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連関資料 :: レポート

資料:8,504件

  • 西洋経済史ブックレポート
  • 資本主義以前の諸社会において、経済生活の土台は「共同体」Gemeindeである。また、資本主義社会の基礎範疇が「商品」であるのに対して、共同体的に編制された社会のそれは「土地」Grundeigentumである。（人間は生産活動の前提として「大地」Erdeの諸断片を占取するのであるが、その占取された限りにおける「大地」がここでいう「土地」Grundeigentumである。）このばあいにおいても、部分的には何らかの形での商品生産をともなうが、「共同体」という主要な関係に対して、派生的・従属的役割をもつに過ぎない。 自然的諸個人は「大地」を占取し生産活動をするに先立って、前もって一定の原始的な共同態に組織されており、この「共同組織」を根底にもつ社会関係が「共同体」である。 諸個人は「原始的な共同組織」の一員としてかつ生産活動の前提として土地を占取する（「共同態」的占取ないし共同占取）のであるが、何らかの形ですでに労働が加えられ、生産活動の結果としてえられた生活諸手段のばあいには、共同労働によるものを別とすれば、それらは生産した当の個人によって、私的に占取される（私的占取）のをつねとした。（この生産力段階においては、私的かつ個別的に占取された生活諸手段も、「大地」をはなれては「富」として独立の意義をもちえないため、「私的所有」の意味には解されない。） さらに、生産された（私的占取の対象となる）生活諸手段のうち、とくに労働要具の種類と数量の増大は、相関的に「分業」の形成および拡大をよびおこす。もっとも男女両性への労働の配分（性別分業）は原始的共同態の段階においても確然規定されてえるものである。 「共同体」に内在する「固有の二元性」 ・土地の共同占取と労働要具の私的占取 ・「共同態」という原始的集団性と生産諸力を担う私的個人相互の関係
  • レポート 史学 西洋経済史 共同体 古代奴隷制 封建的 公役制国家
  • 550 販売中 2005/07/25
  • 閲覧(3,528)
  • 英米文学入門レポート
  • 英米文学入門　　　　オスカー・ワイルド「サロメ」　　　　　　　　　　　　　　 　オスカー・ワイルドの戯曲「サロメ」は、ユダヤの王女・サロメが宮殿の水溜の中に住む預言者・ヨカナーンを見て恋に落ち、宴席で義父である副王・ヘロデに踊るようしつこくせまられ、踊った褒美として預言者ヨカナーンの首を求めた結果、サロメもヘロデの命令で殺されるという悲劇である。 　私がこの作品をおもしろいと思った点は、サロメという主人公の人物像である。この作品の中で、サロメは高慢ではあるが純粋な性格の持ち主のように描かれている。例えば、ヨカナーンの声を聞いてその姿を見たいと思ったサロメは、周りの奴隷たちにヨカナーンを水溜から出すように命じる。奴隷たちがそれを拒むと、サロメは自身に思いを寄せているシリア人の青年の弱みをついて、ついにヨカナーンを水溜から出させる。それだけでなく、サロメはヨカナーンの姿を見て恋に落ち、シリア人がどれだけ引き止めようとも、ヨカナーンがどれだけ侮蔑の言葉を浴びせようとも、サロメはヨカナーンに近づくことを諦めない。結局、サロメを止めることができなかったシリア人は自害してしまうが、サロメはそのこと
  • オスカー・ワイルド サロメ 英米文学
  • 550 販売中 2008/04/23
  • 閲覧(2,142)
  • 医学一般レポートH19
  • 医学一般レポート　 「いわゆる成人病が生活習慣病といわれるようになった理由について。」 　生活習慣病とは、「食習慣、運動習慣、休養、喫煙、飲酒等の生活習慣がその発症、進行に関する疾患群」のことである。従来の成人病の発症と、生活習慣の強い関連が明らかになったことや、近年、健康的な生活習慣を確立することにより疾病の発症を予防する「一次予防」の考え方が重視されるようになってきたことに着目し、１９９６年の公衆衛生審議会において提言された概念である。 予防段階のステップは、一次予防、健康的な生活習慣の確立（健康増進・発症予防）、二次予防、定期的な健康審査（早期発見・早期治療）、三次予防、リハビリテーショ
  • 成人病が生活習慣病といわれるようになった理由
  • 550 販売中 2008/05/25
  • 閲覧(1,940)
  • 教育相談の研究　合格レポート
  • 学校カウンセリングの意義、方法及び今度の課題について述べなさい。 　カウンセリングと言う言葉が最近、よく使われているがそもそもカウンセリングとは「人が日常生活を営む上で生じる悩みに対して相談や指導をする」と言うことであるが、学校カウンセリングとなると少し異なる。カウンセリングは全ての年齢層を対象としているが、学校カウンセリングでは学校に通う生徒を対象としている。カウンセリングを行うのはカウンセラーや牧師・僧侶などであるが、学校カウンセリングは教師が行うとすれば、教師は教師として生徒に授業をする立場と、カウンセラーとして生徒の相談を受ける立場の２つの立場を持たなければならない。教師が２つの立場を持つと言うことは生徒も教師を２つの立場として見なければならず、カウンセリングに支障を来すのではないか。そして、生徒側から見れば、教師を相談相手とほとんど思っていない現状が調査で分かっている。これらのことから学校カウンセリングを教師がするのは不適切であろう。平成７年度から学校に臨床心理士をスクールカウンセラーとして配置する事業が始まった。学校カウンセリングを教師が行うのではなく、心理の専門家が学校に入り行う形になる。しかし、このことは教師から見れば衝撃である。
  • 教育相談 研究 相談 教育相談の研究 佛教大学 通信教育 小学校免許 S0534 学校カウンセリングの意義 方法及び今度の課題について述べなさい。
  • 550 販売中 2009/11/16
  • 閲覧(1,246)
  • 道徳教育の研究　合格レポート
  • 「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 　まず、「生きる力」とはどのようなものだろうか。中教審答申によると「自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する能力」「自らを律しつつ、他人とともに強調し、他人を思いやる心や感動する心など、豊かな人間性」「たくましく生きるための健康や体力」が「全人的な力」であり「生きる力」であると定義されている。つまり、確かな学力、豊かな人間性、健康・体力を学校教育で育てなければならない。そのためには、道徳教育はどのような役割を果たさなければならないのか。 　人間が「生きる」ということは生物学的「生命」と文化・社会的「生活」として道徳的・人格的・宗教的「いのち」の３つで生きると言うことである。生物学的「生命」は人間存在の基底を成し身体によって担われている。それは人間が生存するためのもとになる力である。次に、文化・社会的「生活」は人間が特定の社会の一員として文化・社会的関係を生きる限り、免れることができないものである。しかし、
  • 道徳 道徳教育 研究 佛教大学 S0528 小学校免許 通信教育 「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。
  • 550 販売中 2009/11/16
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