連関資料 :: a
資料:4,341件
-
佛教大学 社会学概論 第1・2設題 Q0706 A評価
- 2017年度にA評価で合格したレポートです。購入にあたっては以下のことを確認してください。 ①丸写し、コピペ等は避けてください。法令・校則等で処罰の対象となります。 ②あくまでA評価の基準を示すものであり、合格または高評価を保証するものではありません。参考資料として利用してください。
- 佛教大学 社会学概論 Q0706
990 販売中 2018/02/07- 閲覧(2,410)
![日大通信 法学 分冊１ <strong>A</strong>判定合格レポート[平成27-28年度課題]](/docs/941902461015@hc14/124502/thmb.jpg?s=b&r=1460703320&t= "日大通信 法学 分冊１ <strong>A</strong>判定合格レポート[平成27-28年度課題]")
-
玉川大学 通信教育部「学校制度と社会」第1分冊 評価A
- ＜課題＞ ①テキストの「今日の教育改革」について，「行財政改革と教育改革」「初等・中等教育の充実と改革」「地方分権と学校の自主性・自律性」の各観点から簡潔にまとめなさい。 ②課題①をふまえた上で，昨今展開されている学校制度改革の特徴について論じなさい。なお，ここでいう「学校制度改革」については，「就学前教育制度改革」，あるいは「初等・中等教育制度改革」のいずれかに焦点を当てて論じること。 ③課題②をふまえた上で，「今日の教育改革」に関して自身の見解を示しなさい。 ※28年度課題※ ＜批評＞ テキストの内容を踏まえ，自分なりの情報を加えつつ，主張がされています。
- 玉川大学 レポート 玉川大学通信教育部
- 550 販売中 2016/04/18
- 閲覧(2,387)
-
「神仏習合」はいつから起こったか［東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A］
- 日本宗教（史）を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が６世紀半ばに公式に伝来したのち、８世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、１０世紀頃の平安後期になって本地垂迹説（神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える）として完成されたと一般には説明される。 しかしながら、「習合」という状態は、『広辞苑（第五版）』によれば「相異なる教理などを折衷・調和すること」である。仏教以前の原始神道と、その後の仏教の受容の過程を考えるとき、果たして「習合が徐々に形成された」という見方が適切かどうか、私は疑問に思う。 仏教以前の日本においては、いわゆる「原始神道」の信仰が民俗的な意味で普及していた。「民俗的な意味で」と述べたが、これは古代の日本人にとって「神道という宗教」としてとらえられてはいなかったからである。鎌田東二『神と仏の精神史』によれば、「神道」という語は『日本書紀』に登場するよりも前に中国の『易経』のなかにあり、ゆえにわが国に独自のものでも固有のものでもないという。
- レポート 史学 仏教 神道 日本史 神仏習合 宗教史 宗教
- 1,320 販売中 2006/02/14
- 閲覧(22,684)
