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連関資料 :: 教育学

資料:2,223件

  • 2015年7月合格　Ｓ0104教育方法学　第一設題
  • Ｂ判定です。 「教えること／学習することを中心とした学習指導」について違いをきちんと整理できているが、評価方法に関する記述がより必要。 「目標に準拠した評価」、診断的・形成的・総括的評価、パフォーマンス評価、ルーブリックなど教育評価に関する記述を増やそうとアドバイスいただいています。
  • 教職 S0104 教育方法学
  • 550 販売中 2015/08/11
  • 閲覧(1,872)
  • 佛教大学　比較教育学　科目最終試験対策(6題)　2018
  • 2018年の問題に対応しております。 比較教育学の科目最終試験の対策のために作りました。 内容はテキストの該当する部分をまとめたものとなっております。余計な言葉が入っておらず、試験に必要な部分のみがまとまった「コンパクトな教科書」のようなものなので非常に使い勝手が良いです。 また、私自身、少しでも負担を減らすために、毎回覚えやすい量かつ試験用紙の表が埋まるくらいの量で作ることを心がけています。また、毎回少しでも楽をするために、その科目の試験問題の中に似た問題がある場合、できるだけ同じ文章を共通して使い、覚えなければならない量を減らすようにしています。 試験合格のために、時間をかけて丁寧に作りました。資料の質には自信がありますので、効率よく試験勉強をしたいという方におすすめです。 皆様の試験勉強のお役に立てれば幸いです。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 試験内容（6題）。こちらの6題は650～1050文字の範囲内で作っております。 ・アメリカの社会と学校教育のかかわりについて述べよ。 ・イギリスの社会と学校教育のかかわりについて述べよ。 ・中国の社会と学校教育のかかわりについて述べよ。 ・インドの社会と学校教育のかかわりについて述べよ。 ・ドイツの社会と学校教育のかかわりについて述べよ。 ・東南アジアの社会と学校教育のかかわりについて述べよ。 テキスト　 ・田中圭治郎編2004『比較教育学の基礎』佛教大学 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 他にも佛大の科目最終試験の対策資料をいくつか載せています。すべて、テキストを「少しでも覚えやすく」、「少しでもわかりやすく」、「どこでも手軽に勉強しやすく」との思いで自分用に作ったものですが、合格後は使うこともないため、なんだかもったいないなという思いと、せっかく作ったのだから利用してもらえればという思いから掲載させていただいております。よかったら使っていただけると嬉しいです。 ちなみに、私自身、ほとんど毎回自分で試験対策を作り、それに何回も目を通して試験に臨んでいるのですが、今まで試験で落ちたことはなく、試験対策をすべて暗記し、それをそのまま書いたときには、何回か100点をとることもできました。勉強時間を十分に取れないこともよくあるのですが、教科書と異なりすべてに目を通せる分量なので、とりあえず何回か目を通し、試験のときにはなんとなく覚えているところを書き、そこに自分の考えなどを足して試験用紙の表をすべて埋めることを心がけています。時間がない方はぜひ参考にしてみてくださいね。
  • S0504
  • 990 販売中 2018/08/16
  • 閲覧(1,484)
  • 【2022年度】佛教大学 S0106 教育社会学 レポート A判定
  • 【第１設題】 学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べてください。 【第２設題】 学力低下とは何かを明らかにし、社会階層のような社会的不平等と学力がどのような関わりをもつのかについて述べてください。 要点・キーワードを確実に記述しています。 佛大のレポート作成講座にて説明があったポイントを確実に押さえております。(序論・本論・結論など) ※キーワードを記載していたとしても、論文形式で構成されていなければ、合格は難しいため。 ★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆ シラバスの内容と差異がないかご確認の上、ご購入下さい。 当資料を参考資料としてご購入頂ければ、学習時間がかなり短縮されるはずです！ ★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆ ※レポートの丸写しには厳しい処分が下されるようなので、参考程度にご活用ください。
  • 教育社会学 S0106 佛教大学 通信 科目最終試験 最新 2017 レポート 佛大 佛大マスター リポート A判定 A評価 2018 2019 2021 2022
  • 550 販売中 2017/07/24
  • 閲覧(7,113)
  • 日本大学通信教育部　経済学概論　分冊1　合格レポート　2019~2022
  • 講評B 形式 １文章が、丁寧に記述されて（ふつう）。 ２説明に対応した図形が、丁寧かつ所定の場所の位置に張り付けられて（いない） ３文末表現が、統一されて（いる） ４誤字脱字が（ない） 内容 １無差別曲線と予算線による最適消費量の決定についての説明が（ある）。 ２劣等財（下級財）の説明が（ある）。 ３劣等財の場合の代替効果と所得効果（ギッフェンの逆説）の説明が（ある）。 ４ポイントが（概ね整理されている）。 参考文献（すべて2019~2020年指定の日本大学通信教育部の教材です）「経済学概論」「価格理論」「経済原論」の3冊です。合格レポートとして参考にしてください。
  • 日本大学通信教育部　経済学概論　合格レポート2019~2022
  • 2,200 販売中 2020/02/17
  • 閲覧(5,361)
  • 「神仏習合」はいつから起こったか［東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A］
  • 日本宗教（史）を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が６世紀半ばに公式に伝来したのち、８世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、１０世紀頃の平安後期になって本地垂迹説（神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える）として完成されたと一般には説明される。 　しかしながら、「習合」という状態は、『広辞苑（第五版）』によれば「相異なる教理などを折衷・調和すること」である。仏教以前の原始神道と、その後の仏教の受容の過程を考えるとき、果たして「習合が徐々に形成された」という見方が適切かどうか、私は疑問に思う。 　仏教以前の日本においては、いわゆる「原始神道」の信仰が民俗的な意味で普及していた。「民俗的な意味で」と述べたが、これは古代の日本人にとって「神道という宗教」としてとらえられてはいなかったからである。鎌田東二『神と仏の精神史』によれば、「神道」という語は『日本書紀』に登場するよりも前に中国の『易経』のなかにあり、ゆえにわが国に独自のものでも固有のものでもないという。
  • レポート 史学 仏教 神道 日本史 神仏習合 宗教史 宗教
  • 1,320 販売中 2006/02/14
  • 閲覧(22,680)
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