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社会・地歴科教育法第1回（A評価）
- [社会・地歴科教育法] 法政大 第1回 設題 A評価 「高等学校学習指導要領は、「現代世界の諸地域を取り上げ、歴史的背景を踏まえて多面的・多角的に地域の変容や構造を考察し、それらの地域にみられる地域的特色や地球的課題について理解させるとともに、地誌的に考察する方法を身につけさせる。」とある。アジア州より一国あるいは一地域を選び、歴史的背景を重視した地誌学習の指導案を作成せよ。」
- 教職 社会 地歴科教育法
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【レポート】P６５１１ キリスト教神学 第一設題 A判定
- Ｐ６５１１ キリスト教神学 『三位一体の神に関して述べなさい』 まず「三位一体」について解説し、次に神の属性である義と愛について説明を加え、最後に神の言葉を沿えたいと思う。 Ⅰ．三位一体－父なる神－ 「三位一体」とはキリスト教の教理の重要な一部を成すもので、①全知全能の父なる神、②子なる神イエス、③聖霊の神、この三者全てが神の位格（ペルソナ）であるという教えである。この三者は決して三人の神ではなく、唯一の神の三つの側面としてとらえられており、キリスト教は一神教である。 父なる神とは全知全能の神であり、旧約聖書の創世記にあるように、天と地をつくり人間を創った神である。人間は神の形に似せて作られた存在であり、神の意思によって人間に万物を支配させているのである。 キリスト教は神と人間との契約によって救済へ向かう宗教であり、父なる神との律法に基づく契約は旧（ふる）い契約ととらえられており、旧約聖書の中に記述されている。 「原罪」について記述した、神が最初に創った人間について記述したアダムとイブ（『創世記』2:7～3）、「救済」について記述したノアの箱舟と大洪水（『創世記』6:9）、「
- P６５１１ キリスト教神学 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第一設題
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【レポート】P６５１１ キリスト教神学 第二設題 A判定
- Ｐ６５１１ キリスト教神学 『救済に関して述べなさい』 キリスト教における救済とは、キリストの十字架による贖いによる恵みと、信仰によってもたらされる罪からの解放、そして死後に永遠の命を与えられることである。 永遠のいのちは、生物的ないのちとは異なる、この世にあっても持つことのできる霊的ないのちと解釈できる。 また、終末の日においてイエスが救世主として復活し、死者達は墓の中から起き上がり生者と共に最後の審判を受ける。信仰に忠実だった者は天国へ、犯した罪の重い者は地獄へ送られる。 世界はイエスが再臨する前に一度終わるが、この時人々は救済され、新しい神の国が始まる。 Ⅰ．原罪を持つ人間 神は人間をつくり最初の人間をアダム、エバと名づけた。神はアダムとエバに善悪を知る木の実だけは食べてはならないと禁じていたが、蛇にそそのかされエバは食べてしまい、夫アダムにも食べることをすすめ食べてしまう。 彼らの犯した罪の本性は、神がアダムとエバに対して木の実を食べたことを問いただした際に、アダムは自己防衛的で反省の弁もなく、エバは蛇のせいにして自分たちの責任を認めなかったことから読み取れる。 神は彼らの罪
- P６５１１ キリスト教神学 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第二設題
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【レポート】P6103 英語学概論 第一設題 A判定
- Ｐ６１０３ 英語学概論 『英語と日本語の文法構造または語彙構造を比較対照し、両者の違いを論ぜよ』 日本語の〈位置〉を表す格助詞「に」と「で」を使った日本語表現と、英語の「に」と「で」にあたる表現方法とを比較し、両者の文法の違いを明らかにすることにより英語学習の困難点を見つけ出したい。 Ⅰ．日本語における〈位置〉を表す格助詞「に」と「で」の違い 日本語にはよく知られているように、〈位置〉を表す助詞に「に」と「で」の２つがある。両者は「に」と「で」が自由に交換可能に見える場合が多くあるが、それらには体系的な役割分担がある、例を挙げて説明する。 例１）Ａ．本棚に地球儀がある。 Ｂ．大講堂で卒業式がある。 ａ．本棚で地球儀がある。 ｂ．大講堂に卒業式がある。 例２）Ａ．天安門広場に自由の女神があった。 Ｂ．天安門広場で大きな騒ぎがあった。 ａ．天安門広場で自由の女神があった。 ｂ．天安門広場に大きな騒ぎがあった。 例１）２）のａとｂの例はＡとＢの格助詞を入れ替えたものであるが意味を成さない。 例１）のＡでは本棚が地球儀の存在場所であるのに対し、Ｂでは大講堂が卒業式の開催場所である。例２）の
- P６１０３ 英語学概論 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第一設題
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【レポート】P６１０３ 英語学概論 第二設題 A判定
- Ｐ６１０３ 英語学概論 『現代の標準英語と米語の相違を具体例を挙げて論ぜよ』 Ⅰ．アメリカ英語 アメリカ英語が形成される過程を説明すると、大きく３つの時期に分けて説明できる。 まず、最初の段階として、イギリスから分離した最初の時期である植民地時代が挙げられる。 1607年にJames Townに初めて殖民が行われ、その直後New England地方に清教徒が定住した。 彼らの話す英語は17世紀イギリスの英語だった。 次に西部開拓時代になると、フランス、スペイン、メキシコ、イギリスなどが領有していた南部、西部地方へと開拓が進み、 それらの国々の言語の影響を大きく受けた。 最後に1860年代以降から現代に至るまで南ヨーロッパとスラブ諸国から大量の移民があったが、言語的影響は少なかった。 現代では多くの日本語が英語として採用されるなど、人種のるつぼであるアメリカは様々な言語を吸収し、イギリスと異なる発展をとげてきている。 現在のアメリカ英語には、北部方言、中西部方言、南部方言とあるが、一番使われている中西部方言を〈アメリカ標準英語〉としている。 Ⅱ．イギリス英語 イギリス英語もまたその形
- P６１０３ 英語学概論 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第二設題
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【レポート】P６３０１ 英文学史 第一設題 A判定
- Ｐ６３０１ 英文学史 『ロマン主義とは何か、またその担い手たちはどういう意味でロマン主義的なのかをそれぞれ述べよ』 Ⅰ．ロマン主義 18世紀後半のイギリスは時代の大きな転換期にあり、フランス革命、アメリカ独立革命、国内では産業革命によって生活様式や社会構造が一変する時代にあった。この転換期の中で新しい時代への期待や不安などが、人間の内奥に閉じ込められていた情念が爆発するような一種の人間革命、それがロマン主義という形で起こった。それは①時間的空間的に遠いものに対する憧れ－中世趣味や異国情緒はその表れである－、②自然と超自然に対する驚異と熱愛、③革命的精神、このような特徴をもちそれらは「想像力」を創作の原点としている点で共通している。 ウィリアム・ワーズワス（William Wordsworth，1770－1850）とサミュエル・テイラー・コウルリッジ（Samuel Taylor Coleridge，1772－1834）は詩の世界を革新しようと意図し、『叙情民謡集』（Lyrical Ballad,1789）を出版した。これはイギリス・ロマン主義の宣言というべきものであり、その精神は『叙情
- P６３０１ 英文学史 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第一設題
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