連関資料 :: 問題
資料:1,340件
全体公開 2010/11/29
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「S0536」人権（同和）教育科目最終試験問題
- 「S0536」人権（同和）教育科目最終試験問題 １．部落問題解決に向けた近代以降（戦後を中心に）における同和行政（教育以外の取組を中心に）の取組について論じること。 ２．50年に及ぶ戦後の同和教育のあゆみと意義について論じること。 ３．人権教育の定義（人権教育のための国連10年）を100字以内でまとめ、これを踏まえた人権（同和）教育のあり方について論じること。 ４．人権教育と同和教育の関連について述べよ。 ５． 学校教育における人権(同和)教育のあり方について実践にふれながら論じること。 ６．宣言・綱領・決議や設立の経過・意義などから「全国水平社（1922年3月3日創立）」について論じること。
- S0536 人権（同和）教育 科目最終試験 6題セット テスト
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デュルケームの社会学の方法によって現代社会の諸問題を理解
- 「デュルケームの社会学の方法によって現代社会の諸問題を理解することができるか具体的な事例をあげて論じる」 今回、私はデュルケームの「自殺論」を読んで現代日本の自殺の傾向をどのように理解できるかについて考えてみることにした。 １、「自殺論」の要約 デュルケームは、自殺とは「死が当人自身によってなされた積極的・消極的な行為から、直接・間接に生じる結果であり、しかも、当人がその結果を予知していた場合をすべて自殺と名づける。」と定義した。自爆テロのような宗教的・政治的なものなどを背景として自ら死を選択する行為は自殺とは本質的に異なるとした。そして、自殺とは個人的な行為であるように思えるが、｢社会｣という要因が人を自殺へ導く原因と考えていた。19世紀のヨーロッパでは自殺者の割合が増加したが、その原因として精神錯乱状態、宗教、アルコール中毒、人種や出身地域、気候や季節、新聞などの媒体を通した伝染作用などが考えられていた。精神錯乱状態の中での自殺は偏執狂的自殺・憂鬱症的自殺・強迫的自殺・衝動的ないし自動的自殺と区別されていた。また、家族の中に自殺者がいる家族では残された家族も自殺を繰り返し、方法も似通っている傾向が見られると考えられていた。しかし、考えられるそれらの要因には統計との矛盾が生じているものがあり要因を断定することは難しい。そして、自殺の動機も精神病患者などでは記録があるが、その他の場合は遺書などが残されていない限り判断できないため、原因についての統計はあまり重要には感じられない。 次に、自殺の発生の相違によって自殺を類型化すると、自己本位的自殺・集団本位的自殺・アノミー的自殺の３つに類型化することができる。自己本位的自殺とは、人々を生に結び付けていた絆が弛緩することで、人々を社会に結び付けていた絆そのものまでも弛緩してしまうため、社会の状態や環境が個人に影響を与えてしまう。そして、自分の生の存在理由を認めることができなくなって起こる自殺のことである。集団本位的自殺とは、あまりに強く社会に統合されていることから、生の存在理由が生の外部にあるように感じられて起こる自殺のことである。アノミー的自殺とは、社会から人の活動や欲望が規制されなくなり、そのことによって苦悩を負わされることで、社会が個人の中に十分に存在していないことから起こる自殺である。 近代社会に自殺が増加しているのは、正当な欲求をどこで抑えなければならないかを知らず、努力を怠り、生活手段を豊富にすることで社会規範や道徳が弱体化したために自己本位的自殺やアノミー的自殺の部類に含まれる自殺が増加したと考えられている。 ２、現代の自殺の傾向を理解する はじめに、「自殺論」の中でも比較されている自殺の傾向を現代の自殺と比較してみると、当時は宗教別の自殺者数はキリスト教の中でも集団組織の強いカトリックは自由検討が強くそれに伴って知識欲も強いプロテスタントに比べて自殺数は低くなっている。現代の日本では、宗教が社会に大きく影響を及ぼすことがないので比較対象にはなりにくい。年齢・性別・身分別の自殺者数は女性よりも男性が、既婚者よりも未婚者が多くなっている。これを現代の日本の傾向と比較すると、同じく男性と未婚者のほうが多くなっている。しかし、デュルケームはもっとも自殺率が高いのは30代の男性であると論じているが、現代の自殺者数を年齢別に見てみると男性では60代以上がもっとも多く、自殺率を見ても50～59歳・60代以上がもっとも多い結果になっている。H.10年に自殺者数が前年の約2万4人から1年間で約３万８
- レポート 社会学 自殺論 デュルケーム 社会科学
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日本の大学入学者選抜のはらむ問題と改善の方策
- 日本において大学入学者選抜制度の問題というのは教育問題の中でかなり大きなウェイトを占めてきた。戦後から今日にいたるまで、この問題が議論されなかったことはなかったといってもいいほど何度も何度も議論が行なわれた。 教育審議会の答申を読んでみると、戦後、「大学の入学志願者数に対して、大学の収容力が少ない」ことと、「高等学校卒業者が一部の大学に集中する」（昭和29年中央教育審議会答申）ことによる大学入試競争の激化が問題とされた。この問題を解消するために、大学の拡充や入学者選抜制度の改善が図られてきた。そして、高等学校への進学率が9割を超え、大学の大衆化が進むと、しだいに特定の有名大学へ入学志願者が集中することに問題の焦点があてられていった。この問題が、高偏差値の大学に進学すれば安定した将来が約束されるという、日本型学歴社会神話の問題として臨時教育審議会で議論された。しかし、特定有名大学に入学志願者が集中し、それに伴う入試競争の激化の問題に対しては、有効な手立てを講じることはできず、結局この問題が沈静化するためには少子化を待つしかなかった。そして現在、「相当数のものにとって大学入試が過度の競争ではなくなりつつある」(平成12年大学審議会答申)つまり、少子化により入試競争は以前よりも相当程度解消されたというのが現状の認識である。そして、少子化による志願者の減少により、大学にとっては、今度は学生の選抜から確保へと問題の焦点が移りつつある。しかし、日本の大学入学者選抜制度は、それ自体が根本的にはらむ問題が存在すると私は考える。それは次の1点に集約される。 •依然として選抜機能が入学試験に集約されているため、高校以下の教育が入試指向型の授業をせざるを得なくなり、また、生徒も入学試験を目指した学習をしなければならず、本来の教育をすることが難しくなっている そしてこれに伴い次のような問題が生じ、悪循環が生じる。 •受験勉強に追われ、心に問題を起こす生徒がいる •近年の少子化と、それによる大学入学の易化により、学習への動機づけが弱まり、生徒の学習離れが進む •にもかかわらず、中学・高校は相変わらず入試指向型の授業を行なわなければならないため、生徒を学習にひきつけることができない
- 論文 教育・心理学 大学入試 入試競争 試験 教育制度
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学校完全週５日制実施から起こる問題
- そもそも、週５日制が完全に始まったのはいつなのか。それは、平成１４（２００２）年で、私が高校を卒業した年なのだ。しかし、全くの「週休５日制知らず」というわけではない。第２・第４土曜日は休みであった。休みの土曜が来ると、部活をする時間が増えることを喜んでいた記憶が残っている。では、学校の休業日はどこが決定するのだろう。夏季・冬季・学年末などの休業日は、教育委員会が決定し、災害・病気などが原因の臨時休校の措置は校長が決定することになっている。臨時休校が何度かあったとしても、教育委員会が休業日をいくらか決めたとしても「完全週休５日制」が及ぼす影響にはかなわないだろう。ここで「完全週休５日制」が学校の教育活動に及ぼす影響を考えたい。すぐにあげられるのが物理的影響、授業日数・時間の減少である。日数に関して言えば、「完全週休５日制」を実施したことで、約２４０日から２００日程度への減少につながった。授業時間に関しては、土曜日の授業の分はある程度他の曜日に上積みされるという見方もできる。しかし、１年全体みると授業時数１割減となるのだ。このことが教育活動に支障をきたさないわけがない。この授業時数１割減に伴って浮上してきたのが、教育内容３割減である。では、本当に教育内容が３割もカットされたのか、そうではない。教えるべき内容が本当に３割も減ってしまったら大変なことになる。
- レポート 教育学 教育原理 完全週5日制 週休2日 ゆとり教育
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産業革命期の労働問題と労働運動、社会政策について
- 産業革命期の労働問題と労働運動および社会政策について述べよ。 産業革命の進展は、都市労働者を都市に集中させ、婦人・児童を新興資本家の奴隷のような立場におき、長時間労働や低賃金、賃金の支払い形態の前近代性、雇用関係の非合理性など、劣悪な労働環境を生み出した。野蛮で原始的な能率強制策＝原生的労働関係が行われた。 また、資本による賃労働支配は、労働力を機械に従属する安価な労働力として扱い、労働者の肉体の消耗と道徳的退廃をもたらした。 大規模な児童労働は、産業革命の最も重要な社会的特徴である。イギリス議会の調査報告書(ブルーペーパーズ)によれば、工場では、児童も大人も同じ時間働き、児童の労働時間は、休憩と食事の時間を除いて、実働12時間が普通であったとしている。時には16時間労働もあった。9歳で工場に働きに出る児童が一般的であったが、6歳で働き始める児童もいた。
- レポート 福祉学 賃労働 産業革命 児童労働 ブルーペーパーズ 労働
- 550 販売中 2006/07/17
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社会福祉総合実習指導W0721 試験問題
- 佛教大学 通信教育学部 社会福祉総合実習指導 W0721 最終試験問題のまとめ。 社会福祉学の全体構造と社会福祉の基礎知識として5つの分野を簡潔に述べよ。 基礎介護について、介護の意義と目的に触れ、介護技術の事例を述べよ。 実習の目的や意義、視点について述べ、実習で得られる自己教育効果について述べよ。 社会福祉演習の目的と演習で行う具体的な教育実践について述べよ。 社会福祉援助技術について、各技術の概要や目的、具体的技法について述べよ。 社会福祉制度について、各福祉法と制度の関係及び内容について述べよ。 「社会福祉学の全体構造と社会福祉の基礎知識として5つの分野を簡潔に述べよ。」 Ⅰ 社会福祉学の全体構造 社会福祉学は、社会現象や社会現実に対応し、顕在的、潜在的な生活問題の緩和・解決を目的としている。社会福祉の考え方を構成している要件や、それらに関する理念、仕組み、内容および、それらを総合的に実践できる手法が示されている。社会福祉の基礎知識をはじめ、社会福祉制度や援助技術等、社会福祉を支える理念や体系から新たな展開へと結びつける人間理解や心理学、社会学や学際的な学びの側面をもつ。また知識を得ることばかりで
- 佛教大学 通信 科目最終試験 教育 福祉 指導 福祉学 実習 試験 問題 テスト
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