連関資料 :: レポート
資料:8,508件
-
レポート 感覚記憶
- 感 覚 記 憶 視覚情報の感覚記憶の存在確認および保持時間と容量の測定 実施日 平成18年4月24日 はじめに 記憶は人間の心的過程のちで最も重要なものの一つである。記憶の性質は多様であり、そのため様々な観点から区分される。まず保持時間の長さによって、感覚記憶、短期記憶、長期記憶に区分することができる。このうち、入力された感覚刺激がごく短時間であれば意味に符号化されずに感覚情報のまま貯蔵することができることを感覚記憶と呼んでいる。感覚記憶のうち、スパーリング(Sperling,1960)の行った実験をもとに、視覚情報の感覚記憶の存在を確認し、その容量および保持時間を測定する。 方法 実験参加者 大学生4名を一つのグループとした。 装置 ノートパソコン。（使用される表示装置の大きさにかかわらず、実験で呈示される刺激の絶対的な大きさはなるべく一定となるようにプログラムされている。） 刺激 用いられた刺激は大文字のアルファベット26文字であった。毎回の試行ではこれら26文字からランダムに選択された12文字が使用された。これら12個の文字はディスプレイ中央に3行×4列の形で呈示された。文字刺激全体の大きさは観察距離30cmで視角約4.5°であった。各試行の開始時には凝視点として“×”記号が呈示された。部分報告条件の場合にはさらに、報告すべき行を示すマーカーが文字行の左側の位置に呈示された。 手続 実験は全体報告条件と部分報告条件の両方の条件で行われた。両条件とも各施行では、まずディスプレイ中央に凝視点が１s間呈示され、続いてディスプレイ中央に互いに異なる大文字のアルファベットが12文字，3行×4列の形で100ms間呈示された。そして、ディスプレイ上の刺激文字はその後、直ちにブランク画面に書き換えられた。 全体報告条件における実験参加者の課題は、このようにして呈示されたすべての文字をできる限り多く反応用紙に記入することであった。また、文字を反応用紙に記入する順序は問われなかった。全体報告条件では9試行を行った。 一方、部分報告条件では、呈示された文字刺激がブランク画面に書き換えられた時点からある時間間隔（遅延時間）をおいて、いずれかの行の左側の位置にマーカーが100ms間呈示された。実験参加者の課題はマーカーの呈示された行にあったすべての文字をできるだけ多く反応用紙に記入することであった。全体報告条件と同様、文字を記入する順序は問われなかった。遅延時間には0，0.1，0.2，0.5，1sの五つが用いられ、それぞれの遅延条件で9試行実施された。また、各遅延条件では、上･中･下それぞれの行位置にマーカーが呈示される試行が三つずつ用意された。遅延時間と行位置の組み合わせにより15通りのやり方でマーカーが呈示されることになるが、実験では各組み合わせで3試行実施された。なお、これらの組み合わせを用いる順序は実験参加者ごとにランダムに決められた。この条件での試行数は計45であった。 結果 実験参加者ごとの全体報告条件における平均正答文字数は約3.1文字であった。呈示された部分報告条件では、遅延時間によって平均利用可能文字数に差があるものの、遅延時間0秒で、約3.4文字、0.1秒で約3.9文字、0.2秒で約4.08文字、0.5秒で約3.66文字、1秒で約2.74文字という結果になり、いずれの場合においても全体報告条件よりも文字数が高い結果となった。なお、遅延時間が0.2秒より長くなると平均利用可能文字数は減少した。全体報告条件における平均正答文字数を縦軸
- 心理学 基礎実験 意味記憶 短期記憶 感覚記憶
550 販売中 2008/05/11- 閲覧(16,279)
-
歩行周期のレポート
- １、 目的 今、私たちは歩くことなしには生活できなくなっています。しかし、歩行というも のは、不思議なもので人それぞれ特徴があります。その中でも歩く速さや歩幅は十人十色で、人によって大きく違うことが街を歩いているとよくわかります。では、具体的にはどのような差があるのかを調べてまとめました。 ６、 考察 歩幅については、グラフから６５から８０の間に密集していることがわかる。そして、一歩目より八歩目の方が歩幅は大きくなっている。さらに、八歩目に関しては、個人差がすくなくなり、７０代のものがほとんどであった。しかし、歳や身長が近いのに平均距離や速度については差が見られた。歩行率に関しては、似た結果がでているが、長い時間あるいてみなければ正確な答えは出せない。
- レポート 医・薬学 リハビリ 歩行 歩行周期
- 550 販売中 2005/07/19
- 閲覧(6,724)
-
界面化学レポート
- Abstract 両性イオン脂質であるpalmitoyloleoylphosphatidylcholine (POPC）と非イオン性の界面活性剤である (oligo(oxyethylene) dodecyl ether, C12En with n=1-8) とを混合して調整した２分子膜への水和の特性についての研究が、温度25度、界面活性剤と脂質の混合モル比（RA/L）を0.1から2.0へ変化させた範囲でされてきた。POPC/C12En混合膜への水の吸着は、２つの異なった相対湿度（RH = 86.5%と97%）において定圧方法によって求められた。X線回折に加えて、2H NMRや31P NMRもこれらの混合膜の状態や構造を解析するために使用された。これらの混合膜においてPOPCや界面活性剤分子に存在するlamellar liquid-crystalline (La)相領域についてや２分子膜の疎水性コアの厚さは、これら2相の間隔を繰り返し測定することやこれらの構造における既知の事柄などから見積もられた。得られた結果は、同一条件下であらかじめ測定されたPOPCやC12Enのみの膜のデータと比較された。膜中のC12En濃度が最小（RA/L = 0.1 or 0.2）では膜のパッキングが固い結果が得られた。この現象は２分子膜と水との界面付近の分子において、混合膜中の脂質分子が減り、逆に界面活性剤分子が増えたことによるのである。徐々に界面活性剤濃度を高くすると、膜/水 界面において注目すべきこととして疎水性コアの減少や両親媒性分子の存在領域の増加が起きたのである。更に界面活性剤濃度を高く（RA/L = 1.0 or 2.0）すると、両親媒性分子の存在領域や極性を有する界面領域の増加が見られ、これはethylene oxide (EO) 鎖が長くなることでも見られるのである。脂質への水和は第一水和殻に匹敵する大きさのC12Enの存在によって減少し、そして界面活性剤のアルキル鎖の付近に存在するoxyethylene類にも水和の減少が見られたのである。残ったEO類にはRA/L = 2.0、RH = 97%時の２分子膜を除いて、界面活性剤によく見られる特徴のある水和が起こったのである。
- レポート 理工学 界面化学 水和水 測定方法 両性イオン脂質 両親媒性分子
- 550 販売中 2005/07/28
- 閲覧(1,990)
-
真珠湾攻撃に関するレポート
- 941年12月７日、日本軍はハワイの真珠湾に奇襲をかけた。今回ビデオを見たことで、この事件、及びこれによって始まった太平洋戦争において、｢情報｣というものが、どのように働いたかについて考えた。翌12月8日には、宣戦布告がされると共に、｢情報宣伝方策大綱｣が組織されて、国内世論の指導・国外宣伝の推進にあたったという事実を始めて知って、改めて、いかに情報の扱いが、政治にとって重要であるかを感じた。 当時の日本海軍の司令官長であった山本五十六は、開戦反対の立場であったが、アメリカと戦うのであれば開戦冒頭の真珠湾攻撃が不可欠との信念で、真珠湾攻撃を指揮した。実際、その後戦況はしばらくの間日本側に有利に働いた。この、真珠湾攻撃が、日米どちらにとっても、開戦のきっかけになったのは確かであるが、この、一見自然な流れに見受けられる開戦の裏には、巧みな情報操作があったのである。日本は、宣戦布告もされていない状況で、日曜日の朝に奇襲するといった戦法をとっておいて、国内に向けた大義名分としては、｢アメリカ側から追い詰められて、やむを得ず開戦する｣とした。アメリカの情報機関は日本の暗号を解読していたとされている。ルーベルト大統領は真珠湾の奇襲を知っていたのだが、現地に知らせることはせず、｢奇襲を仕掛けてくるような、ありえない野蛮な日本人は制裁しなくてはいけない｣という世論を作り上げ、アメリカ国民を戦争の道へとつき進ませたのである。
- レポート 政治学 真珠湾 戦争 第二次世界大戦
- 550 販売中 2005/07/30
- 閲覧(2,963)
-
盆調査レポート
- お盆は、盂蘭盆（うらぼん）のことである。盂蘭盆の語源は、インドの古い言語の梵語（ぼんご）で、ウランバナという説があり、その意味は「さかさに吊るされる苦しみ」になるという。「盂蘭盆経（うらぼんきょう）」という経典には、釈迦の十大弟子の一人に、目連（もくれん）という人が居た。目連は神通力第一と言われ、摩訶不思議な力をもった人とされており、この目連がある日霊能力を使って、亡くなった母親を死後の世界に探しに行った。母親が、餓鬼道に落ちて地獄の苦しみを味わっている事に驚いた目連が、お釈迦様にどうすればよいかと相談をした。釈迦は、当時のインドで修行の終わる日、七月十五日に、僧侶達に食べ物を施すように言う。目連が言われたとおりに修行を終えた僧侶達に、食べ物を施すと、その功徳によって母親が救われたのだった。 ということが載っている。 この盂蘭盆経にはインドのサンスクリット語の原典がなく、お釈迦様がそんなことを言ったのか少々疑問もあるが、中国に仏教が入り孝行を重んじる中国や日本でこの経典に書かれている考えを受入れ、先祖を大切にする心を持ち続けたのはどうも事実の様だ。 また先祖供養の供え物をのせる「盆」から来たという説もある。 日本での始まりは推古天皇の時代六〇四年、すなわち日本国が仏教を受け入れたときからとされている。 現在の日本をみわたすと、異なる三つのお盆の時期が見られるようだ。「七月盆」「八月盆（月遅れ盆とも言う）」「旧盆」の三つで、地域的な特徴もふくめてまとめると、次のようになる。 ・七月盆…新暦。7月十五日ころが中心。東京・横浜・東北地方など。 ・八月盆…新暦。八月十五日ころが中心。全国的に多い。北海道・新潟・長野・関東南部・関西地方など。 ・旧盆…旧暦。旧暦の七月十五日ころが中心（年によってことなるが、新暦では八月後半〜九月ころになることが多い）。
- レポート 釈迦 盆 行事
- 550 販売中 2005/12/02
- 閲覧(1,780)
-
メンタルヘルス課題レポート
- メンタルヘルス 健康
- 550 販売中 2017/02/09
- 閲覧(3,642)
-
がんの告知に関するレポート
- 「がん告知」に関するレポート課題のものです。私はこの課題に対して、海外文献を読み、その上で、自身の考えを述べました。評価はAでした。海外と日本での告知に関する考えは多様であり、異なるもので、そして、文化・社会の動向の中で変化していくものであることを感じました。日本の臨床での多くをしめる告知のあり方なども考えさせられました。そういった比較や切り口も、評価されたようです。レポート中には“筆者”や引用・訳が一部あります。参考にされる際には、ご注意ください。他文献もご参照されながら自身の告知に関する考えをレポートしてください。
- がん 告知 小児 子ども 看護倫理
- 770 販売中 2017/02/09
- 閲覧(3,729)
