連関資料 :: 文化
資料:486件
-
日本文化論 設題2・近世の文学について-③
-
設題2.近世の文学について概説しなさい
近世(江戸時代)に入ると印刷物の発達や国民の識字率が上昇したことによって読者層が拡大し、いわゆる町人文学の時代といわれる庶民の文学が主流となった。
近世の文学は、普通前期と後期に大別される。前者は1600年から1770年に至る、上方が文学の主たる生産地だった時期。後者は1770年から1867年までで、中心が将軍のひざ下である江戸に移った時期である。
-
文化
文学
言語
表紙
小説
影響
江戸時代
近代
歌舞伎
- 550 販売中 2009/11/07
- 閲覧(1,977)
-
-
私の考える豊かな生活文化とは〜ドイツと日本を比較して
-
・ドイツ人社会の朝は早く、8時頃からもう始まる。社会人らは仕事を午後もするけれど、
夕方には帰ってしまうと言うところに大きな違いを感じた。会社の後の同僚と付き合いもほとんどなく、家に帰って家庭で過ごす場合がとても多い。
・日本の場合だと会社人は、夜遅くまで残業、または同僚との付き合いで帰宅がとても遅い場合がほとんどだというイメージが強く、家庭を顧みないことが多い。また、日本では過労死などが時折マスコミから取り上げられることからも、会社の社員対する人生の扱いかたをないがしろにしているような印象が強い。
◎この時点で基本的な生活文化の違いがあらわれている。
・ドイツには中世の城や街並みを残している場合がほとんど。街に協会、東西南北4つの門がある。日本の場合、首都圏は高い高層ビルや近代的な建物がほとんどで、過去の伝統などはまったく見られないのがほとんど。
・ゴミ収集の仕方。ドイツではゴミ対策の環境意識が強く、子供の頃から積極的に教育が進められている。日本でも環境対策へ積極的に進んでいるがドイツの方が進んでいる印象を受けた。
・講義を受けて驚いたのは日本とのドアの違い。ドイツが『カギ文化』ということもまったく知らなかった。知っていることと言えば・・・サッカーと食事くらいでした。
鍵を三つも四つもつける文化と言うのは大変そうだが防犯にはいいのだろうと思った。
またドアが重いということと、そのときのマナーがあるということに感銘を受けた。
○私の考える豊かな生活文化について
このことを考えるについて、私はまず豊かな生活文化とは何だろうということに思い当たった。国々によって価値基準は違うし・・・、時には全く正反対だってこともありえる。
しかし、いつの時代も人々が願うのは生活の安定と落ち着いた暮らし、自分の望むことができる生活ではないか?
-
レポート
国際関係学
労働
労働関係
労働時間
日本
ドイツ
- 550 販売中 2005/11/17
- 閲覧(6,725)
-
-
異文化間コミュニケーション概論 0478 合格レポート
-
日本大学 通信教育部の科目、異文化間コミュニケーション概論の合格レポートです。
レポート自体には、成績の個別評価はありませんでしたが、成績は科目修得試験の結果と合わせて、最終的にはSをいただきました。
あくまで、レポート作成の参考程度とどめてください。
参考資料:コーステキスト Exploring Hidden Culture 日本とアメリカー深層文化へのアプローチ
Paul Stapleton著 http://www.geocities.co.jp/Bookend-Akiko/7726/ikomitoha.htm
-
日本大学
異文化
コミュニケーション
合格
通信
日大
- 880 販売中 2012/03/28
- 閲覧(4,033)
-
-
唐代文化の特徴を具体的に論述せよ
-
唐代文化の特徴を具体的に論述せよ。
唐は中国の南北を統一しただけでなく、東アジアの歴史に大きな遺産を遺した。唐の都・長安では、ササン朝から中央アジアを経て伝わった景教(ネストリウス派キリスト教)・ 祆教(ゾロアスター教)・回教(イスラム教)の寺院が建てられるなど、宗教に寛容であった。こうした背景から唐では周辺地域の要素を取り入れた国際色豊かな文化が繁栄する。仏教では、『大唐西域記』を著した玄奘や『南海寄帰内法伝』を書いた義浄がインドより持ち帰った経典を翻訳し、その後大きな影響を与えた。また、科挙制度が整備されると共に、漢代以来の訓詁学が改めて重視され、孔頴達らによって『五経正義』が編纂され、経
-
文化
仏教
アジア
試験
佛教大学
佛大
科目最終試験
唐
- 550 販売中 2009/05/09
- 閲覧(1,992)
-
-
「わび・さび」-茶の湯から学ぶ日本文化のあり方ー
-
「わび・さび」-茶の湯から学ぶ日本文化のあり方-
「わび・さびとは何か?」そう聞かれて、すぐさま言葉を濁さず答えられる現代日本人は一握りもいるだろうか。少なくとも私は、答えられなかった。こんな私たちは自信をもって日本人であることを誇れるだろうかと疑問に思うことがある。フレーズとしてはよく聞くこの「わび・さび」だが、私たちはほとんど本質的意味を理解してはいない。ただ、なんとなく「わび・さびが大切だ」といった全体的雰囲気で日本を理解したつもりでいるだけである。それは、その質問を聞かれることもほとんどなく、知っている必要もないと思っているからだ。しかし、私はロンドンに留学したとき外国人と触れる機会がたくさんあり、この質問を何人かにされた。また、イギリスのテレビ番組でイギリス人の司会者が日本を訪れ、「わび・さびとは何か?」と日本人にインタビューしていく番組が放送されていた。だいたいの日本人は返答に困って「日本のこころですね。」などと答えていた。この質問をされて答えられなかったインタビューされた日本人は自分をみているようでとても恥ずかしかった。国際文化交流学科だからという訳ではなく、これからの国
-
日本
コミュニケーション
文化
教師
イギリス
国際
言葉
外国人
日本人
- 550 販売中 2010/01/22
- 閲覧(2,401)
-
-
文化人類学 「江戸の恋」という本の内容と感想
-
江戸にあふれるさまざまな恋。命がけで恋をしていた江戸時代の人々の、切なく、辛く、美しい恋を通して、筆者の「恋」に対する思い、美意識が表現されている。
江戸時代の恋には手本があった。それは決して幸せなものでなく、「心中」という悲劇的なものであった。心中を題材にした代表作でもある、近松門左衛門の浄瑠璃『曾根崎心中』に、江戸の人々は切なさと同時に、その愛の深さに憧れを抱いたのだという。「恋がしたい」と思うことは、「苦しみたい」と思うことと同じだとわかっていながら恋をやめることのできないもの。それは恋によるむなしさには、人生があるからなのだという。そしてもう一つの手本に「好色」という言葉がある。それは、流行に敏感でセンスが良く、口の利き方も気が利いていて、人への気遣いも慣れていて、教養があって、芸もでき、恋心についてよく知っている。という、いわゆる完璧な人をいう。江戸時代の人はこのお手本に近づこうといろんなおしゃれをして、素敵に着飾っていたという。江戸時代の人々は清潔で、完璧主義なのだなという印象に残りました。
江戸時代の「初恋」はうれしく楽しいものであった。この時代は、多くの子供が亡く
-
女性
文化
健康
人間
江戸時代
江戸
結婚
言葉
大妻女子大学
大妻
図書館司書
- 550 販売中 2009/06/08
- 閲覧(2,221)
-
-
佛教大学 政治文化史(2023年)
-
佛教大学通信教育課程での【政治文化史】合格レポートです。
参考文献
・日本の歴史05 律令国家の転換と「日本」 坂上康俊
株式会社講談社
リポート作成の助けになればと思います。
丸写しは厳禁となります。
本リポートの使用に係る責任は一切取ることができません。自己責任でお願い致します。
誤変換などによる誤字・脱字がある場合がございます。ご容赦ください。
-
佛教大学
佛教
政治文化史
平安時代
律令国家
- 550 販売中 2024/05/08
- 閲覧(338)
-
新しくなった
ハッピーキャンパスの特徴
- 写真のアップロード
- ハッピーキャンパスに写真の
アップロード機能ができます。
アップロード可能なファイルは:doc .ppt .xls .pdf .txt
.gif .jpg .png .zip
- 一括アップロード
- 一度にたくさんの資料のアップロードが可能です。 資料1件につき100MBまで、資料件数に制限はありません。
- 管理ツールで資料管理
- 資料の中から管理したい資料を数件選択し、タグの追加などの作業が可能です。
- 資料の情報を統計で確認
- 統計では販売収入、閲覧、ダウンロード、コメント、アップロードの日別の推移、アクセス元内訳などの確認ができます。
- 資料を更新する
- 一度アップロードした資料の内容を変更したり、書き加えたりしたい場合は、現在アップロードしてある資料に上書き保存をする形で更新することができます。
- 更新前の資料とは?
- 一度アップロードした資料を変更・更新した場合更新前の資料を確認することができます。
- 履歴を確認とは?
- 資料のアップロード、タイトル・公開設定・資料内容説明の変更、タグの追加などを期間指定で確認することができます。