連関資料 :: レポート
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行政学レポート_行政国家・行政裁量
- 行政学レポート 論題: ①行政国家について説明せよ。 １ 近代自由主義国家においては、国家の役割は防衛や治安維持など、必要最小限に限定されて いた（夜警国家）。 しかし、自由主義が進展し、貧富の差が拡大したため、国家は積極的な福祉政策を講じなけ ればならなくなり、行政の役割が飛躍的に増大した。その結果、行政権が異常に肥大化し、本 来法の執行機関である行政府が、国の基本政策の形成決定に事実上中心的な役割を営むように なった（行政国家）。 ２ 行政国家では、行政権が肥大化するため、行政による人権侵害の危険が大きくなる、国民主 権の形骸化を招くといった問題が指摘されている。そこで、現在では権
- 行政学 行政国家 行政裁量 官僚 公務員 法学部試験対策 法学部レポート対策
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月曜３限国際社会と日本レポート
- 「ガンダーラで結ばれた仏教文化とローマ文化」 １．研究に当たっての動機 ガンダーラ地方はシルクロード上であり、多種多様な文化が混ざり合ってきた。仏教文化とギリシャ・ローマ文化が融合したガンダーラ美術はどちらにも分類することができない新たな宗教美術のフィールドを作りあげるに至った。その過程や特徴、源流の仏教美術・ギリシャ・ローマ美術の類似点まで遡り、ガンダーラ美術の魅力に迫る。 ２．研究方法 研究に当たって、以下の書籍を参考にした。 ・ガンダーラ美術の見方（里文出版） 山田樹人＝著 ・世界の歴史３ 古代インドの文明と社会（中央公論社） 山崎元一＝著 ・ガンダーラ仏の不思議（講談社） 宮治 昭＝著 ３．研究 ガンダーラ美術の誕生と発展 アレクサンドリア大王の遠征後に残留したギリシャ人たちが建てた国バクトリア。彼らは土地の文化に同化せず、自分たちのヘレニズム文化を守りながら暮らしていた。前３C末に西北インドへ進出したのをきっかけにヘレニズムの技法と仏教思想が出会うこととなった。クシャーナ朝時代の１C後半から発達し、その技術は西域から中国、更には日本にまで及び、現在においてもその技法を確認することができる。 ヘラクレスと仁王 ヘラクレスは言わずと知れたギリシャ神話の登場人物。そんな人物と阿形・吽形として日本人にもなじみの深い仁王には意外な接点がある。ヘラクレスはゼウスを父に、人間の王女アルクメネを母に持つ。彼といえばその怪力が有名で、多くの神話がある。ゼウスの浮気に嫉妬したヘラが浮気によって生まれたヘラクレスに与えた１２の試練を次々にクリアしていく姿は英雄そのもの。英雄に対する尊敬のまなざしは世界共通なのだろう。 ヘラクレスの像がガンダーラでも発掘されていることをご存知だろうか。そしてそれらの多くは金剛杵（こんごうしょう・ヴァジュラ）と呼ばれるものを握っているため、執金剛（ヴァジュラ・パーニ）と呼ばれる。執金剛は常に釈迦の脇にいる守護神で、見た目や持ち物などヘラクレスとの共通点が多く、源流がヘラクレスにあると言われてきた。アフガニスタン・ハッダにあるタパ・エ・ショートル寺院跡から出土した執金剛は、ライオンの皮を肩に掛けて金剛杵を手にしている。へラクレスから執金剛への変遷が良く分かる彫像である。 この執金剛は先にも述べたように、釈迦の守護神である。それがインドから中国に渡った時に二体神になったようだ。それが今の日本にある金剛力士（阿形）と蜜迹力士（吽形）なのである。 アスラ（阿修羅） 阿修羅といえば奈良・興福寺の阿修羅像を思い浮かべる人が多いだろう。爽やかな少年のようでありながら、眉間に皺をよせるその表情は自らの宿命を真摯に受け止めているかのように感じる。 阿修羅の語源であるアスラとは天地・太陽神などの上に立つ最高神であったが、原始宗教だった頃には姿かたちはないものと思われていた。このような思想を持っていたのは前１５００年頃中央アジアから南下してきたアーリア人たちであった。中央アジアというのは今のイランを含む地域である。イランの前身ともいえるペルシアにおいてアスラはアフラ・マズダと呼ばれており、ゾロアスター教（前７C頃に興る）では悪の神アーリマンと対立する善の神ということになっている。 しかし、バラモン教下のインドにおいてアスラはインドラ神の敵役として登場させられてしまう。ゾロアスター教において最高神の地位を確立したアスラだったが、仏教においては善神と鬼神が混在し、武人の格好になっている。ガンダーラにおいて姿のないアスラはヒンドゥー教の中
- 《レポート》 ガンダーラで結ばれた仏教文化とローマ文化
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法律学概論レポート 第１設題
- 法律学概論
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日大通信 税法 分冊１ 合格レポート
- 課題：次の中から１問を選択し、番号に必ず○印を付けて答えなさい。 １ 租税の法的概念について論じなさい。 ２ 租税法律主義の原則を説明し、その現代における法的機能を論じなさい。 ３ いわゆる「実質課税の原則」が現行法下で成立するか否か論じなさい。 ４ 税法における信義則の適用関係を説明しなさい。
- 日大通信 税法 分冊１
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日大通信 税法 分冊２ 合格レポート
- 課題：次の中から１問を選択し、番号に必ず○印を付けて答えなさい。 １ 源泉徴収制度の二次元的法律関係を説明し、その問題点を指摘しなさい。 ２ 税務調査権の種類・内容・法的限界を説明しなさい。 ３ わが国の税務争訟制度の仕組みを説明し、その問題点を論じなさい。 ４ わが国の租税制裁制度の構造を説明し、その問題点を論じなさい。
- 日大通信 税法 分冊２
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初任者研修レポート「気になる子どもへの対応」
- 資料に関する説明及び紹介文句を入力してください。 (検索、露出及び販売にお役立ちます)
- 初任者研修 レポート 教員
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学校教育課程論レポート S0527
- 教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめなさい。 教育課程とは、学校教育の目的や目標を達成するために、各学年の授業時数との関連において、学習指導要領に示された内容を総合的に組織した学校の教育計画である。つまり、教育課程とは、それぞれの学校の教育の中核となる教育計画であり、法律の定めるところに従い、子ども一人ひとりの人間として調和のとれた育成をめざし、地域や学校の実態、子どもの心身の発達段階や特性等を十分に考慮した教育を推進していく際のよりどころとなるものである。 わが国は、これまで大きく分けて３回の教育改革を実施してきた。１回目の教育改革は明治の学制配布に伴う教育改革である。これは、国民に教育を受ける機会を保障することが大きな柱であった。２回目の教育改革は、戦後の義務教育制及び民主教育の発足に伴う改革である。これによって、子どもたちの進学率が大幅に上昇し、教育が大衆化された。「大衆教育社会」の到来であり、同時にいわゆる受験戦争が過熱することとなったのである。そして、３回目である今回の教育改革が、中央教育審議会や臨時教育審議会を中心として提唱された現行
- 小学校 情報 学校 子ども 社会 教師 学習 学習指導要領 地域 問題 合格レポート 学校教育課程論 佛教大学通信教育学部 教育課程 今日的課題
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