連関資料 :: 教育
資料:11,598件
-
小学校教育における習熟度別教育制度導入の弊害
- 1,調査テーマ 小学校教育における習熟度別教育制度導入の弊害 2,調査テーマを決定するにいたった背景 現在、公立小の74％以上が習熟度別教育を採用している。子供の学力低下が叫ばれる中で、習熟度別授業を行うことにより、子供一人一人にきめ細やかな対応ができ、学力向上を期待できるというのが、文部科学省が積極的に導入を促している理由である。しかし、そもそも小学校教育に求められているものは単に学力を向上させるという点だけではなく、人間の多様性を学んだり、友達とのコミュニケーションのとり方を学んだり、非常に多岐にわたると考えられる。 そこで私達の班では、まず小学校教育に求められている教育の姿について文部科学省の定義を参考に話し合いを行った。その後、既存文献を参考にしながら、現在の文部科学省の盲目的な習熟度別教育の採用に一石を投ずるべく、このテーマを採用した。 3,小学校教育に求められているもの 『小学校学習指導要領』によると、小学校教育に求められているものは、 ? 豊かな人間性や社会性、国際社会に生きる日本人としての自覚を育成する事。 ? 自ら学び、自ら考える力を育成する事。 ? 基礎基本の確実な定着を図り、個性を生かす教育を充実する事。 の3点である。つまり大きく分けると学力的要因、学力以外の要因となる。 近年は、学力的要因ばかりに注目が集まっているが、学力以外の要因も重要なことは改めて述べる必要はないであろう。すなわち、習熟度別教育を採用する際は、学力的要因と学力以外の要因から、その効果の如何を判断すべきであると考える。
- レポート 経営学 学習 学力的要因 習熟度 小学校 教育 教育課程 小学校教育 学習指導要綱 小学生 コミュニケーション 習熟度別 習熟度別教育 教育制度
660 販売中 2006/06/22- 閲覧(2,197)
![<strong>教育</strong>原理 <strong>教育</strong>方法の原理として必要なものをまとめて述べよ。[A]](/docs/954771652736@hc10/85731/thmb.jpg?s=b&r=1315531463&t= "<strong>教育</strong>原理 <strong>教育</strong>方法の原理として必要なものをまとめて述べよ。[A]")
-
日米の教育制度の差異と真に能力を伸ばす教育について
- 「日米の教育制度の差異と真に能力を伸ばす教育について」 教育というのは、知識を増やすだけではなく、人として必要なものを一つ一つ学習し学んでいく場である。その大きな場としてあげられるものが「学校教育」と呼ばれているものだ。家庭という社会グループに参加しながら基礎となる知識や国の文化、歴史を学び、そこから新しい世界を見出し、人として成長する。それ以外にも人としての関わり方などの対人関係を学んだり、多くの経験をして成長する場である。 では、こういった教育が実際どのような形で行われているのか考えてみたい。日本とアメリカの教育内容やシステム、学習に対しても考え方など様々な視点から考えて、その違いからどのような教育がこれから求められるのか考えていきたい。 日本の教育は、高学歴という部分にこだわる部分が大きい。進路の試験なども暗記などで各科目の暗記力競い合うような形だ。どれだけ内容を深く理解しているかよりも、１つでも多くの言葉や定義を暗記し、それを試験で書き、１点でも多くの点数を稼ぐことでどれだけ理解したかを測るものだ。そこにはそれぞれ個人がどんな学習状態だったのかや、興味や関心、その人しか持
- 環境 日本 アメリカ レポート 社会 学校 文化 学習 授業
- 550 販売中 2009/03/01
- 閲覧(2,109)
-
特別支援学校における教育課程の編成と教育目標について述べよ
- 東京福祉大学 障害児教育課程論
- 550 販売中 2013/03/26
- 閲覧(1,372)
-
人権（同和）教育 「同和教育の意義・歴史を概括し、学校にお
- 「同和教育の意義・歴史を概括し、学校にお ける同和（人権）教育実践の具体的なあり 方について述べなさい。」 同和教育が生まれるに至る、差別の歴史は紀元１０７年の倭の国の記録に記されている、奴隷という意味の「生口」からである。また、魏志倭人伝の記録にも、「大人」、「下戸」、「奴婢」という身分制度があり、この身分制度は、豪族集団の征服・支配の紛争関係の中で形成され、勝者が敗者を奴隷的存在としてきた。 江戸時代の「穢多・非人」などという身分が今の部落差別につながっている。それが今だに根強く今日まで残ってしまっているのである。しかし、このような「穢多・非人」という身分制度に対する反対も各地で起こっている。有名なのが岡山藩の渋染め一揆である。また各地で続発した百姓一揆に穢多が参加することも少なくなかったが、一揆の鎮圧や首謀者の行刑に穢多や非人が動員されたことも事実であり、明治維新の身分解放令に対する「解放令反対一揆」をもたらす一因になったと思われる。 明治４年８月２８日に解放令が公布された。しかしこれは、賤称の廃止を宣言したにす
- 人権（同和）教育 レポート 佛教大学 通信
- 550 販売中 2008/09/08
- 閲覧(2,969)
