連関資料 :: 教育について
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教育方法学 第1設題リボート
- 『従来の知識伝達を重視した授業の設計と評価に対して主体的な学習を基本とする授業について設計と評価の特徴を比較し、その比較の視点毎にまとめて授業設計ならびに評価についての留意点を述べよ』 従来における日本の授業は先生から生徒への知識伝達を目的として行われてきたが、その量が膨大であったため「過剰な受験戦争」「（生徒児童の）落ちこぼしの発生」などといった問題が発生し、さらにそれらの要因により「いじめ」「校内暴力」といった問題へとエスカレートしていった。 それらの問題を憂慮した文部省（当時）は1996（平成８）年7月に出された第15期中央教育審議会第一次答申において「自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、よりよく問題を解決する資質や能力」いわゆる「生きる力」が育てられるような教育方法が今後必要であるとし、学習内容量にゆとりをもたらすとともに教育方法においても従来の知識伝達に拘ったものとは異なる方向性を打ち出すこととなった。つまり、「生きる力」の育成のために生徒児童が主体的に学習できるような授業設計が求められるようになったのである。代表的な例としては「総合的な学習の時間」が挙げられる。「総合的な
- 教育方法学 第１設題 教育評価 授業設計 佛教大学 教科書未使用 A評価 参考文献記載
550 販売中 2009/02/22- 閲覧(1,857)
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学校教育課程論レポート S0527
- 教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめなさい。 教育課程とは、学校教育の目的や目標を達成するために、各学年の授業時数との関連において、学習指導要領に示された内容を総合的に組織した学校の教育計画である。つまり、教育課程とは、それぞれの学校の教育の中核となる教育計画であり、法律の定めるところに従い、子ども一人ひとりの人間として調和のとれた育成をめざし、地域や学校の実態、子どもの心身の発達段階や特性等を十分に考慮した教育を推進していく際のよりどころとなるものである。 わが国は、これまで大きく分けて３回の教育改革を実施してきた。１回目の教育改革は明治の学制配布に伴う教育改革である。これは、国民に教育を受ける機会を保障することが大きな柱であった。２回目の教育改革は、戦後の義務教育制及び民主教育の発足に伴う改革である。これによって、子どもたちの進学率が大幅に上昇し、教育が大衆化された。「大衆教育社会」の到来であり、同時にいわゆる受験戦争が過熱することとなったのである。そして、３回目である今回の教育改革が、中央教育審議会や臨時教育審議会を中心として提唱された現行
- 小学校 情報 学校 子ども 社会 教師 学習 学習指導要領 地域 問題 合格レポート 学校教育課程論 佛教大学通信教育学部 教育課程 今日的課題
- 550 販売中 2009/03/23
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教育実習における指導案作成の反省点について
- 春季教育実習では、「古代国家の成立」（１年歴史）と「アメリカの産業」（２年地理）について合計６時間分の指導案を作成した。それまで大学の授業において指導案を考えることはあったが、自分が作成した指導案に従って授業を行うのはこれが初めての経験だった。指導案をしっかりと練ったうえで授業に臨むことの必要性を今回の実習で十分に学んだ。 指導案作成の反省点は多々あるが、そのなかでも特に改善すべき点について述べてゆきたい。まず、その回の授業で生徒たちに何を学んでもらいたいのか、何の知識を身につけて欲しいのかという目標を私自身がきちんと持って指導案を作成することであ
- レポート 教育学 中等社会科 教育実習 指導案作成 反省点
- 550 販売中 2006/04/27
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ジェンダー・フリー教育の現状と実現に向けての課題
- 「学校をジェンダー・フリーに」という題名に惹かれてこの本を手に取ったのだが、読み終えた後、まさに目から鱗が落ちるような経験をした。この本は、疑いをもたずに自明なものとしてきた学校の教育環境にちょっと立ち止まって考える必要性を与えてくれた。 この本は、日本の学校現場の状況をできるだけ多く取り入れ、現在の学校システムが「性差別を再生産する装置」であることを人々に気付かせてくれる。そして読者（とりわけ教師）が「ジェンダー・センシティブ」になるよう訴えかけている。具体的には「隠れたカリキュラム」という言葉を用いて、名簿や制服などの細かな問題から、授業やクラス構造、教育方法、教師教育、教育政策など大きな問題まで取り上げ、「男性中心に作られた枠組み」を変革し、ジェンダー・フリーに向けた教育の見直しを提言している。 我々一人ひとりがジェンダーに縛られることなく、自分らしく生きることができる社会、性差別のない社会を作っていくためには、この男性優位の固定観念が未だに根強く残る日本の習慣や制度を見直し、教育の現場からジェンダー・フリーを実践していく必要がある、と私は強く感じた。
- レポート ジェンダー ジェンダーフリー 学校 ジェンダー教育 教育
- 550 販売中 2006/05/11
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ペスタロッチーの教育学（直観の原理など）について考察せよ
- ペスタロッチーはスイスの大教育者であり、近代教育の父である。教育実践と思想は、ルソーや他の啓蒙思想家に影響を受けた深い人間愛・ヒューマニズムに立脚している。その生涯とはどのようなものだったのだろうか。1746年にチューリッヒに生まれ、父を早くに失い、兄妹とともに母と家政婦によって育てられた。幼少期に女性によって育てられたことによって、後年教育における女性の重要性を説いたことに大きく影響していると考えられる。牧師であり、貧しい人々の救済のために働いていた祖父の影響を受け、宗教的信仰を以て救済事業にあたることを生涯の使命とした。1763年大学入学のはじめに神学を学んだが、貧民救済の為には宗教ではなく法学を学ぶことが重要と悟り、法学も学んだ。1769年農業改革による人々の救済を目指して荒地を耕して殖産興業を志し、1771年農園「ノイホーフ」を開くも経営に失敗する。1774年には困窮のなか、貧しい家の子供や孤児のための学校・貧民院を設立するが、経済上の理由で閉鎖されてしまう。このときの教育実践を新聞紙上で紹介し、『隠者の夕暮れ』（1780年）、『リーンハルトとゲルトルート』（1781年）の二作品が世間で好評を得る。ここから彼の教育的省察が始まったのであった。
- レポート 教育学 ペスタロッチ 教育 直観の原理
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【早稲田大学】多文化教育論レポート
- 女性が生涯に産む子供の数の平均が１，３３人(２００１年)と過去最低となり、少子高齢化が進み、それに伴う労働力人口の減少が叫ばれている。しかしその一方で、２００１年の外国人登録者数は１７７万人を超え、過去最高を記録し外国人労働者が増加している。同時に日本に定住する外国人が増えているのも事実である。そのような多文化多民俗化の社会を生きていくうえで、私たちはいくつかの問題と向き合っていかなければならない。 ひとつは識字教育の問題である。これは外国人が社会に適応するために大切なことであり、同時に人間らしく生きていくための基本的な条件といえる。字が読めない、書けないということが子供の不就学を呼び、生活ひとつについてもそれが原因で身体の危険、または金銭的な被害をこうむることがある。またこの識字教育は異文化間の相互理解のためにも、多文化多民俗化の中で共存していく上で必要である。 もうひとつは母語の理解の問題である。識字教育が行われる一方、日本語を覚えるぶんだけ母語（自国の言葉）を忘れてしまったり、母国語を覚えるべき幼児期で日本語だけを学習する、という問題が起こっている。このことは日本語を早く覚えた子供と、覚えられない親との間のコミュニケーション不足を引き起こしている。母国に帰っても言葉がわからないというような事態も起きてしまう。母語を忘れるということは、母文化、の維持・継承にもかかわりを持ち、アイデンティティの保全がままならなくなってしまう。このような問題を解決するため、オーストラリア、ニュージーランドの事例を参考にしながら、日本でどのような取り組みが行われ、また行われるべきか考えてみる。 オーストラリアでは、１７８８年のアングロ・ケルティックの入植をかわきりに、１９世紀半ばにはアングロ・ケルト系が先住民族アボリジニーをしのぎ、過半数を占め白豪主義体制の基礎ができた。
- レポート 教育学 多文化教育 アボリジニー オーストラリア
- 550 販売中 2006/02/08
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