資料:251件
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現代日本の家族の在り方を家族関係の視点から説明し、今後家族関係はどのように変化していくのか…
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現代日本の家族の在り方を家族関係の視点から説明し、今後家族関係はどのように変化していくのか、またその変化が家族にどのような問題を起こすのかまとめたうえで、その問題の予防や解決に向けて社会福祉士ができることについて述べなさい。
引用文献・参考文献
1. 厚生労働省(2020)『令和2年版厚生労働白書』
2. 内閣府(2021)『第9回高齢者の生活と意識に関する国際比較調査』
3. 内閣府(2016)『平成26年度 高齢者の日常生活に関する意識調査結果』
4. 国立社会保障・人口問題研究所(2017)『生活と支え合いに関する調査』
5. 森岡清美、望月嵩(1997)『新しい家族社会学』培風館
6. 山田昌弘(1994)『近代家族のゆくえ−家族と愛情のパラドックス』新曜社
7. 落合恵美子(2004)『21世紀家族へ−家族の戦後体制の見方.超えかた』有斐閣選書
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日本
福祉
社会福祉
社会保障
子ども
社会
介護
高齢者
家族
地域
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[社会福祉と家族との関係] 目に見えない社会福祉、家族
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日本では従来、企業や家族などによる目に見えない社会保障に支えられ、福祉におけるの公の財政は比較的小さな規模でやってきていた。しかし年々福祉は外部化が進んでいる。目に見えない福祉は今後どうなるのだろうか。目に見えない福祉として、特に家族について考えてみる。
日本をはじめとする東アジア(中国、台湾、韓国など)では血縁ネットワークが相対的に強いといわれている。これをいかに活用するのかというところにスウェーデンやドイツなど、高福祉・高負担という大きな福祉国家の限界を感じているヨーロッパ系の研究者に魅力と感じられている、ともいわれている。
まず、一般的に血縁ネットワーク強さとして示される親子同居率についてみてみる。高齢者のいる世帯について、各国間の家族形態の違いをみると、日本、韓国では「単独世帯」が諸外国に比べ少なく、父母、子供夫婦とその孫という「三世代同居」世帯が圧倒的に多い(総務庁「老人の生活と意識に関する国際比較調査」90年)。他の国と比較すれば依然として子供との同居率は高いが、国内での同居率は年々低下している。65歳以上の者がいる家族形態別の構成割合をみると、子と同居している者は1980年の69%から2000年には49%へと大幅に低下している(厚生労働省「国民生活基礎調査」)。比較的血縁ネットワークが強いといっても、日本は現在欧米型の家族への移行期にあるとみることもできる。
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レポート
総合政策学
福祉
家族
血縁
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家族援助論 家族の意味と機能 リポート評価【B】
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家族の意味と機能について述べていくのであるが、私がこの設題を選んだ理由は、私の家族は両親ともに健在で経済的にも安定しており人間関係も悪くはなく、一緒に住んでいて肉体的、精神的にストレスを感じることもなく普通の家族として機能している。しかし現代社会の核家族の場合は両親が共働きの場合は子どもの相手をしてやれなかったり、子どもの方も甘えたいときに甘えることができず気付かないうちに様々なストレスがたまってしまう事が多いと言われている。家族としての一つの機能である安らぎや団らんというものが低下しており、家族全体にフラストレーションやストレスを貯める場と化し、親にしても助けや援助を求めることが出来ないなど家族の意味が問われている。私は学童保育をしているのだが、そのような印象を受ける子どもや母親を実際に見かけるのである。この設題である家族の意味や機能について学習することで望ましい家族の機能を理解し、その家族としての機能が低下している人の悩みや相談に共感できるように、理解を示すことができるようになれればと思い選んだ。
ではまず家族の定義である。家族とは何か、一言で言えばそれは「子どもの誕生と成長に
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子ども
経済
家族
社会
文化
高齢化
家庭
役割
人間
家族援助論
家族の意味と機能
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社会集団としての家族の特質や諸機能 現代家族の諸問題
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評価はAでした。
【参考資料】
・橋本真紀/山縣文治「よくわかる家庭支援論」
・山縣文治/岡田忠克「よくかわる社会福祉」
・神原文子/杉井潤子/竹田美和「よくわかる現代家族」
・志水紀代子「家族の倫理学」
・鶴見俊輔/浜田晋「いま家族とは」
・宇都宮芳明「倫理学入門」
・加藤尚武「現代倫理学入門」
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家族
倫理学
特質
社会集団
保育
聖徳
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家族の変容と社会福祉
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小集団を指し、社会の基礎的な単位集団であり、相互の感情的な結びつきが強く、構成員は共通の家族意識を持っていると通常は理解されている。
しかし、近年、ドメスティックヴァイオレンス、児童および高齢者への虐待、離婚の増大など、家族を取り巻く社会の変化に起因していると考えられている社会問題に伴い、家族の形態も、そのあり方や構成する者の意識を大きく変化させてきていると思われる。
明治民法の家族に関する規定は、封建時代の家族制度に全面的に依拠したもので、江戸時代に発達した武士階級による家父長制的な家族制度を取り入れた「家制度」の下に成り立っていた。これは、家を統率し、継承する家長に戸主権と家督相続を規定し、個々人の存続を超えて集団としての永続性を第一義にとらえたもので、男尊女卑、長幼の序列、家族員に対する家長の絶対的な統制権が守られていたが、家長でさえも家の維持発展のためには自己犠牲を強いられることがあったといわれている。
一方、この家族制度は天皇制国家を支える基礎構造として第二次世界大戦以前の日本社会の構造を政治的、イデオロギー的に規定する重要な役割を果たしてきた面もある。
その後、敗戦(第二次
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日本
民法
経済
社会
家族
高齢者
都市
児童
問題
平等
ドメスティックヴァイオレンス
虐待
天皇制国家
家父長制
家制度
男尊女卑
長幼の序列
高度経済成長期
家族意識
専業主婦
児童虐待
高齢者虐待
DV
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年賀状_家族_子供が生まれてから
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迎春 旧年中は大変お世話になり、ありがとうございました。 昨年は、わが家に待望の長男が誕生しました。 お陰様で、長男太郎は健やかで夫婦ともどもその成長を嬉しく思っています。 皆様にご健康を心より祈り申し上げます。
平成○年元旦
○○ ○○
恵み
俊哉
〒***-**** 東京都○○区○丁目○番 TEL **-****-****
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年賀状
- 全体公開 2008/09/09
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社会学 家族の機能
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家族は社会や個人に対して、さまざまな働きをしている。そうした働きのことを「機能」といい、伝統的な家族の機能は大きく五つに分かれる。
1性的機能―結婚制度は、婚外の性を禁止し性的な秩序が維持する。また子どもを産むことによって、社会の新しい成員を補充する。2社会化機能―家族は子どもを育てて、社会に適応できる人間に教育する機能をもつ。3経済機能―共同生活の単位としての家族は生産と消費の単位として機能する。4情緒安定機能―プライベートな場を作り、安らぎの場・憩いの場として機能する。5福祉機能―病人や老人を扶養・援助する働きをする。
ところが、このような家族機能を現代家族にそのままあてはめるとなると、大きな問題にあたることになる。たとえば、性的機能についてみれば、結婚以外の性に対する統制力がゆるんだため、婚前交渉や不倫などのように性的関係がかならずしも夫婦だけの特権的なことでなくなったし、子どもを産むことが家族の必要条件ではなくなってきた。子どもの社会化についても、もはや学校や塾・テレビ・インターネットヘと主軸が移動しつつある。経済機能も昔とは違い、個人それぞれ生産消費をしている。
一般的
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社会福祉
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ドイツ家族法の改正
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はじめに
敗戦国として共通の経験を持ち、第二次世界大戦の占領下で成立したという点から見た時、日本国憲法とドイツ基本法には類似点が多く見つかる。そもそも我が国の大日本帝国憲法は、制定前に行われていた伊藤博文によるプロセイン調査によってドイツの影響を大きくうけており、第二次世界大戦が終わって連合軍によって日本の憲法が根底から改正されたあとでも、その名残は残っている。日本でいう憲法に関してはドイツとの関係はこのようにはっきりと見られるが、果たして他の法典においてはどうであろうかと考えた。
憲法に続き民法を検討して見ると、日本民法典は1898年、ドイツ民法典は1900年に施行されている。その差はわずか2年である。現在の日本の民法は個人が単位であり、個人の平等が確保されている点に大きな特徴がある。民法典は1898年から施行されたものであることより、100年以上もの歴史を有するのであるが、戦後の民主国として自由・平等を掲げる日本にふさわしい民法といえるのは、終戦後に時代の流れに沿っての大改正を行ったことが大きいと考える。しかしそれでも新しい民法という形ではなく、改正という形だったのは、18世紀以来から根底にある個人主義思想に立脚して受け継がれてきたものだからだと言えるだろう。それはドイツ民法典においても同じことが言える。
ここから民法典を詳しく見て行くと、大改正を行って根本的に変わった部分と変わらない部分があることに気づく。民法典の中でも、家族法という分野においていえば、施行以来家族の構造、国においての家族のあり方、家族法に対する人々の考え方は根本から変わってきており、民法典の改正がこの分野でとりわけ頻繁に行われたのは必然的であったということだろう。そして民法典の中でもとりわけ国民に密着した分野であることから、国の変化に差が大きく現れることも容易に予想できる。
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レポート
法学
ドイツ法
家族法
ドイツ民法
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