資料:8,677件
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国立歴史民俗博物館訪問レポート−民俗的観点を中心に−
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1、はじめに
8月23日、千葉県佐倉市にある国立歴史民俗博物館を訪ねた。やはり国立というだけあり、壮大なスケールに豪華絢爛たる内容だ。常設展示は5部門に分かれ、縄文時代人類のあけぼのから近代日本まで、豊富な資料を基に日本列島に住んでいた人々の生活、習慣を探ることができる。しかしながら、当然そのボリュームは半端ではなく、十分に堪能するには、かなりの時間を要するであろう。実は、私がここ「歴博」を訪れたのは今回が初めてではない。3年ほど前にも一度見学に来たことがあるのだ。しかしそれは学校の社会科見学という形であり、限られた時間と資料の膨大さゆえ、「歴博」の魅力の半分も楽しむことができなかったように思う。そこで前回見られなかった分を補うべく、再び「歴博」に足を運んだ次第である。今回は特に民俗的な観点を中心にして、日本の歴史について探っていきたい。
2、館の全体像・その中での民俗の位置付け
1981年に生まれた「歴博」は大学の学術研究を目的とする施設であり、学界を先導する研究機関となるべく、文献史学、考古学、民俗学を中心とした総合的な日本史を追及し、その成果を日々情報発信している。
展示方法の特徴としては、リアルに再現された模型、音響、グラフィックパネル等を効果的に用いている点で、一般市民にも分かりやすいつくりとなっている。特に、ふんだんに使われたジオラマは、子どもでも楽しめるであろうし、各時代での日本の町並みを、あたかも上空から見下ろしたように見ることができるというのは非常に面白い。
また、この他に気づいたことといえば、ガラスケースに入れずに直に展示している資料が多数ある、ということだ。おそらく、それらは模造品なのだろう。このような展示方法のメリットは、見学者と資料との間を隔てるものがないために、より身近に資料を感じ、深い共感を呼ぶという点にあると思う。
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あの世
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介護等体験 合格レポート A判定 2016年度対応
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『なぜ介護等体験研究が小学校・中学校の普通免許状の取得のために必要なのかを論述しなさい。』
2016年度も同じ設題です。
本レポートにおける引用・参考について。本レポートは指定テキスト『生活文化を支える介護』、太田貞司編著、一橋出版、1997。『よくわかる社会福祉施設』、全国社会福祉協議会、2006。フィリア:介護等体験ガイドブック、全国特殊学校長会編著、ジアース教育新社、2003。を引用・参考とするため、引用の表し方は簡潔にするものとする。
この「介護等体験研究」は「介護等体験」に先立ち、その現場となる盲・聾・養護学校や福祉施設、障害者施設、障害者や高齢者に関
http://www.happycampus.co.jp/docs/962649622816@hc08/61250/
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自死遺族のわかちあいの会・遺族MTGレポート201001
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自殺者が年間3万人を超えて高止まりするなかで、自死遺族支援を目的とした「わかちあいの会」が各地に広がりつつあります。ここでは、自死遺族当事者の立場から、自死遺族とその支援者に向けて、わかちあいの会について、体験を踏まえてレポートします。筆者は自死遺族で、「いのちの電話」が主催するもの、遺族が世話人をつとめるものの両方に、それぞれ一回ずつ参加しました。これからわかちあいの会に参加してみようと思って迷っている遺族の方、遺族に接する機会のある方や支援者の方などに、なんらかのご参考になれば幸いです。
<内容>自死遺族のわかちあいの会の種類/オープン・ミーティング(支援者同席のわかちあいの会)/クローズド・ミーティング(当事者だけのわかちあいの会)/情報入手先
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わかちあいの会
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