連関資料 :: レポート
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体育レポート
- 1． スポーツの意義や利点 スポーツは、体を動かすという人間の本源的な欲求に答えるものであると思う。皆何らかの形でスポーツというものを日常生活の中に取り入れているはずだ。次に、スポーツをすることで他の人との関係を深めて、連携をもたらすと考える。学校で行う部活動は先輩後輩の上下関係を学んで、その中で部員との仲を深めているように思う。チームで行うバレーボールなどのスポーツでは、相手チームからのサーブを、レシーブ・トス・アタックという最も基本的なリズムの中で返すという連携がある。そして、爽快感や達成感や楽しさや喜びなど精神的な充実をもたらしてくれる。試合に勝ったときは達成感をすごく感じる。それから、健康の保持や増進、体力の向上に役立っていると考える。スポーツをすることで痴呆症の防止にもなると聞いたことがある。 利点としては、それぞれのスポーツの持つ独自の技能を向上させること。また、グループの中で、共通の目標に向かって活動することができる。それから、キャプテンなどに任命されると、チーム全体のことを考えて責任のあるリーダーシップを発揮することができる点にあると思う。 ２．どのようなスポーツが自分自身にむいていると思うか 私はみんなとわいわい楽しむタイプのスポーツが自分にはむいていると思う。小学生、中学生、高校生と体育の授業はあったが、何をしたかは詳しく言えるものはほとんどない。そのような中で、私が最も覚えていて、印象に残っているのが、高校2年生のときに行った創作ダンスである。ダンスなのでスポーツをしているとはあまり感じなかった。しかも創作ダンスということで、踊りはもちろんのこと、どの曲に合わせて踊るかも自分達で考えた。スポーツは本来自主的な活動であると思うので、この創作ダンスはすごくそれを感じたからこれを選んだ。
- レポート バドミントン スポーツ 意義 利点
550 販売中 2006/02/13- 閲覧(4,516)
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観察レポート
- 観察レポート 観察者： 観察年月日：21年6月4日 20：00～20：06 観察対象：飼い犬２匹（アメリカンコッカースパニエル・ペキニーズ） アメリカンコッカースパニエルを茶、ペキニーズを白と記す。 20：00〈えさ準備の時間〉 白・茶：人の気配に気づき、えさの時間を察知したかのように、いきなり動き出す。（それまではまったりすごしていた。） 茶：部屋側のドアに飛びつき、はねる→部屋の中をぐるりと一周早歩きでまわり、再びドアに飛びつき、つめを立ててドアのガラスをカリカリと引っかく。（催促？）口を横に開けて、舌をだし、息が少し荒くなる。（興奮） 白：茶の行動を眺めつつ、部屋側
- アメリカ ニーズ 時間 行動 観察 食事
- 550 販売中 2009/10/07
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水俣病レポート
- １・はじめに かつては日本でも水俣病やカネミ油症、森永ヒ素ミルクなど多くの公害が発生した時期があった。今でもアスベスト問題が起きている。『国立水俣総合研究センターのHP』を見てみると、世界での水銀の汚染状況などもわかった。中国でもそれ以上の事態が発生しているようである。今回は水俣病に焦点をあてて、レポートを書いてみたいと思う。 ２・水俣病が示しているもの 『海洋生物（魚貝その他）にカドニュウムや水銀などの重金属が蓄積され、日本人がそれらを好んで食べている事は周知の事実です。』 先日ＴＶで北極圏に住むイヌイット（エスキモウ）たちの食べているクジラや白熊が上記の重金属に汚染されている事がわかり、北極圏に医療関係者がクジラや白熊を食べないように指導している、と言う事を放送していた。 このようにして海洋投棄したごみが自然に分解されて海藻や微小プランクトンになり、それを小魚が食べ、小魚を中型の魚が食べ、さらに大型の魚やクジラが食べ、最後に人間が大小かまわず魚貝や海藻を食べる。そしてまたごみとして海洋投棄をする。 これを繰り返していって、人類の体内に重金属が蓄積されていく。 このまま海洋投棄や大気汚染を放置しておけば、このあと全人類がどうなっていくかは「水俣病」や四日市ゼンソクが示しているのではないだろうか。 ３・水俣病に関する、様々な文献を読んで 水俣病に関する様々な文献を読んで、私がまず驚いたのは、その大きな被害についてである。以前から水俣病の事は知っていたが、これほどまでにひどい物だということを改めて知った。 国や、加害者であるチッソのとった体制も驚くべきことだった。水俣病の場合、チッソによる戦後のアセトアルデヒドの生産開始から10年もたたないうちに有機水銀が原因とみられる奇病が発生していた。
- レポート 社会学 水俣病 環境 公害
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捕鯨に関するレポート
- 捕鯨に賛成するか、反対するか。この議論の底にある根本的な問題は文化の違いである。私は正直、捕鯨よりも鯨を保護する事の方に重点を置いてもらいたい。これは率直に、鯨がかわいそうであると思ったからだ。しかし、これは私達の感情的な理由に過ぎない。鯨を捕獲し、食べるという食文化を受け継いできた人々が実際にいる。その文化をただ単にかわいそうだからといって否定するのは良くない。よって私は、捕鯨という文化を否定するべきではないという理由で捕鯨に賛成する。 文化であるならば、なにもかもが許される。こう言っている訳ではないが、捕鯨という文化を放棄する必要は無いと思う。度々、捕鯨の問題で衝突するのが日本と欧米である。欧米の主張も感情的なものが多い。かわいそうであるとか、知的な動物を食べるのは野蛮であるとか、このような主張が主だ。私はこれらの主張を理解できる。しかし、逆に聞きたいことがある。私達が日常食べている牛、豚、鳥などはかわいそうではないのだろうか。野菜であっても、元は植物というひとつの生命だ。鯨とこれらの生物との間には、どれほどぼ大きな差があるのだろう。なにかの犠牲の上で成り立っているこの自然界の中で、果して捕鯨は間違っているだろうか。 鯨の使用用途にも文化の違いが挙げられる。昔、欧米人も捕鯨をしていた。しかし、それは食用の為では無かった。鯨油を採取して、残りは廃棄する。これこそ、無駄で野蛮な行為である。それに比べ日本は鯨を余すところなく使う。使用用途の違いをもっと明確に他国に示すべきだと私は思う。 現在、科学的に見ても鯨の数は増えている。だからといって、乱獲は絶対にしてはいけない。私達は今、鯨を捕らなくても生活できる。しかし、文化として捕鯨が残っている地域がまだあるならば、続けていくべきである。そして、捕鯨をする上での制限やルールをしっかりと守って欲しいと私は願う。
- レポート 捕鯨 環境 動物愛護
- 550 販売中 2006/01/03
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哲学レポート
- デカルトのいう、「われ思う故にわれ在り」どのようなものなのか、この言明の意味・意義について考えていく。 「われ思う、故にわれ在り」（私は考える。だから、私は存在する）。これはフランスの哲学者であるルネ・デカルトの有名な言葉だ。 デカルトは、感覚や経験による知識が多くの誤りを含むものとの考えから、真なる知識を求めて、すべてを疑うことから出発した。 まず始めに疑ってみたのは、自分の外部に対する感覚的知識であった。つまり、自分が見たり聞いたりしていることは本当かどうかということであった。 遠くから見ると丸かったものが近くで見ると星型であったりすることがあるように、人間が見たり聞いたりという感覚には錯覚がつきものであり、確実な知識とは言えないのだ。このことから、感覚的知識は疑わしいといえる。 更にデカルトは、自分自身の身体感覚でさえ疑ったのだ。なぜなら、私は今レポートを書いている事を確かに感じているのだが、実はそのような夢を見ているだけかもしれないというのだ。 確かによく考えてみると、私自身も夢を見ているとき、現実との区別がつかないときがある。よって夢と現実の区別はそれほど明確ではない
- 福祉 レポート 哲学 デカルト 知識 考察 意義 方法 原理
全体公開 2010/03/01- 閲覧(28,545)
