連関資料 :: 教育学
資料:2,235件
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教育心理学② 「子どもの「不適応行動」について述べよ。」 課題レポートＡ判定
- 子どもの発達過程において、乳児期には欲求不満に起因した反抗やかんしゃくもちなどが見られることがある。しかし次の幼児期段階になると、欲求不満に耐える力によって、欲求への満足が阻止されたとしても不適応状態に至らずに済ますことができるようになる。つまり不適応の状態に至るのは、欲求不満に耐える力が弱かったり、欲求の満足を阻止する力が強大で永続的であったりするときである。 不適応行動がすべて欲求不満に起因するものではない。しかし子どもが発達過程で欲求不満耐性や統制の能力をしっかりと獲得できない場合には、周囲の人々や社会と衝突して問題を引き起こしやすいといえる。すなわち、反社会的な行動とか非行などといわれる問題行動である。
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【セットレポート】 佛教大学 S0105 教育心理学 Ｂ＋Ａ判定
- 第一設題、第二設題をまとめてお得にしました。 参考にしていただければ幸いです。 2011年度対応。 第一設題：Ｂ判定 認知発達の４段階を簡単に列記するに留まりました。 各々の段階説明を付加することが不足していたようです。 （各段階に関する詳細は教科書の引用で事足るでしょう） その他は問題ないとされています。 第二設題：Ａ判定 １２機制＋３症状のまとめがよい、とされています。
- 環境 心理学 子ども 発達 心理 言語 象徴 人間 世界 運動 佛教大学 通信 レポート リポート 合格 Ａ判定
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2015年7月合格 Ｓ0104教育方法学 第一設題
- Ｂ判定です。 「教えること／学習することを中心とした学習指導」について違いをきちんと整理できているが、評価方法に関する記述がより必要。 「目標に準拠した評価」、診断的・形成的・総括的評価、パフォーマンス評価、ルーブリックなど教育評価に関する記述を増やそうとアドバイスいただいています。
- 教職 S0104 教育方法学
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「神仏習合」はいつから起こったか［東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A］
- 日本宗教（史）を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が６世紀半ばに公式に伝来したのち、８世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、１０世紀頃の平安後期になって本地垂迹説（神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える）として完成されたと一般には説明される。 しかしながら、「習合」という状態は、『広辞苑（第五版）』によれば「相異なる教理などを折衷・調和すること」である。仏教以前の原始神道と、その後の仏教の受容の過程を考えるとき、果たして「習合が徐々に形成された」という見方が適切かどうか、私は疑問に思う。 仏教以前の日本においては、いわゆる「原始神道」の信仰が民俗的な意味で普及していた。「民俗的な意味で」と述べたが、これは古代の日本人にとって「神道という宗教」としてとらえられてはいなかったからである。鎌田東二『神と仏の精神史』によれば、「神道」という語は『日本書紀』に登場するよりも前に中国の『易経』のなかにあり、ゆえにわが国に独自のものでも固有のものでもないという。
- レポート 史学 仏教 神道 日本史 神仏習合 宗教史 宗教
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