連関資料 :: 教育
資料:11,679件
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教育相談の理論と方法
- 教育相談
550 販売中 2013/09/09- 閲覧(2,162)
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【教育時事】時事問題
- 教育時事に関する予想問題 教護蕃については｢中間まとめ｣をよく読み、特に｢総合的な学習の時間｣など新しい内容や授業時数等の変更点を押さえ、非行では中教蕃の｢心の教育｣に関する｢中間報告｣や新聞等を読み返すなどして備えておく必要がある。 1996･7 第15期中教審第1次答申｢21世紀を展望した我が国の教育の在り方について｣ 児童生徒の問題行動等に関する調査研究協力者会議報告｢いじめの問題の解決に向けて一人一人が行動するとき｣ ･8 教課審に諮問｢２１世紀に向け、初等中等教育の教育課程の基準の改善につい て｣審議開始 1997･6 第16期中教審第2次答申｢21世紀を展望した我が国の教育の在り方について｣ ･8 中教審に諮問｢幼児期からの心の教育の在り方について｣ ･9 中教審に諮問｢今後の地方行政の在り方について｣ ･11 教課審中間まとめ｢教育課程の基準の改善の基本方向について｣ 1998･3 児童生徒協力者会議｢学校の『抱え込み』から開かれた｢連携｣へ｣ ･3 第16期中教審中間報告｢今後の地方教育行政の在り方について｣ ･3 第16期中教審中間報告｢新
- 学校 社会 道徳 地域 問題 児童 教育課程 物理 学習 家庭
- 550 販売中 2009/08/12
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教育方法学1
- 従来の知識伝達を重視した授業の設計と評価に対して主体的な学習を基本とする授業について設計と評価の特徴を比較し、その比較の視点毎にまとめて授業設計ならびに評価についての留意点を述べよ。 従来の知識伝達を重視した授業と児童・生徒が主体的に学習する授業は、それぞれ「課題習得型学習」と「課題発見型学習」ということができる。これら二つにはそれぞれ特徴があり、目指す学力に違いがある。これに関して、新教育課程では、次の４つの学力をバランスよく育てることが目指されている。 基礎的な学力Ａ 「読み・書き・計算」といった教科等の学習の基礎と なる学力であり、子どもたちの将来の社会生活の基礎となるもの。 基礎的な学力Ｂ 学習指導要領で明示されている目標と内容に基づく 教科等の学力 発展的な学力 学習指導要領の目標・内容を超えた発展的な学習や、複数教科間の関連づけをはかるような学習を通して育成される学力。 実践的な学力 教科等で培った学力をふまえながら、教科の枠を超えて、現実の社会課題や自らの生き方に関する課題を発見し解決しようとする際に身に付く学力。 ・②は「不易な学力」であり、伝統的な学力である。 教
- 佛教大学 レポート 教育方法学 佛大
- 550 販売中 2009/10/07
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教育相談認定試験
- 教師が生徒の心理的問題やカウンセリング法の知識をもっていると、どのようなことに役に立つのかということを、学校におけるカウンセリングの役割や具体的内容を考察しながら考えていく。 カウンセリングとは、人の心理や発達の理論に基づく対人援助活動であり、個人の成長を促進し対人関係の改善や社会的適応性を向上させることである。学校教育においても、カウンセリングとは、児童生徒の心理的な発達を援助する活動であり、児童生徒の人格形成や様々な問題解決に有効であり、「生きる力を育てる」や「心の教育」等の学校教育の目標と同じ目的の活動である。従って、学校で行うカウンセリングとは、教師がおこなう教育活動の一環なのである。 カウンセリングの種類は、大きく分けて２つあるとされ、一つは専門知識をもったプロ意が行う原因を追求し病気を治療する治療カウンセリングである。もうひとつは、問題を抱えている児童生徒と関わり、児童生徒の問題を解決する力を引き出すことを援助する教育カウンセリングである。生徒の発達的な側面に注目して、一人ひとりの全人的な発達を目指す教育カウンセリングは、一般の教師が行う学校カウンセリングではより実践的
- 環境 カウンセリング 情報 教師 学校 社会 心理 発達 児童 問題
- 550 販売中 2009/10/14
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教育相談と私の目標
- 自分は現在塾講師のバイトをしている。大学受験突破を目指す高校生をもっており、担当科目は数学である。正規社員とは違うとはいえ、生徒の目から見ればやはり「先生」であり、その点では社員と同等の責任を負っていると自分に言い聞かせている。塾の教師をやっていると、「教育相談」を受けることが多い。だいたいは担当科目である数学についての伸び悩みであるが、部活を続けるべきか、習い事を続けるべきかといった生活面での相談から、志望校、ひいては将来についてまで幅広い相談を受ける。 自分はそういった様々な相談に対してよくある過ちを犯しそうになる。それは自分と生徒とでは周りの環境が全く違うということを考えない、という過ちである。自分は関西の灘という学校に通っていたのだが、そこは関西トップの進学校であり、学校の授業を真面目に聞いていれば東大・京大といった有名校にすんなりと合格することができる。したがって、時間的余裕がわりとあり自分は部活動を高３まで続けることが出来た。その結果得たものは大きく、自分の中に「続けることは本当に大切」というある種信念のようなものが芽生えている。従って生徒から「部活動を高３まで続けるべきでしょうか？」と聞かれると、ついつい即答で「続けたほうがよい」と言ってしまいそうになる。しかし、その生徒の状況は自分のそれとは異なっていることに留意しなければならない。生徒は本当に現役合格を切望しており、そのために必要な時間を部活動が圧迫してしまうのであれば、「やめた方がいいのではないか？」と示唆すべきである。しかし得てして自分の経験を勝手に普遍化して相談に答えそうになるので、注意せねばならない。 教育相談を多数受けてみて相談には２種類ある、と思うようになった。１つ目は「生徒が実は相談前から答えを決めている」場合である。
- レポート 教育学 教育相談 教職 塾講師
全体公開 2010/03/31- 閲覧(1,538)
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貝原益軒と近世の教育
- 近世の教育には、近代の学習原理とは全く異質な原理にたつ学習文化が存在した。その近世の社会の中で、無自覚のうちに蓄積されてきた教育と学習の文化を明確な形で言語化したのが貝原益軒であった。ここでは、貝原益軒の思想に見られる近世教育の注目すべき点について考えていく。 まずは、近世の教育機関として有名な手習塾（寺子屋）について見てみる。手習塾は文字通り手習い＝文字を書くことを学ぶ塾である。江戸時代は文字の読み書き能力がないと不利益を被る社会システムであった。それ故江戸時代の庶民たちは、可能な限り読み書きそろばんの習得に向かったのである。手習塾への入門は、ほぼ７,８歳であるが、特に定まった時期はない。また手習塾という教育機関に入学するというのではなく、ある手習師匠に弟子入りするという意味を持つのである。重要なことは、どの師匠を選択するかはあくまでも学ぶ側にあるということである。制度としてではなく一種の人格的関係としての教える者−教えられる者の関係である。それ故手習塾における学習法は、個別の学習と指導、そして自学自習である。決まった登校時間もなく、手本もそれぞれの個人で異なっていた。そこでは原則として競争原理はない。また師匠は手本を示すだけで、言葉で教えるのではない。学ぶ者がそれを模倣し習熟するのである。手習塾は近代学校教育の原理とは全く異質な原理によって成り立っているのであり、決して近代に成立した「近代学校」の概念としての「小学校」ではない。 また、近世において学問といえば儒学であったが、儒学を学ぶ場としては学問塾や藩校がある。儒学の学習とは最初から最後まで「経書を読む」という作業に終始する。そこでは素読、講義、会業の三課程の段階が分けられるが、学習原理としては手習塾と同じである。自学自習であり決まった登校時間があるわけではない。
- レポート 教育学 貝原益軒 近世 寺子屋 教育 利点
- 550 販売中 2006/02/05
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国際化に対応する教育
- この六月、私は三週間、教育実習生として母校の中学校に行かせて頂いた。教師を志すに当たり、私がそこで得たものは生涯の原点となる貴重な経験の数々だった。生徒一人一人と向き合うことの難しさ、また、その大切さ、生徒と接するに当たってはまず、こちらが誰よりも真剣であらねばならないこと。数え上げればきりがないだろうが、三週間で私が学んだことは生涯に渡って忘れることのない、黄金に輝き渡る珠玉の財産となった。今回のレポートのテーマは「国際化に対応する教育」ということだが、実習先での私の経験を少々お話させて頂きたい。 それは、幾人かの生徒との関わりの中で、また実習を終えてからも個人的に私自身が思索してきたことについてである。“キモイ”“キショイ”という言葉がある。それぞれ、“気持ち悪い”“気色悪い”の略語であり、現代人が、特に若者が頻繁に使用する言葉である。かく言う私自身もあまり良くない言葉だとは知りつつも使うことはあるにはあるのだが、何日か生徒と接する中で今の中学生がこの“キモイ”“キショイ”を頻繁に使用することに気が付いた。一般的に考えれば、元々“気持ち悪い”が語源なのだから、「気持ち悪いモノ」に対する時に使う言葉であると考えるのが普通だろう。しかし、彼らが使うケースはそういったケースだけではない。予期せぬ現象に出会ったりなどし、びっくりした時、面白いと感じる対象物の代名詞として使う時等、様々なのである。
- レポート 教育学 国際化 教育 異質 言葉
- 550 販売中 2005/12/14
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算数科教育法
- 現在の小学校の算数科の内容について学習指導要領では、「数と計算」「量と測定」「図形」「数量関係」の４つに分かれている。歴史的にも、明治時代の黒表紙教科書には、「数と計算」の内容が多く占められていた。この時代には、小学校令に学齢児童の就学が父母後見人等の義務であることが明記されたこともあり、就学率が劇的な増加をみせた。また、算数の内容は厳格な数え主義のもとで「数と計算」を中心に構築されていったが、それは国家としての教育制度を確立する上で強力な推進力を担うものであったが、当時の子どもの認識の発達を考慮したものではなかった。 大正時代になると、国民の生活が経済的に安定してきたことを受け、子どもの教育への関心が高まってくるようになった。さらに大正自由教育運動によって、教育のあり方が再度問い直されるようになった。それは教育を大人の立場からではなく、子どもの立場から創りあげていこうという姿勢を生み出すこととなった。しかし、数え主義の影響は強く、固定教科書の内容が大幅に変わるということはなかった。それでも除々に子どもの立場で教育を考える姿勢が浸透していき、１９３５年には緑表紙教科書が発行された。この教科書は、数学・生活そして子どもの認識という３者を踏まえて教育内容を設定しており、日本の算数教科書史において、その斬新さと内容の充実の度合いは群を抜くものであった。また黒表紙教科書と比べて編纂方針も、計算技術や数量だけでなく、図形なども取り入れ数理的な思想を養う傾向になった。さらに訓練・注入的な指導方も、子どもの認識を重視し、自発的な活動を主とする指導方へと変化していった。 １９３０年代の日本は、満州事変や５．１５事件・２．２６事件がある中、植民地の拡大とファシズムという方法で、こうした局面を打開しようとするようになっていた。学校教育もこうした社会の変動に大きく左右されることとなる。
- レポート 教育学 黒表紙教科書 学習指導要領 ゆとり教育 大正時代 算数科の歴史
- 550 販売中 2006/07/08
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しなやかな態度を持つ教育
- ▽教育とは ・教育の内容 講義より、教育とは学習者を彼らのマイクロワールドから外の世界へいざなう姿勢についていうものと考えられる。その切り口は様々で、対象となる学習者が幼児であれば人形遊び、またカウンセリングの場での教育であったら、それはクライアントの自立を促すことが必要となる。広く知られる教科教育であったなら、その際大切なことは、教師がどれだけ外の世界を知っているか、また学習者のマイクロワールドについてどれだけ知っているか、ということであろう。学習者が外の世界へ出て行くために必要なもの、あるいは外の世界に出て行く、その「術」となるのが、知識であり、その「術」としての知識を「提案」するのが教師である。つまり、本来、教育を受けた子どもは、自分が社会に出て行くための、または社会で生きていくための手段や目的を知識から得、自分自身の世界を、おかれている環境によって作り上げることができるはずである。 ・学習者の知る世界 たとえば、家族とのみ関わりあう、家の中だけでの生活、不登校で学校という場から離れている児童生徒の生活、あるいは何か新しいことを知る前の学習者の環境をマイクロワールドとする。このとき、そのマイクロワールドから一歩抜け出すための知識を提案するのが、教師の役割といえる。 ここで、わたしはひとつの疑問を抱いた。学習者は、教師が与えた知識を得て初めて新しい世界を知るのか、あるいは学習者自身が他の世界を何かのきっかけで知り、そこに行くための「術」として、知識を自分自身で拾い上げると考えるべきなのか、ということだ。それによって教師が「知識」というものを扱う際の姿勢に変化が出るのではないかと思うのである。これについて考えることが、すなわち学習者の知る世界について考えることにつながると、私は思う。
- レポート 教育学 いじめ 教育とは 生きる力 感性
- 550 販売中 2005/11/20
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