連関資料 :: 教育について
資料:11,571件
-
教育実習研究（小） 合格レポート A判定 教育実習の心構え
- 教育実習をするにあたって留意すべきことを述べよ。 この資料は佛教大学通信教育課程、教育実習研究（小）の第一設題のレポートです。 評価はA判定でした。A判定のレポートのみの販売となります。 これからレポートを作成される方は、ご参照ください。 また、佛教大学以外の方でも、教育実習研究についてのレポートを作成される方はご参照ください。 この資料を閲覧いただき、感謝しております。ありがとうございます。 第１章 児童観 １年生は、幼稚園・保育園からスムーズに小学校生活へと移行できるように、指導を行うことが求められる。小１プロブレムと言われるように、小学校生活に慣れることが必要である。 ２年生・３年生・４年生は、男女仲良く集団生活における規則を身に付ける年代である。 ５年生・６年生は異性間において互いに意識し合う学年である。成長期に入ることにより、自分の体の変化に戸惑うので、教師は相談に乗ることが大切である。
- 佛教大学 佛大 佛大通信 教育実習 教職課程 教職 教員採用試験
550 販売中 2012/04/04- 閲覧(7,077)
-
青山学院におけるキリスト教の歴史と大学教育における宗教教育の必要性
- 青山学院におけるキリスト教の歴史と 大学教育における宗教教育の必要性 テーマの設定 青山学院の歴史を語る上で私が最も重要であると思ったテーマは「キリスト教」である。青山学院が青山学院である為には、キリスト教とはなくてはならず、学院の根本であると考えるからだ。 このことから今回レポートを作成するにあたって、青山学院におけるキリスト教の歴史的危機をたどり、また宗教教育の必要性はどこにあるのかということをテーマに選んだ。 青山学院における宗教教育の危機 日本の教育界において、明治22年頃を境に激しい教育論争が吹き荒れていた。特に、明治23年に発布された｢教育勅語｣は、明治国家を支える基本的な教育理念が明示されていたが、その精神は国家主義であったため、それらを国民に浸透させていく方法と形式に表れてくる君主(天皇)と人民(国民)の関係を規制する神感と人間観の基本的な相違に対し、キリスト教主義の立場に立つ者は反発をしていた。青山学院の元良勇次郎の議論は、これらの論争下において、宗教(信仰)の本質と、教育と本質との「論理的矛盾」を説き、また宗教と教育との対立を認めた上で、その調和と共存を説くものであ
- レポート 青山学院 キリスト教 教育 宗教
- 550 販売中 2007/01/30
- 閲覧(6,201)
-
【教育実習事前レポート】教師に求められる力量、教育実習で学びたいこと
- ≪課題1≫ 教師に求められる力量として、「強い情熱」「確かな力量」「総合的な人間力」が挙げられます。そこで、①これら3点について自己分析しなさい。そのうえで、②教育実習で学びたいことを2点挙げて論じなさい。 読み手に伝えたい内容がストレートに入ってくる、読みやすくわかりやすいレポートになっている。 自分の経歴を織り込みつつも、教職に軸足をしっかり置いていることから、書き手の本気度が良く伝わってくる。
- 教育実習 教職 適性 自己分析 子ども 学校 児童 授業 学習 人間 指導 組織 生徒 玉川大学 通信教育部 これからの教師に求められる資質能力
- 550 販売中 2017/03/07
- 閲覧(11,145)
-
「『他者』を知る」ということ［東京学芸大学・教育学部・総合教育・評価A］
- かつて学校教育の意義は「近代的国民を作る」ことであった。天皇を中心とする国民としての一体感を育てることが大事であった。しかし、現代がそういう時代ではないことは明らかである。不登校や学級崩壊などの現象は、学校教育の意義がはっきりしなくなってきていることへの警鐘とも取れる。とすれば、現代における学校教育の意義は、いったいどこにあるのだろうか。私はそれを「『他者』を知る機会を与えること」ではないかと考えた。 「『生きる力』を養う教育」ということが叫ばれている。たしかに、教育の最終的な成果は、その人が一人の人間として生きていくための力を養うことにある。しかし、そのためにどうしたらいいかという方向性は、まだ模索の段階にあると言えるだろう。従来の教育は「教える」こと、あるいは、その反対に「主体性」を重んじて「一人一人に考えさせる」といったようなことに重点が置かれてきた。けれども、「生きる力」というのはそうした従来の教育概念とは、どこかしっくりしないものがある。
- レポート 教育学 学校教育 総合教育 生きる力 他者 モンテッソーリ
- 880 販売中 2006/02/14
- 閲覧(2,441)
-
ポール・ラングランの生涯教育論の意義と生涯教育の歴史的変遷
- ポール・ラングランの生涯教育論の意義と、 それ以降の生涯教育の歴史的変遷(ハッチンズ、フォール報告など)を述べよ。 はじめに「生涯教育」とは1965年に、パリで開催された成人教育推進国際委員会において、ポール・ラングランによってはじめて話された教育理念である。 ではラングランが生涯教育を推進する理由あげ、そしてその意義を考えたい。 ラングランは理由を7つにまとめている。 ①諸変化の加速②人口増加③科学的知識及び、技術体系の進歩④政治的挑戦⑤情報⑥余暇活動⑦生活モデルや諸人間関係の危機 これらがラングランの述べる理由である。 今日、世界は様々な分野において変化の激しいものとなっている。幼い頃の世界と、大人になったときの世界とでは、全くの別世界になりつつあるのである。さらに科学的技術の進歩もとどまる事をしらず、10年前には最新であったテクノロジーもすぐに時代遅れとなる。つまり青少年期の学校教育だけでは、生きてはいきにくい世界になってきているのである。常に現代を生きる「現代人」であり続けるためには、時代の変化とともに学び続ける必要があるという事である。それは「ゆりかごから墓場までの学習」と言
- レポート 教育学 ポール・ラングラン ハッチンズ フォール フロム 生涯学習
- 550 販売中 2007/03/12
- 閲覧(17,603)
