連関資料 :: レポート
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ハンセン病レポート
- 「発病後、人目を避けるため裏の奥座敷に独りこもっていたが、村の人がそれを知って弟や妹が学校でいじめられていた。私のためにこれ以上家族に迷惑をかけるのは忍びないと思い、家を出て海岸辺に隔離小屋を建ててもらい、そこに独り暮らすことにした」（犀川 一夫 著 1996 ハンセン病医療ひとすじ 岩波書店）。 これはハンセン病患者の言葉です。ハンセン病は、昔、らい病と呼ばれ恐ろしい不治の病とされていました。ハンセン病の歴史は古く、長年に渡って何らかの形で差別を受け続けてきました。社会の偏見の目や、病気への無理解や無関心も患者を苦しめ、国の政策も患者の人権を無視したものでした。ハンセン病患者の人々は差別によってどのような境遇をたどったのでしょうか。 明治初期には、国による対策は何もありませんでした。家族からも故郷からも見放された患者は、隔離小屋を建てて、そこに独り暮らすか各地を転々と放浪するしかありませんでした。なぜ、ハンセン病患者はこのような差別を受けたのでしょうか。その理由の一つは、病気の性質によるものです。 ハンセン病は、はじめは皮膚のかすかな異常から始まり、そのうち皮膚が変色したり腫物ができたり、顔の容貌が明らかに変化してきます。やがて、鼻や指の脱落まで起こします。さらに、伝染性があると言われながら、実際は感染力が弱いため容易に人には移ることはないにもかかわらず、病気の症状も手伝って遠ざけるべき存在となっていきました。 もう一つの理由は、宗教的なものです。日蓮宗の経典に、「諸病のうち、らい病、最も重く、宿罪の因縁の故に治し難し」という記述があるように、前世の罪による天刑病とされていました。特効薬も医学的な治療法もなかったので、ハンセン病患者は教えにすがり、日蓮宗の寺に訪れたようです。これらも人々の差別と偏見の原因となりました。 「隔離小屋の生活では時折ハブが出るが、こちらがいじめなければ何もしないので、少しも怖くなかったが、それよりも何もしない私に石を投げたり悪口を叫んだりする人間の方が、よっぽど恐ろしかった」（同著書より）。いずれの理由にせよ、ハンセン病患者は人々から避けられ、独り孤独に暮らすか、あてもなく放浪するしかなかったようです。 1907（明治40）年、「ライ予防ニ関スル件」が制定されました。社会的、経済的な理由から、あてなく放浪していた患者の収容を主な目的とし、全国五か所に公立療養所が建てられました。このころはまだ、絶対隔離という方針ではなく、どこにも居場所のない患者に希望を与えるものにも成りえたのです。 「入園は、私にとって夢のような話で、生きる希望を与えてくれるものであった。家族と離れ、独り隔離小屋に暮らすことは辛かったが、それ以上に私のために家族が村の人々から偏見をもって見られつつ生活していることを思うと、心が重く、一日も早く故郷を出たいと思っていた」（同著書より）。 しかし、1931（昭和6）年、ライ予防法（旧法）が成立し、患者の希望は裏切られます。国はすべての患者の終生隔離を目指す絶対隔離へと方針転換しました。公立療養所は国に移管され、新たに国立療養所が建てられました。そこでは、手足の傷の悪化や合併症を招くような重症患者の看病を強制されたり、結婚の条件として断種手術や妊娠中絶を強いられたりしました。療養所から出ることは法を犯す逃走とされました。 いずれの療養所も予算は乏しく、設備も整っておらず、食事は質素で、生活環境は乱れていました。療養所の一つには特別病室（重監房）がつくられ、療養所の運営に問題があるとされた
- ハンセン病 らい病 差別 人権 社会学
550 販売中 2008/01/29- 閲覧(9,747)
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捕鯨に関するレポート
- 捕鯨に賛成するか、反対するか。この議論の底にある根本的な問題は文化の違いである。私は正直、捕鯨よりも鯨を保護する事の方に重点を置いてもらいたい。これは率直に、鯨がかわいそうであると思ったからだ。しかし、これは私達の感情的な理由に過ぎない。鯨を捕獲し、食べるという食文化を受け継いできた人々が実際にいる。その文化をただ単にかわいそうだからといって否定するのは良くない。よって私は、捕鯨という文化を否定するべきではないという理由で捕鯨に賛成する。 文化であるならば、なにもかもが許される。こう言っている訳ではないが、捕鯨という文化を放棄する必要は無いと思う。度々、捕鯨の問題で衝突するのが日本と欧米である。欧米の主張も感情的なものが多い。かわいそうであるとか、知的な動物を食べるのは野蛮であるとか、このような主張が主だ。私はこれらの主張を理解できる。しかし、逆に聞きたいことがある。私達が日常食べている牛、豚、鳥などはかわいそうではないのだろうか。野菜であっても、元は植物というひとつの生命だ。鯨とこれらの生物との間には、どれほどぼ大きな差があるのだろう。なにかの犠牲の上で成り立っているこの自然界の中で、果して捕鯨は間違っているだろうか。 鯨の使用用途にも文化の違いが挙げられる。昔、欧米人も捕鯨をしていた。しかし、それは食用の為では無かった。鯨油を採取して、残りは廃棄する。これこそ、無駄で野蛮な行為である。それに比べ日本は鯨を余すところなく使う。使用用途の違いをもっと明確に他国に示すべきだと私は思う。 現在、科学的に見ても鯨の数は増えている。だからといって、乱獲は絶対にしてはいけない。私達は今、鯨を捕らなくても生活できる。しかし、文化として捕鯨が残っている地域がまだあるならば、続けていくべきである。そして、捕鯨をする上での制限やルールをしっかりと守って欲しいと私は願う。
- レポート 捕鯨 環境 動物愛護
- 550 販売中 2006/01/03
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広告レポート
- 現在、企業・店舗を継続させるためには「広告」は必要不可欠なものとなった。消費者に知らせないと、商売ははじまらない。いくら腕のいい職人がいても、その評判がクチコミで広がるのを待っていたのでは、時代に置いて行かれる。消費者が商品・サービスの選定を行なうに当たって企業の側から与えられる主たる情報として、広告がある。広告は，消費者にとっては，商品・サービスに関する情報の一種であるが，企業にとっては，販売促進の一手段であり，経済上は，大量生産と大量消費とを結びつける重要な役割を果たしている。近年，経済の発展，商品・サービスの多様化，消費の高度化により，広告は増大を続けており，現代は広告の時代であるとさえいわれている。今や広告は，消費生活に密着しているだけでなく，市民生活の環境の一部となっており，市民生活に及ぼす影響はきわめて大きくなっている。 今後においても，資本，貿易の自由化など経済の国際化が進展するにともない，企業間の競争は一段と激しさを増し，広告はさらに増大するものと思われる。 一方、広告が量的に増大しつつある状況の中で，広告の機能，役割のうち企業にとっての販売促進手段としての機能，役割が強まりつつあり，消費生活に役立つ有益な情報を提供するという側面が薄れつつあるという傾向がみられる。また，虚偽，誇大など消費者をまどわす不当広告もいぜんとしてあとをたたない状況である。このような状況の下で，過剰すぎる「買ってください」「知ってください」の波にうんざりし、私たちは広告を避けているのではないか。 また、登場したテレビ番組を大容量で記録保存するハードディスクレコーダーと、レコーダーに搭載された生活者ニーズを代弁したかのような機能、ＣＭスキップによって、広告への嫌悪感は目に見える形となり波紋を呼んだ。
- レポート 社会学 広告 プロダクトプレースメント CM product Placement
- 550 販売中 2006/01/13
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博物館レポート
- 私が見た歴史博物館―佐野市郷土博物館― 栃木県における自由民権運動の中心地であり、またその中心人物として知られる田中正造を輩出した土地でもある佐野市は、地域に残された史料・史跡を活用して郷土の先覚者たる田中正造の軌跡を市民に示すと共に佐野市の歴史を総合的に学習できる施設として、１９８３年、栃木県佐野市大橋町に佐野市郷土博物館を開設した。 展示ホール１０５．６㎡、常設展示室２９８．２㎡の広さを持つ郷土博物館には、他に毎年春・秋の二度行われる企画展示の際に使用される企画展示室（１３６．８㎡）、そして一面でこの博物館の中核を成す田中正造に関する展示が常設的に行われている特別展示室（１００㎡）が設けられている。 常設展示では旧石器時代の打製石器、弥生土器、古墳出土品、鎧兜、江戸時代の史料や明治以降の近代産業の歴史に至るまでを通史的に扱っているのであるが、「郷土資料館」の名に相応しく、地元「天命宿」と日光例幣使、近代の地域産業などに関する地域史料が大々的に取り扱われている。 さて、天命宿と日光例幣使であるが、天命宿とは中世から「西の芦屋、東の天命」と並び称されたという鋳物業の盛んな町であり、御所
- レポート 史学 日本史 博物館 田中正造
- 550 販売中 2007/01/05
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レポートの書き方
- 平成○年○月○日 執筆者○○○○ 注）部署や所属団体（会社）名を記載 注）基本は全員、多数のときは代表者を記載 ○○○○レポート（報告書） -（副題）○○○に関する考察- 1.[概要] /[要約]/[はじめに] 【一般的なレポートの場合】 そのテーマでレポートを書く意義（理由）や全体を見通しての要約を書く。 【調査や研究成果のレポートの場合】 レポートの概要、テーマの説明や調査方法、考察の視点、簡潔に結論や結果も書く。 【営業、経営戦略、新規事業などの企画の場合】 概要説明、意義や効果、目標などを簡潔にまとめて書く。 2.本文 1)項目を的確に付す 本文は、論理構造を明確にするため
- レポート 構成
全体公開 2008/10/08- 閲覧(13,709)
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お雑煮★レポート
- はじめに 新年を迎え、今年も我が家では家族や親戚一同と共に、皆で三箇日を過ごした。私にとって正月の楽しみといえば、お年玉ももちろんだがやはり祖母や母の手作りの雑煮や餅、新潟の郷土料理であるのっぺ（のっぺい汁）が一番である。雑煮は正月に食べる伝統的な日本料理の一つだ。現在でも、沖縄を除く日本各地で年頭に雑煮を食べる風習がある。しかし雑煮には決まった形式がなく、地方や家々でその汁やだし、具材はさまざまである。また、雑煮には餅を入れるのがほとんどで、その形にも地域差がある。今回のレポートでは、こんな身近にあって興味深い日本料理である「雑煮」について論じたいと思う。 雑煮の概略 『日本民俗大辞典』の定義では、雑煮とは「正月三箇日に食べる餅入りの羹（あつもの）」である。羹とは汁物などの熱い料理の古称である。 正月元日の祝いは奈良時代から宮廷の公式行事になったとされているが、現在のように正月に雑煮を作って祝うという風習は、室町時代からのことである。武士社会の献立を庶民が見習ったとされている。それ以前にも雑煮はあったが、とくに正月の食べ物だったわけではなく、祝いの席や将軍の酒肴として食されていた。
- 雑煮 日本 日本文化 文化 正月 餅 地域文化
- 550 販売中 2009/01/12
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茶々レポート
- 映画「茶々 天涯の貴妃」のシナリオについて 映画「茶々 天涯の貴妃」を見て、この作品のシナリオでは、登場人物の心情の変化があまりていねいに表現されていないという印象を受けた。 例えば、茶々が秀吉殺害を試みるものの、結局殺せなかったという場面があるが、こうなるに至った茶々の心境の変化が観客には伝わってこないのである。その直前の、秀吉を殺すつもりで聚楽第にやって来た茶々に、秀吉は大坂城の模型を見せるシーンで、秀吉が茶々に対して以前から愛情を持っていたことが理解できるが、それを茶々がどのように受け取って、秀吉に対する殺意を失うに至ったかを観客に示すには不十分である。また、その後、茶々は他の側室に嫉
- 茶々 秀吉 文学
- 550 販売中 2008/04/23
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レポートの書き方
- レポート作成の基礎知識 出典をはっきりさせることは、レポートの基本である。 引用したら出典をはっきりさせる必要がある。出典の書き方としては以下の３つが基本的である。 (a) 「・・・である」（甲野乙助『日本経済』1996, 日本評論社,P.34）。 (b) 「・・・である」(2)。レポートの末尾に 注）(1) 甲野乙助『日本経済』1996, 日本評論社,P.34 (2)… (c) 「・・・である」（甲野乙助, 1996:34）。レポートの末尾にを箇条書き。 ・甲野乙助『日本経済』1996, 日本評論社 ・丙田丁一『経済学入門Ａ』 2002,弘文堂 最後に、日本語としてちゃんとしていることが必要である。これが実は一番大切である。 形式的なことも大事である。誤字・脱字はレポートの信用度をぐっと下げるからである。 例えば、「価値感」、「感心が高い」、「意志表示」、「私の考えは…だと思う。」…どこが間違いかお分かりだろうか。自信がなかったら、辞書を引くクセをつけるべきである。また、パソコンを使ってレポー トを各場合、Word の文書校正（「F7」を押す）機能が便利である。ただし、完璧ではないので注意を要する。
- 教育学 レポート 書き方 レポート作成 法学部レポート対策
- 550 販売中 2005/07/30
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ゼミレポート
- 垂直統合とは 製品を市場に供給するために必要な業務や生産工程の段階を社内に取り込んで、企業活動の範囲を拡張すること。企業は生産や販売へと自社のコントロールの範囲を広げることで、様々な競争の手段を持つことができる。また、生産や販売との一体化によって、経営効率を上げることができる。 垂直的統合のメリットとデメリット メリット・・・規模の経済性をクリアできれば、研究開発・生産・販売・管理などの諸機能の共同化によるコストの削減、顧客ニーズに関する情報メリット デメリット…参入コスト（設備コスト） 管理費の増加 取引相手を変えないことによる競争地位の低下 社内取引になる
- 日本 企業 自動車 生産 コスト 世界 ビジネス 統合 事業 管理
- 全体公開 2007/12/12
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