連関資料 :: 問題

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  • 「S0525」学校教育職入門科目最終試験問題
  • 「S0525」学校教育職入門科目最終試験問題 1.教職をとらえる視点として、教師聖職者論、教師労働者論、教師専門職論がある。それぞれ簡潔にまとめ、それぞれの論の差がどこにあるのかについて述べよ。 2.教師の服務規程とは何かについて解説し、教師はその問題にどのように対処すべきかについて述べよ。 3.教師の仕事には、具体的にどのようなものがあるのか。項目を5点以上にまとめ、それぞれについて、留意すべき点について述べよ。 4.いじめや不登校といった、現代社会の教育的諸問題に対処していくためには、教師にはどのような資質や適正が強く求められるのか具体的に述べよ。 5.新しい学校の荒れ、としての「学級崩壊」について解説し、教師はその問題にどのように対処すべきかについて述べよ 6.教科指導と教科外指導とは何か、それぞれを具体的にまとめ、その両者の関係はどうあるべきかについて述べよ。
  • S0525 学校教育職入門 科目最終試験 6題セット テスト
  • 550 販売中 2012/04/20
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  • 算数科指導法(1分冊)~算数における問題解決学習~
  •  1、問題解決学習とは、算数の問題解決を体験することで、自分で問題が解けた自信を得て学ぶ楽しさを味わい、学び方を学ぶことである。G・ポリアの問題解決の思考過程によると、問題を理解し課題について解決の姿勢を取ること、今までに習った方法を駆使して解決に用いる計画を立てること、解決した後に正誤だけでなく解決の方法を検討することとしている。これは、問題に直面した時あきらめずに解決しようと思い、これまでに学んだ方法の中から最適なものを選択する、そしてどのように解決に導いていくかを想定し、実践していく。そこから得た結果から、合理的なものであったか振り返ることである。この過程により必要な能力を身につけ、基礎・基本を学んでいくのである。  三宅宏氏は、「基礎・基本」を学ぶ過程でも「生きる力」を、「生きる力」を育成する過程でも「基礎・基本」を学ぶようにする学力の構造を提案している。(注1)ただ、生きていくには困らないかもしれないが、よりよく生きていくには蓄積してきた基礎・基本の力が必要であり、基礎・基本を学ぶのにも生涯にわたって生きてはたらく力が必要なのである。算数の問題解決学習とは、まさにこの積み重ねで、ここで得たものは児童が成長していく段階でとても重要な糧となるに違いない
  • レポート 教育学 問題解決 算数 指導
  • 550 販売中 2006/05/16
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  • 憲法 司法試験問題 答案1 法律と予算の関係1
  • 憲法 法律と予算の関係1 司法試験 平成2年度第2問 問題  法律と予算の不一致がどのような場合に生ずるか、その原因を説明し、不一致が生じた場合の国会と内閣の責務について論ぜよ。 答案例1 1 法律と予算の不一致生ずる原因  法律と予算の不一致が生ずるか否かは、予算の法的性質の捉え方によるので、 まず、予算の法的性質をいかに解すべきかが問題となる。  この点、予算は、国会が政府に対して一年間の財政計画を承認する意思表示に過ぎず、法規範性はないとする見解もある(予算行政説)。      しかし、財政面で行政に民主的コントロールを及ぼそうという財政民主主義(83条)の趣旨に反するので、妥当でない。
  • 憲法 司法試験 問題 答案 予算
  • 550 販売中 2008/09/22
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  • 憲法 司法試験問題 答案2 法律と予算の関係2
  • 憲法 法律と予算の関係2 司法試験 平成2年度第2問 問題   法律と予算の不一致がどのような場合に生ずるか、その原因を説明し、不一致が生じた場合の国会と内閣の責務について論ぜよ。 答案例2 1 不一致が生じる原因について   法律とは、国民の権利義務に関する一般的抽象的法規範をいう。これに対して、予算とは、一会計年度における国の財政行為の準則をいう。  そして、憲法上両者の制定手続については規定が置かれており、提出権及び議決権の二点で異なっている。      すなわち、①法律案は原則各議員が提出権を有すると解されるが、予算の提出権は内閣に専属していること(73条5号)②議決についても予算の場合には衆議院の優越を一層強く認め成立要件を異にしていることである(59条、60条)。      とすれば、(1)予算は成立したが、その支出の根拠となるべき法律が制定されない場合や(2)法律は制定されたが、その法律を執行するための予算が成立しない場合が起こりうる。  しかし、もし予算の法的性質を法律それ自体と捉えるなら、後法は前法に優るの原則により、予算と法律の不一致は法論理上生じないことになる。そ
  • 憲法 司法試験 問題 答案 予算
  • 550 販売中 2008/09/22
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  • 『多言語話者の内省』:多言語話者としてコミュニケーション上問題
  • はじめに 香港には多言語話者が多いである。もちろん、大部分多言語話者は、母語の広東語と標準中国語を第一言語として、英語を第二言語として学ぶ。私は、大学生のとき、日本語を勉強して始めた。韓国語も大学に卒業したあとで始めた。小さいがらずっと勉強していた広東語、中国語(母は台湾人のおがけで)と英語しか流暢に話せない私、日本語と韓国語でコミュニケーション上問題が多いと思う。このエーセイは、多言語話者として、内省しながら、コミュニケーション上問題を討論して、アドバイスをする。 ...................... 非文法上の問題 非文法上の問題は、文法上のより難しいと思う。佐々木によると、コミュニケーションには個人のもつスタイルと、文化で共有されるスタイルの両方が存在すると考えられている 。つまり、自分のことではなく、民族的な文化、習慣、価値観などを知らなげればならないという意味である。 私は非文法上の問題もある。第一、日本人にとって『外国人』の私、『外来性』ということもある。ネウストプニーによると、『外来性』の特徴は(1)ルール違反、(2)隔離されていること、(3)『外来』というラベルである。 例の日本人の友たちに話したとき、宮副は挙げる例と同じで、談話全体への理解は不完全の体験があったことがあった。理解は不完全でも、自信が持っていなかったから、質問しなくなってしまった。 もう一つ例を挙げて考えてみましょう。日本社会には、個人主義ではなく、内集団と外集団を区別している。このために、敬語を外集団の人に使用する。でも、敬語というのは普通、尊敬語·謙譲語·丁寧語に分ける。いつがどこにどんなを使うことをよくわからない。このせいで、相手がわからないように、私が面白らしいと思われた。
  • レポート 語学 多言語 コミュニケーション
  • 550 販売中 2005/09/27
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  • S0636 代数学概論 科目最終試験の全問題
  • S0636 代数学概論① [1] [2] (1) 余因子展開により求める。 (2)※2007年 (2)※2006年 [3]   (1) (2) S0636 代数学概論② [1] (1) (2)   [2] (1) 余因子展開により求める。 (2) 余因子展開により求める。 [3]   (1) (2) S0636 代数学概論④ [1] (1) (2) |AB|=|A||B| [2] (1) サラスの展開公式を用いて計算する。 (2) [3]    S0636 代数学概論⑤ [1] ※2007年度 (1) (2) [1] ※2006年度 [2] [3] (1) (2) (1) yはx1,…,xnの線型結合で書けるので、x1,…,xn,yの線型結合全体の 集合はx1,…,xnの線型結合全体の集合に一致する。すなわち、Vに 一致する。これは、x1,…,xn,yがVの一つの生成系であることを意味す る。 (2) x+y,y+z,z+xに関する線型結合a(x+y)+b(y+z)+c(z+x)=0をx,y,zに関して 整理しなおして、x
  • 数学 佛教大学 佛大 科目最終試験 S0636 代数学概論
  • 1,100 販売中 2009/02/26
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  • S0639 幾何学概論 科目最終試験の全問題
  • S0639 幾何学概論 2007,2006-① 1. P,Q,R=真のときを考える。(真and 真)or真=(真or真)and(真or 真)により成立する。 P,Q,R=偽のときを考える。(偽and 偽)or偽=(偽or偽)and(偽or 偽) により成立する。 P,Q=真,R=偽のときを考える。(真and 真)or偽=(真or偽)and(真or 偽) により成立する。 P,R=真,Q=偽のときを考える。(真and 偽)or真=(真or真)and(偽or 真) により成立する。 Q,R=真,P=偽のときを考える。(偽and 真)or真=(偽or真)and(真or 真)により成立する。 P=真,Q,R=偽のときを考える。(真and 偽)or偽=(真or偽)and(偽or 偽) により成立する。 P,Q=偽,R=真のときを考える。(偽and 偽)or真=(偽or真)and(偽or 真) により成立する。 P,R=偽,Q=真のときを考える。(偽and 真)or偽=(偽or偽)and(真or 偽) により成立する。 2. 自然数Nの集合と集合Xが1対1がついたと仮定する・・・※ 「 1→M
  • 佛教大学 佛大 科目最終試験 S0639 幾何学概論 数学
  • 1,100 販売中 2009/02/26
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  • 高校地理B学習指導案「パレスチナにみる領土問題
  • 〈教材観〉 クリントン前米大統領と全世界が見つめる中、ラビン・イスラエル首相とアラファト・PLO議長がホワイトハウスでパレスチナ暫定自治協定調印後に握手をしたのは、奇しくもちょうど12年前の1993年9月13日のことである。その翌年、イスラエル軍がガザ・イェリコ地区から撤退し、いわゆる「パレスチナ問題」は解決への一定の方向性を示したかにみえた。ところが2000年の中東和平交渉決裂、また2002年には相次ぐ自爆テロの発生によって、交渉は再び難航している。この背景にあるものは、西アジア・北アフリカ地域で比較的孤立した存在であるユダヤ教社会と、その周囲を取り巻くイスラム教社会との宗教的対立であると考えられている。この宗教的なアラブ・イスラエル紛争こそパレスチナ問題の構図なのであるとする考えは、教科書の規範とされて久しい。 しかし、本来のパレスチナ問題とは第一次世界大戦後、民族自決を適用したくないヨーロッパ諸国の委任統治のもとで発生したものであることはあまり知られていない。この当時、旧オスマン帝国領の「再分割」でパレスチナを「委任」されたイギリスの三枚舌外交、すなわち対アラブのフセインーマクマホン書簡、対ユダヤのバルフォア宣言、対仏のサイクス・ピコ協定によってパレスチナの地が外交戦略に利用されたことこそ、パレスチナ問題の本質である。上述したように、パレスチナの地をめぐる領土紛争は宗教対立に起因するものであると理解される傾向にあるが、領土紛争は果たして宗教的対立のみで起こるものであろうか。 それならば、第一次世界大戦以前にも紛争は起こっていたはずである。
  • レポート 教育学 高校 地理 パレスチナ 民族 水問題
  • 550 販売中 2005/10/31
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  • 「功利主義の倫理と義務主義倫理の特徴(相違)と問題点について」
  • 「功利主義の倫理と義務主義倫理の特徴(相違)と問題点について」 1…功利主義の倫理  まずはじめに功利主義の学説をおおまかに表すと、「我々人間が誰しも欲している幸福を道徳的に正しい行為の唯一の目的として認め、この目的を実現し、少なくともそれを目指すかぎりにおいて行為に道徳的価値を認める」となる。ここで表されている幸福というものについて世間で最も流布しているのは「快楽」を幸福と見なす見解である。こうした見解は、ベンサムやミルが示した幸福の実質を快楽のうちに認め、この快楽の増幅を道徳的行為の目的としたことにつながっていった。そして、彼らが示した功利主義の原理とは、快楽を究極目的とし、その快楽の実現に対してどのような効用をもつかによって行為の道徳的価値をはかるというものであった。こうしたなか、功利主義にとって最も重要とされたのは「幸福の総計の最大量」である。幸福(快楽)を行為の善悪の判断基準とし、また、その行為が正しいものとなる基準としておいているものは、行為者個人の幸福ではなく関係者全部の幸福だ、としているのである。ここから、「最大多数の最大幸福」ということばが功利主義のスローガンと
  • レポート 哲学 功利主義 倫理 最大多数の最大幸福
  • 660 販売中 2006/11/22
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