連関資料 :: 問題
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社会福祉「市場化」の問題点と市民本位の社会福祉の課題
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『「市場の欠陥」と「政府の欠陥」をふまえ、社会福祉「市場化」の問題点と市民本位の社会福祉の課題をまとめなさい。』
戦後、日本の社会福祉は措置制度のもとで発展してきた。行政の責任で国民の生活を保障するというものある。措置制度が万能だとは言えないにしても、対象者の個々のニーズに少しでも近づくように、対象者本人の努力はもちろんのこと、自治体や社会福祉労働者のたゆまない努力と、地域住民の協力があって、制度が支えられ、福祉国家の仲間入りができるまでに成長してきたことは評価されるべきであろう。
ところが近年では、措置制度は行政処分であり、対象者の自己決定が反映されない、などと批判にさらされ、「自己選択」、「自己決定」、「利用者と事業者の対等な関係」を目玉とした社会福祉基礎構造改革が進められている。社会福祉サービスの多くが利用契約制度に移行され、社会福祉サービスの市場化が進められている。
福祉サービスの市場化により、いくつかのメリットがあるは確かである。その一つに利用者の選択の幅の拡大があげられる。例えば利用者の住む地域に複数のサービス提供事業所が存在する場合、その中から利用者が事業所を選択するので
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福祉
サービス
市場の欠陥
政府の欠陥
市場化
介護保険
障害者自立支援法
措置制度
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高齢者の要介護問題について、社会福祉士の関わりを述べなさい
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高齢者の要介護問題について、社会福祉士の関わりを述べなさい。
高齢者の要介護問題は、「少子化」「高齢化」が及ぼす影響が極めて大きい。
少子化は、必然的に兄弟姉妹数の減少をもたらす。兄弟姉妹が3人あるいは4人というような子どもは少なくなり、2人兄弟や一人っ子という人が増えている。少子化の極端なケースとして、一人っ子同士が結婚した場合を考えると、1組の若夫婦に2組の親夫婦と4組の祖父母夫婦ということも考えられる。こうしたケースで複数の高齢者に介護問題が発生したときには、これまでのような親族扶養で対応することには限界が出てくれであろう。
また一方では、長寿化の影響として、老老介護の問題が発生している。人生80年時代ともなると、90歳の親と70歳の子が同居するという家庭もでてくる。そうしたケースでは、どちらが介護する側・介護される側になろうとも、高齢者が介護することに変わりはなく、介護に限界がある。こうしたことから考えても、少子化と長寿化が介護問題に及ぼす影響は、今後さらに深刻なものとなるであろう。
では、高齢者が要介護状態になった場合、実際誰にみてもらっているのか。「高齢者の生活実態」によ
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福祉
介護
高齢者
子ども
少子化
家族
高齢化
問題
評価
援助
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道徳教育の研究 科目最終試験問題 『道徳教育の目標について述べよ。』
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道徳教育の研究
科目最終試験問題
『道徳教育の目標について述べよ。』
道徳教育は、豊かな心を育み、人間としての生き方の自覚を促し、道徳性を育成することをねらいとする教育活動であり、社会の変化に主体的に対応して生きていくことができる人間を育成する上で重要な役割をもっている。道徳教育は、各教科・外国語活動・総合的な学習の時間及び特別活動のそれぞれの特質に応じて行うとともに、あらゆる教育活動を通じて、適切に行われなくてはならない。
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道徳教育の研究
科目最終試験
佛教大学
通信
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道徳教育の研究 科目最終試験問題 『道徳教育の評価について述べよ。』
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道徳教育の研究
科目最終試験問題
『道徳教育における評価について述べなさい。』
道徳教育における評価は,教師が児童の人間的な成長を見守り,児童自身が自己のよりよい生き方を求めていく努力を評価し,それを勇気づけるはたらきをもつものであるといえる。それは,客観的な理解の対象とされるものではなく,教師と児童の温かな人格的な触れ合いやカウンセリング・マインドに基づいて,共感的に理解されるべきものである。
そのため
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道徳教育の研究
科目最終試験
佛教大学
通信
- 550 販売中 2008/09/16
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生徒指導・進路指導・(初等)試験問題・佛I大通信
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1,生徒指導の原理とは何かについてまとめ、その意義と内容について。
*生徒指導の原理について、4点述べる。①自己指導の助成のための方法原理として、自発性・自立性・自主性の促進が挙げられる。②集団指導の方法論として、学級や友人
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生徒指導・進路指導
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立山良司著『イスラエルとパレスチナ』第1章「パレスチナ問題の発生」について
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要約:
シオニズム運動の起こり
1896年、テオドール・ヘルツル著の『ユダヤ人国家』が発行された。この時期、ヨーロッパでのそれまでのユダヤ人迫害運動は「解放」の方向に徐々に動きつつあるが、一方で多くのユダヤ人は、宗教はあくまで個人の内的な問題であるとして、ドイツ人あるいはフランス人になりきろうとする「同化」が進んでいた。ヘルツルの評論対象はドレフュス事件を機に、その関心がユダヤ人問題に絞られた。
ドレフュス事件において当時のフランスのマスコミがこぞって反ユダヤ主義の論調を掲げたことに対し、ヘルツルは、ユダヤ人の国が再建されない限り、真のユダヤ人の解放はありえないと考えた。
すでに19世紀後半以降、反同化運動やポグロムを避けてパレスチナへ移行する動きもあったが、ヘルツルは、1897年にシオニスト会議を開いた。これが近代シオニズム運動の組織的活動の始まりである。
シオニズム運動とパレスチナ
パレスチナとユダヤ人の結びつきは、旧約聖書に「パレスチナ=カナンの地」とされたことにはじまる。前6世紀のバビロン捕囚でユダヤ人は散り散りとなり、メシア=救世主待望の思想が生まれることにつながった。この宗教的信条を近代的民主主義の衣でつつみ、政治運動へと発展させたのがシオニズム運動である。
パレスチナへのユダヤ人入植
パレスチナは16世紀以降オスマン帝国領であったが、19世紀末ごろから新しいユダヤ人社会を建設しようとの理念を掲げ、ヨーロッパからユダヤ人の移住が始まった。これらの移民は「アリア」と呼ばれ、彼らはロスチャイルド家等のユダヤ人大富豪の援助を受けて土地を購入し、開拓農村を建設した。
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レポート
政治学
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