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連関資料 :: a

資料:4,341件

  • 玉川大学 通信教育部「教育の方法と技術」第1分冊　評価A
  • ＜課題＞ ①授業設計の手順および指導目標の明確化について説明せよ。 ②1回分（1単位時間分）の授業を想定し，授業目標（本時の指導目標）と授業展開及び評価方法を説明せよ。科目名，単元名，対象学年も記述すること。 ※27年度課題※ ＜批評＞ 整理してわかりやすくまとめられており，良い。特に課題②は授業内容がわかりやすく，目標と評価方法を対応づけて明確に示しており，とても良い。１つ目の評価方法では，児童一人ひとりの理解状態を個別に判断することは難しいので，工夫があるとさらに良かった。
  • 玉川大学 レポート 教育の方法と技術 玉川大学通信教育部
  • 550 販売中 2016/01/19
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  • 日大通信　スピーチコミュニケーション　Ⅰ　A評価合格レポート　平成２７・28年課題
  • 日大通信　スピーチコミュニケーションⅠ　Ｓ評価合格レポート　平成２７・28年課題 日大通信　スピーチコミュニケーション合格レポートです。Good work!と高評価をいただきました。科目修得試験も含め最終単位はＳ評価でした。参考にしてください。 課題 下記の５つの状況に沿って、その中の登場人物が話すであろう会話の文をつくりなさい。それぞれの会話文は80文字以上100字以内であること。また、一つの会話につき、３つの表現をテキストから引用しなければならない。テキストからの引用部には下線を引き、引用したテキストのページ番号を引用部の上部に記せ。 1. You are sightseeing in Ueno Park with an Australian friend. 君はオーストラリア人の友達と上野公園で観光している。 2. You and Jill are at the beach. Jill is very thirsty. 君とジルはビーチにいる。ジルはすごく喉が渇いている。 3. You are at a coffee shop. Give your order to the waitress. 君は珈琲店にいる。ウェイトレスに注文を言いなさい。 4. Your sister telephones you. She wants to borrow some money. 君の姉妹が電話してくる。彼女は君からいくらかお金を借りたい。 5. You are at a restaurant in Toronto. The waiter brought the wrong order 君はトロントのレストランにいる。ウェイターが注文したのと違うのを持ってきた。 テキスト名：　スピーチコミュニケーションⅠ　 2015年4月1日初版第1刷発行 編集者：Kenneth E. Williams 発行人：福田弥夫 印刷・製本：蓼科印刷株式会社
  • 日大通信 スピーチコミュニケーションⅠ A評価合格レポート 平成２７・28年課題
  • 550 販売中 2016/03/01
  • 閲覧(5,138)
  • 佛教大学　米文学史 A判定　P6302　第2設題
  • 佛教大学　米文学史 A判定　P6302　第2設題　 設問： (1) アメリカン・ルネッサンスについて、具体的な作家、及びその作品名を挙げて論じなさい。 (2) ベトナム戦争とアメリカ文学について、具体的な作家、及びその作品名を挙げて論じなさい。
  • 佛教 米文学史 P6302
  • 550 販売中 2016/03/28
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  • [T0343]コンピュータ論 知的財産権の今日的課題・問題について A判定
  • 「知的所有権についての今日的課題・問題について説明せよ」 序 　コンピュータの歴史は、1946年に発表された「ENIAC」が初だとする意見が幅広く知られている。(実際には1939年から稼働していた「アタナソフ・ベリー・コンピュータ」が初だとする考え方もある) 70年代に入ると初の個人向けコンピュータである「Altair 8800」が開発され、コンピュータは徐々に私たちの暮らしの中に必要不可欠になっていったのである。 そういった黎明期から月日を重ねるごとに改良が加えられ、コンピュータの性能は飛躍的に向上し今現在では家庭でのパソコン所有率が約70%まで増加したのである。だが、その反面多くの問題も抱えているのが現状であり、本論ではその問題の１つとして挙げられる知的所有権について、今日的課題・問題点・あり方を中心に説明・検討していきたいと思う。
  • 日本 インターネット 問題 法律 著作権 コンピュータ論 知的財産権 知的所有権
  • 550 販売中 2010/06/20
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  • 「神仏習合」はいつから起こったか［東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A］
  • 日本宗教（史）を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が６世紀半ばに公式に伝来したのち、８世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、１０世紀頃の平安後期になって本地垂迹説（神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える）として完成されたと一般には説明される。 　しかしながら、「習合」という状態は、『広辞苑（第五版）』によれば「相異なる教理などを折衷・調和すること」である。仏教以前の原始神道と、その後の仏教の受容の過程を考えるとき、果たして「習合が徐々に形成された」という見方が適切かどうか、私は疑問に思う。 　仏教以前の日本においては、いわゆる「原始神道」の信仰が民俗的な意味で普及していた。「民俗的な意味で」と述べたが、これは古代の日本人にとって「神道という宗教」としてとらえられてはいなかったからである。鎌田東二『神と仏の精神史』によれば、「神道」という語は『日本書紀』に登場するよりも前に中国の『易経』のなかにあり、ゆえにわが国に独自のものでも固有のものでもないという。
  • レポート 史学 仏教 神道 日本史 神仏習合 宗教史 宗教
  • 1,320 販売中 2006/02/14
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