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異端「モンタノス主義」に見る、現代「カルト宗教」との奇妙な符合［早稲田・文学部・評価A］
- １世紀の終わりから４世紀に至るまでの間、キリスト教では外部からの迫害と、内部の分裂すなわち「異端」という、２つの大きな問題が生じた。「異端」問題としては、１世紀の終わりから２世紀の初めにかけて出てきた「グノーシス主義」が広く知られるところであり、その他「マルキオン派」なども有名であるが、本レポートでは少々マイナーではあるが「モンタノス主義」に興味を持ったので、これについて考察してみたい。 ２世紀の大部分の教会にあって、キリストがまもなく再びやって来るという初代教会の希望は、やや薄らいできていた。また、聖霊の変わらざる感動という意識こそが使徒的教会の特質であったが、これもまた衰えを見せてきていた。つまり、聖霊の現前の働きの直接性が弱まると共に、聖霊が啓示の作用であるというところに、その意義が存するという強調が増大してきた。 そうした時代にあって、モンタノス主義は、グノーシス主義とは異なり、キリスト教の内部から起こった運動である。それは当時教会の中に既に働いていた世俗的傾向からの反動であった。この派は、小アジアのフリュギア出身のモンタノスが始めた。このことから、別名「フリュギア派」とも呼ばれる。彼は回心する以前は、キベレ教の祭司であった。キベレ教とは、ローマ時代の密儀宗教の一つである。 １５６年頃、モンタノスは、「終末が迫っている。キリストの再臨に復活と最後の審判が続く。キリストは新しいエルサレムで千年間統治するだろう（至福千年説※）。新しいエルサレムはまもなくフリュギアのペプザの近くに降ってくる。そこに全キリスト教徒が集まり、このエルサレムを迎えるであろう。その後歴史は終わり、神の意志が最終的に実現する」と宣言した。 ２人の女性預言者プリスキラとマクスィミラが彼に共鳴した。彼らは聖霊の器であり、聖霊が彼らによって「私」という一人称で語ると主張した。
- レポート 哲学 キリスト教 異端 カルト宗教 モンタノス オウム真理教 宗教
880 販売中 2006/03/04- 閲覧(3,010)
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佛教大学課題レポートA判定 １２個 総集編 お値打ち３０％引き
- 佛教大学課題レポートA判定 １２個 総集編 佛教大学の課題レポートでA判定のみのレポートを集めました。 自然地理学第１設題、自然地理学第２設題、社会学概論第１設題、社会学概論第２設題、総合演習、地誌学第１設題、地誌学第２設題、日本史第１設題、日本史第２設題、教育実習、教育実習２、教育実習３のレポートを１つに総編集したものです。 佛教大学課題レポート 総合演習 資料内容の説明 この資料は、佛教大学の総合演習（スクーリング科目）の講義で出題された課題レポートです。判定はA判定です。 佛教大学以外の方も、ご活用ください。内容は、在日外国人です。
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佛教大学通信教育学部 ９個の合格済みレポート A判定のみ
- 佛教大学通信教育学部 合格済み課題レポート総集編 この資料は教科教育法社会第１設題、教科教育法社会第２設題、教科教育法公民第１設題、教科教育法公民第２設題、人文地理学第１設題、人文地理学第２設題、学校教育課程論、学校教育職入門、生徒指導・進路指導の研究（中・高）の９個の合格済みレポートをまとめたものです。全てA判定です。 教科教育法社会第１設題 社会科の学習指導方法について説明しなさい。 本論分の構成 各学習指導方法を社会科の授業に当てはめて、論じていく。
- 教科教育法社会第１設題 教科教育法社会第２設題 教科教育法公民第１設題 教科教育法公民第２設題 人文地理学第１設題 人文地理学第２設題 学校教育課程論 学校教育職入門 生徒指導・進路指導の研究（中・高） 佛教大学 佛大 佛大通信 佛教大学通信教育学部
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【聖徳大学通信】心理学科 課題Ⅱ 臨床心理学概論 評価A
- 第二課題 心理職が活躍すると考えられる領域と、その中から１つの領域を選び、その現場において想定される問題（出来事）とその問題（出来事）に関する心理職としての役割や対応方法について述べてください。 ＜評価A＞
- 心理 聖徳 心理学
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