連関資料 :: 教育について
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近代教育の発展と教師達〜何故教師は御真影に殉じたのか〜
- 教育問題を考える上で、当然かもしれないが教師は「教える側」としてとらえられ、教育問題の責任もすべて彼らがおっているかのように言われることがある。果たしてそれは正しい見方なのか。教師と雖も、普通の人間である。私は、教育について、教師の視点から考えてみたいと思う。 そこで、今回のレポートでは御真影にスポットを当ててみた。 １、御真影の由来と普及 天皇の写真を公的機関に配布し、監視のみならず一般住民に拝観させるという慣行は明治六、七年からあったといわれる。こうした慣行は教育関係者の注目するところとなり、次第に学校にも御真影が下賜されるようになる。それが小学校まで普及するきっかけとなったのは、一八八九（明治二二）年の文部省総務局長の道府県知事あて通牒からである。 この通牒からは御真影下賜の重要なねらいが読み取れる。 ?御真影を知事を介して下賜しようとしていること つまり、中央集権的な権力機構を利用し、タテ割りの責任のもとに下賜をし、国民をその権威の下におしとどめようとすると同時に、御真影にそそうがあった場合は、知事までもその責任が及ぶということを示唆している。 ?各学校の自発的な｢申立ニヨリ｣下賜するというように、天皇の恩賜という性格をもたせようとしている。 ?政府の言う「模範」「優等」の基準に各学校を誘導しようとしていること また、御真影は教育勅語とは異なり、全国の小学校に下賜されたわけではない。下賜要件に合致して初めて下賜されたものである。したがって、下賜された学校は近傍では大変な名誉とされ、拝載式は各地で「空前絶後ノ盛典」として挙行された。
- レポート 教育学 近代教育 御真影 戦争 教師
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佛大レポート 教育社会学第一設題
- 『学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると、教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ』 学歴社会とは、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」を意味する言葉であると考えられている。学歴は配分の基準として考えられるのであり、論理的には「低学歴社会だが学歴社会」という社会もありうるし、「高学歴社会だが非学歴社会」という社会もありうる。つまり学歴社会と高学歴社会とでは、その意味するところがまったく異なるのである。重要なことは、学歴社会が、ただ単に教育を重視する社会ではない、ということである。現在、先進国、発点途上国を問わず、教育の充実は各国家、社会の最重要課題の一つにあげられている。教育を重視する社会が「学歴社会」であるのなら、「学歴社会」でない社会などこの世には存在しないことになってしまう。ただ単に、教育を重視するという意味以上のものが、学歴社会の中の教育にはあるのである。 学歴に価値をおく理由として、能力あるいは人格の見極めのひとつの指標になるという点があげられる。優秀な能力とは、学力を持っているということを高学歴が示す。人
- 佛教大学 教育社会学 第一設題 学力社会 高学歴化 Ａ判定 教育はどのように変化 学力の視点
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幼児理解「なぜ、環境による保育が、幼児教育では求められるのか、述べよ。」
- 「なぜ、環境による保育が、幼児教育では求められるのか、述べよ。」 子どもたちが楽しそうに遊んでいる姿を見ると、私も思わず微笑んでしまう。子どもたちにとって「遊ぶ」ということは欠かせないものであり、遊びなくして成長はないといえるだろう。幼児教育では、環境による保育が求められているが、本レポートではその理由について述べていきたい。 まず、環境による保育の大切さを述べる前に、幼児の特質･特性について述べたい。幼児期の特質･特性は5つ挙げることができる。 第一は、身体的な発達の基礎が出来上がり、運動機能が急速に発達する時期である。遊びとしては、鬼ごっこなどがこの表れである。 第二は、自分以外の人の存在に気づき始める時期であり、人とのかかわりが急速に広がりや深まりを見せる時期である。遊びとしては、おままごとがこの表れである。 第三は、好奇心・探究心が盛んな時期である。遊びとしては、秘密基地作りや砂場遊びがこの表れである。 第四は、言葉を獲得するために大切な時期である。遊びとしては、はないちもんめなど、言葉や歌を口ずさむものがこの表れである。 第五は、感性の豊かな時期である。遊びとしては、五感に響
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教育心理学 科目最終試験 フラストレーションについて説明せよ。
- フラストレーションについて説明せよ。 人の行動が目標に向かう過程で、何らかの理由で阻止されるときに、人の心が陥る状態のことを「欲求不満（フラストレーション）」あるいは「欲求阻止」という。このような状況下では、欲求が満たされず緊張状態が生じる。それはイライラや不安や怒りなどといったさまざまな形で表現されるが、これらの情動反応に対して、人はその解消を目指していろいろな対応行動を工夫することになる。 ローゼンツヴァイクによると、欲求不満の原因は、欠乏、喪失、葛藤の３つの状況から生じるとしている。これらの３つの状況は人の内にも外にも存在するが、それぞれが「欲求不満」の原因になる。「欲求不満」状況で
- 教育心理学 科目最終試験 フラストレーション 欲求不満
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教育心理学② 子どもの「不適応行動」について述べよ。
- 子どもの「不適応行動」について述べよ。 人間には様々な欲求があり、常に何かしらの欲求を抱いているが、時にはその欲求を我慢しなければならないこともある。乳幼児期には、欲求が満たされないときに反抗や癇癪が見られることがあるが、一般的には成長するにつれてその不満に耐える力がつく。しかし、欲求不満に耐える力が弱かったり、欲求の満足を阻止する力が強大で永続的であると、不適応状態に陥ってしまう。 この状態になると、周囲の人々や社会と衝突して問題を引き起こすことになり、これを不適応行動と呼ぶ。子どもの不適応行動のうち、不登校、引きこもり、無気力など、自らの内側にこもる状態をまとめて、非社会的行動という。これに対して、いじめ、校内暴力、家庭内暴力などや売春、援助交際、薬物乱用などの、外側へ向けて反抗するものを、反社会的行動という。その他にも、摂食障害や自殺など、深刻な問題の不適応行動も見られる。 以下に、具体的事例を挙げ、考察する。 ①不登校 〈事例〉男児、15歳、中学2年生。約3ヶ月前から登校を嫌うようになる。母親に前夜言われて登校の準備をするが、1人で家を出ることができない。玄関を
- 保育
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算数 「算数教育における学習指導要領変遷の概略について述べよ。」
- 算数教育について述べていくうえで、教材としての算数教育の目標について述べる。 まず、一般的に「算数教育の目標」には３つある。①実用的目標、②文化的目標、③陶冶的目標である。実用的目標とは、日常生活の中で算数の直接的な利用を行うことを目標としており、そのため生活場面と関連づけた指導が必要になる。 文化的目標とは、教師が子どものもっている算数に対する潜在的な知的好奇心を発掘し、位取り記数法や測定の単位を自分たちが創り 出しかたのように算数も文化の一つであることを認識することが大切である。 陶冶的目標とは、算数を学ぶことで、その内容と関連して精神が啓発され、子どもの内面が高まることを目標としている。 ここまで、算数教育の目標について述べた うえで、これから算数教育とその目標の変遷について述べる。
- 小学校 経済 子ども 学校 社会 学習指導要領 文化 学習 算数
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小学校において教育相談を行う場合、どのような点に注意しなければならないか。
- 教育相談とは、一人一人の児童・生徒の教育上の諸問題について、本人又はその親、教師などにその望ましいあり方について助言指導することであり、個人の持つ悩みや困難の解決を援助することによって、その生活によく適応させ、人格の成長への援助を図るものであると定義されている。不登校の予防や教育相談を行うためには、不登校の現状と原因を知る必要がある。不登校には、以下の３つのタイプがある。 ◆神経症タイプ 登校の意志はあるが身体の不調を訴えたり、漠然とした不安を訴えて登校できない状態に陥る情緒不安定なタイプ。 ◆無気力タイプ 無気力になりなんとなく登校しない。登校しないことへの罪悪感少なく、迎えに行ったり強く催促すると登校するが長続きしない。 ◆非行・怠学タイプ 遊ぶためや非行グループに入って登校しないタイプ。
- レポート 教育学 生徒指導 教育相談 不登校
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進歩主義教育、戦後の生活単元、問題解決学習について
- 進歩主義批判を見ていく。それは1920年代の米国大恐慌から始まる。その批判は次の三点である、１、教育は現実の社会問題に非力である。2、読み、書き、算（３R）の軽視。3、子供の興味に偏重。2に関しては本質主義からの批判であり、思想、学問の根幹を体系的に教育していないというものである。3に関しては、現実社会に対して批判的に立ち向かい、改革していくようなものではなく、社会に順応するための手段になってしまっているというものである。これらの議論は現在でも同じように行われているものである、歴史に学ぶべきであろう。
- レポート 教育学 進歩主義 生活単元 問題解決学習
- 550 販売中 2006/07/09
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