連関資料 :: 教育について
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教育実習研究
- 『小学校国語科第4学年「ごんぎつね」の学習指導案を作成しなさい。』 1,指導計画 (全１１時間) 第1次 読むことを中心にして全体をつかむ (2時間) ① 教師の範読を聞き、感想を箇条書きする ② ペアで音読し、難しい語句を調べる 第２次 各章ごとの内容を読み取る (6時間) ③～⑧ １～６章の内容を読み取る 第3次 ごんの気持ちを考え、自分の意見を持つ(3時間) ⑨ ごんの気持ちの変化について ☞本時 ⑩ 作品についての感想を発表し合う ⑪ 感想文を書く 2,教材について(教材観) 学習指導要領の目標の中で、「場面の移り変わりや情景を，叙述を基に想像しながら読むこと」、「読み取った内容について自分の考えをまとめ，一人一人の感じ方について違いのあることに気付くこと」、「書かれている内容の中心や場面の様子がよく分かるように声に出して読むこと」の三点を学ぶ上で、この題材は非常に有効である。 3,指導について(指導観) 上の教材観で挙げた三点を中心に指導していきたい。出来る限り多く読ませることで、ごんの気持ちが物語の進行と共にどのように変化していくのかを理解させたい。そこから、ごんに対し
- 佛教大学 レポート 教育実習研究 ごんぎつね
550 販売中 2009/02/24- 閲覧(2,015)
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幼児教育思想家
- 西洋近世教育思想史の流れの中で、特に幼児教育に関する思想と業績を展開した人物について、その要点をそれぞれにまとめて、正しい理解を確立しておこう。 現在、日本では幼児教育が一般的になり、わが国の就園率は、5歳児の約90％がなんらかの形で教育を受けているという平成4年のデーターがあります。国際的に見ても最高水準にあり、準義務教育化しようとしている幼児教育ですが、そもそも、なぜ幼児を教育することになったのでしょう。それには、約400年の歴史がありました。数々の教育思想家たちの思想、偉業をまとめてみます。 近世実学主義教育の始祖であるコメニウスは、現在のチェコに生まれ、『簡単なものから複雑なものへ』と考える、事物教授を重視した教授学を考案しました。また、母国語を尊重し学校教育論を主張し、『大教授学』を1638年に発表しました。直観教育の中でも、視覚を重視し、1654年に世界初の絵入り教科書『世界図絵』を作り出しました。彼は教育系統において、０歳から24歳までを6年ずつ４期に分け、6歳までの幼児教育期の場を『母親学校』として、家庭教育の手引書『母親学校方針』発行や、20項目の汎知的カリキュラムを
- 子ども 幼児 思想 家庭 教育 フレーベル
- 550 販売中 2009/03/01
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道徳教育の研究
- 『「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ』 1996年7月に第15期中央教育審議会第一答申「21世紀を展望した我が国の教育のあり方」が出されて以来、今日の教育目的となった「生きる力」についてまず考察し、その後「生きる力」の核となる豊かな人間性を育む道徳教育のあり方について考察していく。 この答申は時代を超えて変わらない価値あるものを大切にするとともに、社会の変化に的確かつ迅速に対応する教育を実現するために、「生きる力」の育成という新しい教育の目的を提示した。「生きる力」とは、
- 道徳 佛大 佛教大学 教育 道徳教育の研究 レポート Ａ
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教育相談の研究
- 学校カウンセリングの意義、方法および今後の課題について述べなさい。 近年、学校教育の現場では、単に児童・生徒に勉強を教えるだけに済まず、教師自身がなんらかの生徒との関係を作り、理解を深めていることなしには、教えること、授業そのものが成り立たなくなりつつある。その背景には、社会が複雑化するにつれて、教育の問題が学校、家庭、社会を問わず大きくなり深刻化するようになってきたことがある。教師による教育相談の担う役割も増して、生徒に対するカウンセリング的な対応が求められている。いま教育現場のカウンセリング、学校カウンセリングの必要性が高まってきている。 学校カウンセリングとは、単純に言えば「学校で行われるカウンセリング」である。それは誰が行うのかというと、大部分が教師によって行われる。教師は、ある時はクラスの担任として学級を運営し、日常的な指導を行い、統制し管理しつつ、成績の評価をつける。その一方で、カウンセラー的役割を担い、子どもたちのさまざまな悩みや相談を汲み取って、受容し共感することによって問題の解決をはかることを求められている。いじめや不登校、学級崩壊などの問題への対応や予防のために
- カウンセリング 子ども 教師 学校 心理 発達 社会 教育相談 生徒指導 問題
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教育相談doc
- 今日の多くの学校や研究所、相談室では、来談者中心療法と行動療法のカウンセリング技法が活用されている。 この二つの基礎的な論理面、技法、長所短所等を比較しながら述べよ。 来談者中心療法は、クライエント中心的カウンセリングともよばれ、日本では非常にポプピュラーな心理療法の一つである。 来談者中心両方の創立者は、カール・ロジャースで、治療理論は、背後にある現象学的自己理論に裏付けられたものであり、人間に対する深い洞察から生み出されている。また、ロジャースが主張したクライエント（来談者）に対するカウンセラーの基本的態度は、ほかの多くの心理療法の基盤として取り入れられている。 ロジャースの理論の中心の一つは、カウンセラーが患者に対して共感的理解をどこまでできるかである。共感的理解をしていくためにはどのようにしたらいいかを追究していき、そして自分が内的リアリティを大切にし、それを把握し、そのことに自身を持てば、おおくの問題は解決するという考えに至った。 その人のリアリティを他人である自分がどこまで理解するとかできるか。その理解は、「共感的であって、同情的ではない」と いうところが重要なポイ
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教育社会学
- 「学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が 進行すると教育はどのように変化するのかに ついて学力の視点から述べよ。」 まず、学歴社会とは、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」であり、即ち、学歴によってどの程度の人生（就職、結婚など）を送ることができるかの見通しが分かる社会を意味する言葉である。現在、先進国、発展途上国を問わず、教育の充実は各国家、社会の最重要課題のひとつに挙げられている。よって、「学歴社会」でない社会などこの世には存在しないことになる。それに対して、学歴社会とよく混同される言葉で高学歴社会がある。高学歴社会とは、単に「高学歴者の多い社会」を意味する言葉であり、具体的には、高校卒業後の高等教育機関への進学率が50％を超える社会であるとされる。よって学歴社会と高学歴社会は違う定義を持つ。そして日本は、世界でも数少ない高学歴社会の内の一つである。 次に、もう少し詳しく学歴社会について延べていきたい。まず、「学歴社会」の肯定的な点であるが、学歴社会は機会の平等を与えている点で身分制度より優れているということである。それまでの身分社
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- 550 販売中 2008/12/12
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教育社会学
- 「学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ。」（第１設題） 学歴社会とは、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」と考えられる。よく高学歴社会と混同されることが多いが高学歴社会は高学歴者が多い社会と示すものであり、学歴社会とは、その意味はまったく違うのである。学歴社会が、ただ単に教育を重視する社会ではない、ということである。現在、先進国、発展途上国に関わらず、教育の充実は各国家、社会の最重要課題の一つにあげられている。教育を社会が「学歴社会」であるなら、「学歴社会」でない社会などこの世には存在しないことになってしまう。ただ単に、教育を重視するという意味以上のものが、学歴社会の中の教育にあるのである。 学歴社会の発端は明治時代にある。それまでの身分社会では身分制度に縛られた形での教育・職業が決定されるシステムがあり、新しい時代の大改革の時期には適さなかった。新政府が必要としたのは、各分野における優れた人材であり、その質的・量的に安定した供給を保障してくれるような教育である。それが学
- 学歴社会とは何かを明らかにし 高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ 教育社会学 佛教 通信 レポート
- 550 販売中 2008/12/16
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教育心理学
- 「象徴機能の発生について説明せよ（説明には子どもの行動についての具体的研究例も提示する）。また、教育との関連で大切な点を説明しなさい。」（第一設題） 子どもは、１歳半から２歳にかけて表象能力を現しはじめる。今、目の前にないものごとについても頭に思い浮かべ、自分で実際に行動してみなくてもその様子を頭に思い描く。つまり、具体的な知覚経験をもとに自分なりにイメージを構成し、それを利用して、時・場所を変えて自分なりのやり方で活動するようになる。 表象能力の出現を示す初期の活動として延滞模倣が挙げられる。たとえば、ある子どもは「ガアン・・・、ゴオン・・・」と言いながら長方形の箱を動かし、ときどき箱を止め、自分のからだの動きも止めて「プシュッ」と言った。電車に乗ったときのイメージをもとに、後日、家の中でその特徴を再現しているのだが、この模倣行為には箱を電車に見立てる活動、箱やからだを動かしたり止めたりして電車に乗っているふりをする活動が含まれている。ここでの箱や子どもの音声・しぐさは、電車という指示対象を意味するもの、すなわち象徴である。象徴機能とは、今、知覚しているもので、そこにない物を呼び起こ
- 象徴機能の発生について説明せよ（説明には子どもの行動についての具体的研究例も提示する）。また 教育との関連で大切な点を説明しなさい。適応・不適応の心理的機制 またそれらからひき起こされる特徴的行動について説明せよ。 教育心理学 佛教 通信 レポート
- 550 販売中 2009/11/08
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人権（同和）教育
- 「戦後の同和教育を概括し、同和（人権）教育の意義と学校における同和（人権）教育実践の具体的なあり方を論述せよ。」 同和教育は「同和問題を解決すための教育の営みの総称である」と言われている。同和問題は人類普遍の原理である人間の自由と平等に関する問題であり、日本国憲法によって保障された基本的人権に関わる課題である。同和問題の早急な解決は「国の責務であり、同時に国民的課題である」との考えから1965年8月に出された「同和対策審議会答申」では同和問題を次のように示している。いわゆる同和問題とは、日本社会の歴史的発展の過程において形成された身分階層構造に基づく差別により、日本国民の一部の集団が経済的・社会的・文化的に地位の状態に置かれ、現代社会においても、尚著しく基本低人権を侵害され、とくに、近代社会の原理として何人にも保障されている市民的権利と自由を完全に保障されていないという、もっとも深刻にして重大な社会問題である。 このような同和問題解決の方法として、同和教育がある。「『同和教育』は同和問題を解決するための営みの総称である。」とされている。同和教育の目的は大きく二つある。同和地区を対象と
- 戦後の同和教育を概括し 同和（人権）教育の意義と学校における同和（人権）教育実践の具体的なあり方を論述せよ。 人権（同和）教育 人権 同和 佛教大学 通信 レポート
- 550 販売中 2008/12/16
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教育社会学
- 『学力低下とは何かを明らかにし、社会階層のような社会的不平等と学力がどのような関わりをもつのかについて述べよ』 かつての士農工商のような封建社会が各々の身分に応じた職業、生き方を決定してきたわけだが、そういった時代からの脱却を目指し、国の発展の為に明治維新後導入された学校制度は身分に関わらず勉強次第では階級の世代間移動を可能にし、同時にわが国の発展につながる機能を果たしたといえる。これが学歴社会のスタートであった。さらに戦後、体系的・系統的な学校教育制度の確立のもと、わが国民の間では大きな学力の差もなく安定的な推移を示してきた。そして我が国の学歴社会において、学歴のもたらす恩恵や保障といったものは「有利な就職」、「高地位・高収入」、「安定した将来」などである。これら恩恵が多くの児童・生徒を勉強の場に留まらせ、辛い勉強も耐えさせてきた。したがって学力は恩恵を受ける為のものであり、点数、偏差値がすべてであるという概念を植えつけたのである。そして学校教育は学歴獲得の為の単なる通過点にすぎないものであったが、こういった学歴社会という背景が学力維持の為のバックボーンとして存在したといえる。しか
- 学力低下 格差 B5 8枚分 教育社会学
- 550 販売中 2008/12/24
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