連関資料 :: 問題
資料:1,350件
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廃棄物マネジメント～有害廃棄物の越境移動問題から～
- 香川県豊島での産業廃棄物不法投棄問題は社会的に大きな注目を集めた。国内外問わず、有害廃棄物の越境問題と不法投棄問題について…
- 廃棄物マネジメント 有害廃棄物 越境移動問題 産業廃棄物 不法投棄 循環型社会への処方箋 廃棄物・リサイクルガバナンス
550 販売中 2011/08/01- 閲覧(1,728)
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イギリスの幼稚園における多文化主義教育の現状と問題点
- １． はじめに ｢多文化教育｣1970年代にバンクスによって初めて用いられたこの言葉は、さまざまな文化的背景をもつ人々が暮らす社会･国において、どのような方法で教育を施していくべきかについての理論と実践をさす。その対象はカナダのように一つの国家の中に複数の文化圏が存在する国や、移民を受け入れによってできたエスニックマイノリティを抱える国などさまざまである。国際化が進む今日の世界では、特に都市部で違った文化をもつ人がおりまざって暮らしており、多文化教育を考えることはどの国においても避けられないものになってきた。帝国主義の時代に覇権国家として圧倒的な力をもち、多くの植民地を有していたイギリスもその例外ではない。むしろ、エスニックマイノリティを抱える多文化教育の先駆けとして、他国をリードしてきたとも言えるだろう。1970年代半ばにそれまでの同化主義から一転して、多元主義をとりはじめたイギリスでは、その政策を大きく転換させてから30年、現在はどのような状況にあるのだろうか。 私は、長い大学の夏休みを利用してイギリスに滞在した。ホームステイをしながら実際にイギリスで生活をし、2週間現地の幼稚園でボランティアとして働く、という貴重な体験をした。この経験を通して、イギリスという国の姿や教育の状況、多文化教育の現場を垣間見たように思う。私が見たイギリスの姿・教育のあり方は、全国民の生活のたった一部分でしかないだろう。しかし、実際の生活の断片であるからこそ、彼らの直面している現実をありありと物語っているようにも思える。以下、イギリスの多文化主義政策と照らし合わせながら、主に教室内での教師による人種差別と異文化理解に関して、私が感じたことを振り返って考察してみたい。なお、幼稚園やその生徒に関しての情報は、直接聞いたものではなく状況や話から私が判断したものもあることをご了承いただきたい。
- レポート 教育学 多文化主義 イギリス 幼児教育
- 550 販売中 2006/02/14
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『ドイモイ』（刷新）政策が採択された背景、内容、効果、現状問題などについて
- ドイモイは日本語では「刷新」と訳されている。ドイモイをベトナム語で書くとDoiMoiとなるが、ベトナム語にはこのDoiMoiという単語はない。ドイ（Doi）は変化という意味であり、モイ（Moi）は新しいという意味である。この２つの単語を並べて新しい作られた新語なのである。 １９８６年１２月の第６回ベトナム共産党大会で、従来の概念・思考・行動から脱却して新しい変化を決議し、このスローガンとしてドイモイという言葉が作られた。そしてドイモイは、ベトナムの政府・経済の基本概念、基本的戦略を大きく転換させることになった。この大転換とは、従来型の社会主義（マルクス・レーニン主義）を捨てて、「新しい国づくりの変化の模索」を開始したことである。具体的にいうと、従来の官僚主義や分配経済を捨てて、市場経済の導入や産業政策の変更、そして社会主義路線の見直しなどについて模索を開始したことである。 １９７６年に南北ベトナムが統一されて以来、ベトナムは社会主義体制を構築し、官僚主義的分配経済を進めてきた。社会主義体制の下で１０年間にわたり新しい国づくりには役に立たず、むしろ大きな障害になるという認識から、８６年に「国づくりのための新しい変化」に求める決議がベトナム共産党の党大会において行われた。この「新しい国づくりのための変化」がドイモイである。 ドイモイ（刷新）改革というと単に市場経済の導入政策と考えられがちだが、実はそうではない。８６年１２月の党大会のスローガンとしてのドイモイの基本政策は、次の４点について定められていた。
- レポート 政治学 ドイモイ 社会主義 産業政策 市場経済 国際協力
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自分の問題意識に沿った実験のテーマや方法について考察せよ
- 心理核実験法
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デュルケームの社会学の方法によって現代社会の諸問題を理解
- 「デュルケームの社会学の方法によって現代社会の諸問題を理解することができるか具体的な事例をあげて論じる」 今回、私はデュルケームの「自殺論」を読んで現代日本の自殺の傾向をどのように理解できるかについて考えてみることにした。 １、「自殺論」の要約 デュルケームは、自殺とは「死が当人自身によってなされた積極的・消極的な行為から、直接・間接に生じる結果であり、しかも、当人がその結果を予知していた場合をすべて自殺と名づける。」と定義した。自爆テロのような宗教的・政治的なものなどを背景として自ら死を選択する行為は自殺とは本質的に異なるとした。そして、自殺とは個人的な行為であるように思えるが、｢社会｣という要因が人を自殺へ導く原因と考えていた。19世紀のヨーロッパでは自殺者の割合が増加したが、その原因として精神錯乱状態、宗教、アルコール中毒、人種や出身地域、気候や季節、新聞などの媒体を通した伝染作用などが考えられていた。精神錯乱状態の中での自殺は偏執狂的自殺・憂鬱症的自殺・強迫的自殺・衝動的ないし自動的自殺と区別されていた。また、家族の中に自殺者がいる家族では残された家族も自殺を繰り返し、方法も似通っている傾向が見られると考えられていた。しかし、考えられるそれらの要因には統計との矛盾が生じているものがあり要因を断定することは難しい。そして、自殺の動機も精神病患者などでは記録があるが、その他の場合は遺書などが残されていない限り判断できないため、原因についての統計はあまり重要には感じられない。 次に、自殺の発生の相違によって自殺を類型化すると、自己本位的自殺・集団本位的自殺・アノミー的自殺の３つに類型化することができる。自己本位的自殺とは、人々を生に結び付けていた絆が弛緩することで、人々を社会に結び付けていた絆そのものまでも弛緩してしまうため、社会の状態や環境が個人に影響を与えてしまう。そして、自分の生の存在理由を認めることができなくなって起こる自殺のことである。集団本位的自殺とは、あまりに強く社会に統合されていることから、生の存在理由が生の外部にあるように感じられて起こる自殺のことである。アノミー的自殺とは、社会から人の活動や欲望が規制されなくなり、そのことによって苦悩を負わされることで、社会が個人の中に十分に存在していないことから起こる自殺である。 近代社会に自殺が増加しているのは、正当な欲求をどこで抑えなければならないかを知らず、努力を怠り、生活手段を豊富にすることで社会規範や道徳が弱体化したために自己本位的自殺やアノミー的自殺の部類に含まれる自殺が増加したと考えられている。 ２、現代の自殺の傾向を理解する はじめに、「自殺論」の中でも比較されている自殺の傾向を現代の自殺と比較してみると、当時は宗教別の自殺者数はキリスト教の中でも集団組織の強いカトリックは自由検討が強くそれに伴って知識欲も強いプロテスタントに比べて自殺数は低くなっている。現代の日本では、宗教が社会に大きく影響を及ぼすことがないので比較対象にはなりにくい。年齢・性別・身分別の自殺者数は女性よりも男性が、既婚者よりも未婚者が多くなっている。これを現代の日本の傾向と比較すると、同じく男性と未婚者のほうが多くなっている。しかし、デュルケームはもっとも自殺率が高いのは30代の男性であると論じているが、現代の自殺者数を年齢別に見てみると男性では60代以上がもっとも多く、自殺率を見ても50～59歳・60代以上がもっとも多い結果になっている。H.10年に自殺者数が前年の約2万4人から1年間で約３万８
- レポート 社会学 自殺論 デュルケーム 社会科学
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学力の定義を明らかにしたうえで、学力をめぐってどのような問題が生じているのか。
- 学力の定義を明らかにしたうえで、学力をめぐってどのような問題が生じているのか。 まず、学力とは何か。読んで字のごとく、「学ぶ力」であることも１つの考え方である。しかし、一般的に使用されている「学力」という言葉は違った意味で使用されているように思う。 文部省の学力の考え方を引用すると「学力は学習及び学習対象への関心・意欲・態度への点からでも評価されなければならない。」この学力観に立って様々な評価をするよう推進している。 先に挙げた一般的に使用されている「学力」の意味とは、どれだけの知識や知恵を持っているのか。どのくらいの偏差値なのか。そういう数字などで判断できることを「学力」とよんでいるよ
- レポート 教育学 生徒 進路 進路指導
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