連関資料 :: レポート
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はりのたわみ・ひずみ実験レポート
- １． 実験目的 機械・船舶・航空機などの構造設計において、使用部材の変形および各種ひずみ・応力を理解することは非常に重要である。細長い構造部材であるはりについては、その外力に対するせん断力、曲げモーメント、応力、ひずみ、たわみなどを正確に把握する必要がある。本実験でははりの弾性範囲内の応答に関係する以下の項目について理解することを目的とする。 (１) たわみおよびひずみ計測に基づくはりの曲げ剛性、ヤング係数の算定。 (２) はりの曲げひずみ、曲げ応力およびたわみ分布の測定とはり理論による結果との比較。 (３) 重ね合わせの原理、マックスウェル・ベッチの相反定理の検証。 ２． 実験装置および器具 (１) 両端支持はり実験台 (２)はり（忠実軟鋼丸棒、スパン約500mm、直径10mm） (３)ひずみゲージ、ひずみ支持計（ひずみゲージ位置は左端より125mm、250mm、375ｍｍ）(４)おもり 0.5kgf 12個、1kgf 6個、2kgf 5個） (５)スケール、ノギス、ハンダごてなど ３． 実験方法 (１)はりの直径をよびスパンを計測した。 (２)ひずみゲージ接着位置の計測をした。 (３)集中荷重による中央点のたわみを計測した。荷重〜変位関係の測定をした。 はりの曲げ剛性とヤング係数の算定をした。 (４) 集中荷重による曲げひずみ、曲げ応力およびたわみ分布の計測とはり理論による 結果との比較をした。 (５) 各種の集中荷重の組合せによる、重ね合わせの原理の確認をした。 (６) マックスウェル・ベッチの相反定理の確認をした。 (７) 上記(５)(６)については実験前に各荷重の組合せに対する計算結果を出しておいた。
- レポート 理工学 たわみ ひずみ 重ね合わせの原理 マックスウェル・ベッチ 相反定理
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座屈試験実験レポート
- １． 実験目的 構造物などの部材における不安定現象、すなわち座屈の問題は極めて重要な問題であり、また興味ある現象である。座屈現象は、言葉の上では知っていても実際この現象を経験することは稀である。 本実験では比較的取扱いやすい両端回転支持におけるアルミニウム合金材の柱の座屈実験を行い、Euler、Johnsonの計算式による数値と実験値との比較をしながら、柱の座屈現象を確認することが目的である。 ２． 実験装置 (a) 圧縮試験機、座屈用支持金具 (b)試験片(アルミニウム合金：幅b=15mm、板厚t=3mm、長さl=200mm、及び300mm) (c)ダイヤルゲージ、マグネットスタンド ３． 実験方法 試験支持金具を試料の両端にセットし、そのまま圧縮試験機にセットした。次にダイヤルゲージをマグネットスタンドにセットし、横方向のたわみを測定可能とした。圧縮試験機およびダイヤルゲージのゼロ点調整を行った。試料の軸方向に圧縮荷重P[kN]を徐々に加え、各荷重P[kN]に対する横方向のたわみδ[mm]を記録した。最後に試料の最大の圧縮荷重を記録した。長さを変えて同様に実験を繰り返した。 ４． 実験結果 (1)表１に試験片長さl=200mmとl=300mmのときの測定値示す。
- レポート 理工学 座屈 オイラー ドンネル サウスウェル 座屈荷重
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学校教育職入門 レポート
- 佛教大学 レポート Ａ判定
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算数科教育法レポート
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介護等体験 合格レポート
- なぜ介護等体験が小学校・中学校の普通免許状の取得のために必要なのかを論述しなさい。 小学校・中学校の普通免許状に介護等体験が必要な理由は、大きく分けて３つある。 教育の概念、個人の尊厳及び社会連帯の理念、教員の資質向上である。 まず、教育の概念との係わりである。「教育は自分探しの旅を助ける営みである」と言う考えがある。つまり、教師は生徒の自分探しの旅を助けている。そしてまた教師も自分探しの旅の途中である。自分探しの旅においては多彩な人との係わりが、自分探しを助ける。この社会にある多くの価値観に触れることが大切である。その１つの関わりとして、介護等体験をすることによって、自分とは違った価値観に触れることができる。それが自分探しの旅を助けることになる。 次に、個人の尊厳及び社会連帯の理念であるが、社会には障害のある人も暮らしている、私はその人と共に社会で生きていくのである。それは同じ人間であるからだけではなく、社会として責任を持つ義務があるとまで考えなければならない。障害を持たない人が障害を持って
- 介護 研究 体験 介護等体験 佛教大学 通信教育 なぜ介護等体験が小学校・中学校の普通免許状の取得のために必要なのかを論述しなさい。 小学校免許
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教育実習研究 合格レポート
- 「教育実習のPDCAサイクルについて」自身の体験や期待をもとに具体的に述べなさい。 はじめにPDCAサイクルとは、「計画（Plan）」、「実施（Do）」、「評価（Check）」、「改善（Action）」の頭文字を並べたもので、4段階の流れのことである。あることをするためにまずは計画し、それを実施する。実施した上で、その実施に関して評価する。評価をもとに次の改善をする循環であり、このサイクルを追うごとにどんどん改善されていく。これを教育実習に当てはめて考えてみる。 まず、教育実習における「計画（Plan）」は、児童理解の計画、教科学習指導の計画、教科外指導の計画、公務遂行の計画などであり、実習においては、
- 教育実習 研究 実習 教育実習研究 佛教大学 通信学部 小学校免許 S0711 「教育実習のPDCAサイクルについて」自身の体験や期待をもとに具体的に述べなさい。 PDCAサイクル
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教育相談の研究 合格レポート
- 学校カウンセリングの意義、方法及び今度の課題について述べなさい。 カウンセリングと言う言葉が最近、よく使われているがそもそもカウンセリングとは「人が日常生活を営む上で生じる悩みに対して相談や指導をする」と言うことであるが、学校カウンセリングとなると少し異なる。カウンセリングは全ての年齢層を対象としているが、学校カウンセリングでは学校に通う生徒を対象としている。カウンセリングを行うのはカウンセラーや牧師・僧侶などであるが、学校カウンセリングは教師が行うとすれば、教師は教師として生徒に授業をする立場と、カウンセラーとして生徒の相談を受ける立場の２つの立場を持たなければならない。教師が２つの立場を持つと言うことは生徒も教師を２つの立場として見なければならず、カウンセリングに支障を来すのではないか。そして、生徒側から見れば、教師を相談相手とほとんど思っていない現状が調査で分かっている。これらのことから学校カウンセリングを教師がするのは不適切であろう。平成７年度から学校に臨床心理士をスクールカウンセラーとして配置する事業が始まった。学校カウンセリングを教師が行うのではなく、心理の専門家が学校に入り行う形になる。しかし、このことは教師から見れば衝撃である。
- 教育相談 研究 相談 教育相談の研究 佛教大学 通信教育 小学校免許 S0534 学校カウンセリングの意義 方法及び今度の課題について述べなさい。
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社会科概論 合格レポート
- 本テキストで述べる社会科授業の基本構造について説明し、平成20年版学習指導要領における社会科の教育目標との関連を考察しなさい。また、基本構造に基づく社会科授業のあり方について、いくつかの理論にふれつつ具体的な授業事例を挙げて説明しなさい。 社会科授業の大前提は、「認識内容の取得（社会認識）→価値判断（市民的資質）」の力を培うことである。この目標を達成するために社会科授業の基本構造は、「知識を得る・定着する」→「探求する」→「価値判断をする」の流れであると考えられる。 「知識を得る」ところでは、学習指導要領における授業内容を構造化された知識として児童に提示すると、学習内容の定着化・応用度の高度化がみられる。また、この構造化された知識というのは、学習内容における、複数の要素・部分を一定の基準、法則、規律によって関連付け、結び付けることである。よってそれには、知識を分類することが必要である。分類したものを、
- 社会 社会科 社会科概論 佛教大学 通信教育 小学校免許 S0613 本テキストで述べる社会科授業の基本構造について説明し 平成20年版学習指導要領における社会科の教育目標との関連を考察しなさい。また 基本構造に基づく社会科授業のあり方について いくつかの理論にふれつつ具体的な授業事例を挙げて説明しなさい。
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人権（同和）教育 合格レポート
- 50年に及ぶ戦後の同和教育史を概括し、同和（人権）教育の意義と学校における同和（人権）教育実践のあり方を具体的に論述すること。 京都市が全国に先駆けて同和教育費を予算化したのが、1952年度であった。ここで言う同和教育は同和地区児童・生徒の長欠・不就学の解消に向けた奨学奨励事業であり、差別をなくすと言うものではなかった。この事業は10年後の1962年度の長欠同和地区児童・生徒を小学校では6.5パーセントから2.8パーセントへ、中学校では28.7パーセントから5.1パーセントへと長欠児童・生徒の減少に成功した。しかし、京都市全体と比較すると改善されていなかった。そして、同和教育費の予算は年々増加し、学習が遅れている同和地区児童・生徒に対して教員が有志で行っていた補習学級が同和教育施策となった。また、1960年代に入ると、高校進学率が京都市水準の50パーセント以下であるという格差にも目が向けられた。つまり補習学級が
- 人権 同和 同和教育 人権教育 人権（同和）教育 佛教大学 小学校免許 通信教育 50年に及ぶ戦後の同和教育史を概括し 同和（人権）教育の意義と学校における同和（人権）教育実践のあり方を具体的に論述すること。
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