連関資料 :: 問題
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全体公開 2010/11/29
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自分の問題意識に沿った実験のテーマや方法について考察せよ
- 心理核実験法
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心身障害児・者に共通する心理問題は何か述べよ。
- 「心身障害児・者に共通する心理問題は何か述べよ。」 障害の定義とは、その障害に対しての見方や、それぞれの立場によって様々な考え方がある。従来は、障害そのものに焦点を当てていたが、最近では援助の必要性に焦点を当てている。つまり、社会生活やその人らしい日常生活を送るウエディング援助を必要とする者、教育に際して個別的な配慮を必要とする者を指しているという考え方が広まってきているのだ。 心身障害を抱えている人々がその障害の為に生活や学習に際して不利があると、それが原因で様々な心理的問題が起きてしまう事がある。福祉や教育の専門職者がその人々と関わっていくには、この心理的な問題に配慮をしていかなければならない。その心理的な問題には、欲求不満や不安、劣等感がある。 人間の誰もが持っている心理的な欲求を基本的欲求と呼ぶ。これらは、心身の発達にとって重要であり、基本的欲求には生理的な欲求と人格的な欲求とがある。 生理的欲求とは、空腹や喉の渇き、排泄や睡眠や休息といった生命を維持する為には必要最低限なものたちのことである。 人格的欲求とは、他者に仲間として認めてもらいたい、受け入れられたいという社会的承認や、人々を支配したり他者よりも優れていたいという欲求、本を読んだり旅行をしたりするなどの新しい経験をしたいという欲求、他者に愛されて認められたい安定感を求める要求、他者に頼らずひとりで物事をやり遂げたい独立への欲求などがある。つまり、自分らしさや他人との違いをはっきりとさせたりするものだ。 これらの二つの基本的な欲求は、個人差はあるが誰もがもっているものであり、その全てが満たされるわけではない。特に何らかの障害をかかえている場合は、その障害ゆえに満たされない事が多いのだ。例えば、下肢の障害を持った場合では、移動をするにも他者の手を借りなければいけない事が起きてしまったり、排泄行動の困難からオムツなどを使用しなければならないといった不快要因が逆に生まれてきてしまうことがあるのだ。この欲求が満たされず不安定な心理状態を欲求不満(フラストレーション)という。そして、その欲求不満を一時的に我慢する力を欲求不満耐性という。欲求不満が高まった時にそれを解消しようとする心理的なメカニズムがあり、これを適応機制という。 代償行動とは、ある目標を達成する事ができない場合、その目標と似た他の目標を達成していく事で欲求を満たそうとする行動である。例えば空想の中で要求を満たす方法や自分のやりたい事を実現させた人物をみつけ、それを自分と同じだと考え要求を満たす方法、あるいは初めの目標と異なる方法で要求実現を図ろうとすることである。現実の補償方法として奇声をあげたりと目立つ行動を取る事があげられる。合理化とは、自分の不安や失敗に屁理屈をつけ正当化したり、失敗を偶然や他に責任転換をすることである。逃避とは困難な場面に直面しないようにし、はじめからフラストレーションを避ける方法である。非社会的行動や疾病への逃避などがあがる。 これらの適応機制は欲求不満を解決するのに一時的な効果があるが、この行動が習慣になるのは好ましくはない。例えば逃避を習慣的になると積極性や自発性に欠ける生活になる可能性があるのだ。 心理的問題がフラストレーションと関係ある場合の指導や援助の方法として、先ずは基本的欲求を大切にし、適切な目標や方法を考えるようにする事が必要である。また要求が満たされない時にフラストレーショントレランスを身にてける為、障害を抱える人々に欲求不満の原因と解決法についてよく考えさせる事である。 不安とは
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デュルケームの社会学の方法によって現代社会の諸問題を理解
- 「デュルケームの社会学の方法によって現代社会の諸問題を理解することができるか具体的な事例をあげて論じる」 今回、私はデュルケームの「自殺論」を読んで現代日本の自殺の傾向をどのように理解できるかについて考えてみることにした。 １、「自殺論」の要約 デュルケームは、自殺とは「死が当人自身によってなされた積極的・消極的な行為から、直接・間接に生じる結果であり、しかも、当人がその結果を予知していた場合をすべて自殺と名づける。」と定義した。自爆テロのような宗教的・政治的なものなどを背景として自ら死を選択する行為は自殺とは本質的に異なるとした。そして、自殺とは個人的な行為であるように思えるが、｢社会｣という要因が人を自殺へ導く原因と考えていた。19世紀のヨーロッパでは自殺者の割合が増加したが、その原因として精神錯乱状態、宗教、アルコール中毒、人種や出身地域、気候や季節、新聞などの媒体を通した伝染作用などが考えられていた。精神錯乱状態の中での自殺は偏執狂的自殺・憂鬱症的自殺・強迫的自殺・衝動的ないし自動的自殺と区別されていた。また、家族の中に自殺者がいる家族では残された家族も自殺を繰り返し、方法も似通っている傾向が見られると考えられていた。しかし、考えられるそれらの要因には統計との矛盾が生じているものがあり要因を断定することは難しい。そして、自殺の動機も精神病患者などでは記録があるが、その他の場合は遺書などが残されていない限り判断できないため、原因についての統計はあまり重要には感じられない。 次に、自殺の発生の相違によって自殺を類型化すると、自己本位的自殺・集団本位的自殺・アノミー的自殺の３つに類型化することができる。自己本位的自殺とは、人々を生に結び付けていた絆が弛緩することで、人々を社会に結び付けていた絆そのものまでも弛緩してしまうため、社会の状態や環境が個人に影響を与えてしまう。そして、自分の生の存在理由を認めることができなくなって起こる自殺のことである。集団本位的自殺とは、あまりに強く社会に統合されていることから、生の存在理由が生の外部にあるように感じられて起こる自殺のことである。アノミー的自殺とは、社会から人の活動や欲望が規制されなくなり、そのことによって苦悩を負わされることで、社会が個人の中に十分に存在していないことから起こる自殺である。 近代社会に自殺が増加しているのは、正当な欲求をどこで抑えなければならないかを知らず、努力を怠り、生活手段を豊富にすることで社会規範や道徳が弱体化したために自己本位的自殺やアノミー的自殺の部類に含まれる自殺が増加したと考えられている。 ２、現代の自殺の傾向を理解する はじめに、「自殺論」の中でも比較されている自殺の傾向を現代の自殺と比較してみると、当時は宗教別の自殺者数はキリスト教の中でも集団組織の強いカトリックは自由検討が強くそれに伴って知識欲も強いプロテスタントに比べて自殺数は低くなっている。現代の日本では、宗教が社会に大きく影響を及ぼすことがないので比較対象にはなりにくい。年齢・性別・身分別の自殺者数は女性よりも男性が、既婚者よりも未婚者が多くなっている。これを現代の日本の傾向と比較すると、同じく男性と未婚者のほうが多くなっている。しかし、デュルケームはもっとも自殺率が高いのは30代の男性であると論じているが、現代の自殺者数を年齢別に見てみると男性では60代以上がもっとも多く、自殺率を見ても50～59歳・60代以上がもっとも多い結果になっている。H.10年に自殺者数が前年の約2万4人から1年間で約３万８
- レポート 社会学 自殺論 デュルケーム 社会科学
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