連関資料 :: レポート
資料:8,662件
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広告レポート
- 現在、企業・店舗を継続させるためには「広告」は必要不可欠なものとなった。消費者に知らせないと、商売ははじまらない。いくら腕のいい職人がいても、その評判がクチコミで広がるのを待っていたのでは、時代に置いて行かれる。消費者が商品・サービスの選定を行なうに当たって企業の側から与えられる主たる情報として、広告がある。広告は，消費者にとっては，商品・サービスに関する情報の一種であるが，企業にとっては，販売促進の一手段であり，経済上は，大量生産と大量消費とを結びつける重要な役割を果たしている。近年，経済の発展，商品・サービスの多様化，消費の高度化により，広告は増大を続けており，現代は広告の時代であるとさえいわれている。今や広告は，消費生活に密着しているだけでなく，市民生活の環境の一部となっており，市民生活に及ぼす影響はきわめて大きくなっている。 今後においても，資本，貿易の自由化など経済の国際化が進展するにともない，企業間の競争は一段と激しさを増し，広告はさらに増大するものと思われる。 一方、広告が量的に増大しつつある状況の中で，広告の機能，役割のうち企業にとっての販売促進手段としての機能，役割が強まりつつあり，消費生活に役立つ有益な情報を提供するという側面が薄れつつあるという傾向がみられる。また，虚偽，誇大など消費者をまどわす不当広告もいぜんとしてあとをたたない状況である。このような状況の下で，過剰すぎる「買ってください」「知ってください」の波にうんざりし、私たちは広告を避けているのではないか。 また、登場したテレビ番組を大容量で記録保存するハードディスクレコーダーと、レコーダーに搭載された生活者ニーズを代弁したかのような機能、ＣＭスキップによって、広告への嫌悪感は目に見える形となり波紋を呼んだ。
- レポート 社会学 広告 プロダクトプレースメント CM product Placement
550 販売中 2006/01/13- 閲覧(3,467)
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バルザックレポート
- 「ユルシュール・ミルエ」におけるミノレ博士の信仰 オノレ・ド・バルザック作「ユルシュール・ミルエ」に登場するミノレ博士は、もともとはキリスト教を信仰しない人間であった。この博士が晩年に改心し、敬虔なキリスト教信者となることが、この物語が展開していく上で、非常に重要な事柄になっているように考える。 優れた科学的教養のある医師であるミノレ博士は無神論者ではあったが、キリスト教を嫌っていたわけではなく、シャプロン司祭は彼にとって大切な友人の一人であった。そして、大切な養女であるユルシュール・ミルエにどのような宗教を信仰させるかと司祭に問われたとき、彼はカトリックによる恩恵を彼女から奪う権利は自分
- ユルシュール・ミルエ バルザック ミノレ博士 文学
- 550 販売中 2008/04/23
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ゼミ レポート
- 論評 メアリー・カルドー「新戦争論」 冷戦後、戦争の形態は劇的に変化しており、今までの戦争のイメージでは今世界に存在する「新しい戦争」は理解することができない。地球規模の諸紛争を分析し、この「新しい戦争」を概念化しているのが「新戦争論」である。 筆者は「新しい戦争」の特徴を序論で３つ述べているが、その中で「新しい戦争」はグローバリゼーションの影響を強く受けている、という点に大変共感した。第２章で「旧い戦争」について述べられ、「新しい戦争」と対比されているが、それらを踏まえて考えると「新しい戦争」はグローバリゼーション抜きでは考えられないと思う。 「旧い戦争」によって経済と政治の区別や民事と軍事の区別、また戦争と平和の区別などが生じるようになったが、それらは「新しい戦争」では区別がつきにくくなっている、と筆者は第２章で述べている。これはグローバリゼーションの影響によって国内のノー・ボーダー化も起こっているからだと考える。 また、グローバリゼーションの中心的関心は「世界的な相互連繋が近代国家の将来に対してどのような意味を持つのか」ということであるが、アフリカ、東欧またその他の国々における
- 平和 国際
全体公開 2008/01/18- 閲覧(2,162)
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法学 レポート
- （１）１９９５（平成７）年から民法改正による検討が始まり、２０００（平成１２）年に新しい成年後見制度が施行された。成年後見制度は大きく法定後見と任意後見に分けられる。 まず法定後見は精神上の障害（痴呆・知的障害・精神障害など）によりすでに本人の判断能力が不十分な場合に家庭裁判所が法律に従って、本人を援助する者を選任し、この者に本人を代理する権限を与えることで本人を保護するという仕組みである。法定後見は、補助・保佐・後見という3つの類型に分けられ、判断能力の程度やサポートの必要性に応じて、援助者の権限の範囲が決められていている。具体的には、補助はあくまで本人の同意が必要であり、同意権や取消権な
- 法学 社会福祉士 レポート
- 550 販売中 2008/11/01
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捕鯨に関するレポート
- 捕鯨に賛成するか、反対するか。この議論の底にある根本的な問題は文化の違いである。私は正直、捕鯨よりも鯨を保護する事の方に重点を置いてもらいたい。これは率直に、鯨がかわいそうであると思ったからだ。しかし、これは私達の感情的な理由に過ぎない。鯨を捕獲し、食べるという食文化を受け継いできた人々が実際にいる。その文化をただ単にかわいそうだからといって否定するのは良くない。よって私は、捕鯨という文化を否定するべきではないという理由で捕鯨に賛成する。 文化であるならば、なにもかもが許される。こう言っている訳ではないが、捕鯨という文化を放棄する必要は無いと思う。度々、捕鯨の問題で衝突するのが日本と欧米である。欧米の主張も感情的なものが多い。かわいそうであるとか、知的な動物を食べるのは野蛮であるとか、このような主張が主だ。私はこれらの主張を理解できる。しかし、逆に聞きたいことがある。私達が日常食べている牛、豚、鳥などはかわいそうではないのだろうか。野菜であっても、元は植物というひとつの生命だ。鯨とこれらの生物との間には、どれほどぼ大きな差があるのだろう。なにかの犠牲の上で成り立っているこの自然界の中で、果して捕鯨は間違っているだろうか。 鯨の使用用途にも文化の違いが挙げられる。昔、欧米人も捕鯨をしていた。しかし、それは食用の為では無かった。鯨油を採取して、残りは廃棄する。これこそ、無駄で野蛮な行為である。それに比べ日本は鯨を余すところなく使う。使用用途の違いをもっと明確に他国に示すべきだと私は思う。 現在、科学的に見ても鯨の数は増えている。だからといって、乱獲は絶対にしてはいけない。私達は今、鯨を捕らなくても生活できる。しかし、文化として捕鯨が残っている地域がまだあるならば、続けていくべきである。そして、捕鯨をする上での制限やルールをしっかりと守って欲しいと私は願う。
- レポート 捕鯨 環境 動物愛護
- 550 販売中 2006/01/03
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茶々レポート
- 映画「茶々 天涯の貴妃」のシナリオについて 映画「茶々 天涯の貴妃」を見て、この作品のシナリオでは、登場人物の心情の変化があまりていねいに表現されていないという印象を受けた。 例えば、茶々が秀吉殺害を試みるものの、結局殺せなかったという場面があるが、こうなるに至った茶々の心境の変化が観客には伝わってこないのである。その直前の、秀吉を殺すつもりで聚楽第にやって来た茶々に、秀吉は大坂城の模型を見せるシーンで、秀吉が茶々に対して以前から愛情を持っていたことが理解できるが、それを茶々がどのように受け取って、秀吉に対する殺意を失うに至ったかを観客に示すには不十分である。また、その後、茶々は他の側室に嫉
- 茶々 秀吉 文学
- 550 販売中 2008/04/23
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