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連関資料 :: <対話>のない社会

資料:4,240件

  • 社会福祉原論②
  • 社会福祉原論② 題名 「福祉労働の条件を改善する方策について」 「超高齢社会」を支える介護の現場が、深刻な人手不足に見舞われている。厚生労働省は今後10年間で、介護職員を現在の100万人から150万人に増やす必要があると試算しているが、きつい労働には見合わない安い賃金が嫌われ、1年間で4人に1人が辞めていくというような状態である。厚生労働省の社会保障審議会介護給付費分科会では、介護報酬を3%引き上げ、介護現場で働く労働者の賃金を2万円程度引き上げる、という対応策を検討中であるが、多くの施設ではいまだ職員を募集しても応募すらないなどの人手不足から、介護の質も保てていない状態である。 自身が働く介
  • 福祉 介護 社会 労働 問題 老人 援助 老人福祉 施設
  • 550 販売中 2009/04/13
  • 閲覧(1,848)
  • 社会保障論②
  • 社会保障論② 課題 「福祉国家の意義(長所)と問題点(短所)について論じなさい」 題名 「福祉国家の意義(長所)と問題点(短所)について」 福祉国家とは「国民の福祉増進と確保」、すなわち「すべての国民に健康で人間らしい文化的最低限度の生活を保障しようとする国家」である。福祉国家発展の歴史は、資本主義社会の階級闘争の歴史であり、その国家機能は階級間の差を埋めるためのものであるという見方をする者もいる。福祉国家の成立の先駆となったイギリスは、資本主義国として発展してきたのであるから、歴史的前提として資本主義社会の階級闘争から法則的に、社会福祉制度が生まれてきたのは確かである。しかし、社会福祉は社会
  • 福祉 歴史 憲法 日本 社会福祉 社会 経済 社会保障 文化
  • 550 販売中 2009/04/13
  • 閲覧(2,205)
  • 社会科授業概論
  • 1、社会科授業の基本構造 社会科授業の基本構造を考えるに当たり、まず総合的学習との区別を明確にしなければならない。総合的学習では、子どもの関心に基づき、方法能力を育成しようとするものであり、方法知を中核に置くものであるといえる。一方、社会科では、方法知も一部含まれるが、中核は内容知であるといえる。つまり、方法知は、総合的学習と重ねながら育てることができるのに対して、内容知は社会科だけで構造的に育てなければならないのである。
  • 社会 子ども 学習指導要領 社会科 授業 地域 問題 学習 知識 分析
  • 550 販売中 2010/01/29
  • 閲覧(2,179)
  • 子どもの社会性の発達
  •  子どもが環境と効果的に相互作用する能力を持っている(コンピタンス)ことは、様々な研究実験により明らかである。社会性は社会的関係を意味する人と人との関わり方でもあるので、子どもが最初に出会う人である母親との関係が社会性の基礎となると考えられている。誕生直後、またそれ以前から子どもは母親に全面的に依存しており、子どもは母親に対して積極的に接触を試みるようになる。これが愛着行動であり、母親に対する「泣く」などの行為よって信号を送る。母親は子どもの愛着行動に対して「抱く」、「あやす」といった適切な行動を取ることによって母子間の愛着関係が形成される。
  • レポート 教育学 社会科概論 コンピタンス コミュニケーション
  • 550 販売中 2006/02/10
  • 閲覧(2,515)
  • タイ仏教の社会のあり方について
  • タイには僧侶が暮らしていける制度も十分に整っている。僧侶にならないものにとっての徳を高めるに当たる行為が、喜捨とされる。これは僧侶になることができない女性において僧侶に食を与えるなどがある。しかし、元々『僧侶は人の残したものを食べ、人の捨てた布を纏い……』と言うが、実の所は、喜捨する方は徳を得るという目的を持ってしている。これは、ある意味両者の要望が叶えられた形となり、本来の姿からは異となるものではないか。ところで、この喜捨を行い徳を得るかどうかにも、はっきりと貧富の差が現れている。
  • レポート 哲学 タイ 仏教 僧侶
  • 550 販売中 2006/02/12
  • 閲覧(2,073)
  • 大衆教育社会のゆくえ
  •  大衆教育社会の成立には戦後の日本において展開された平等主義と能力主義が深く関係している。大衆教育社会とは、教育が「量的」に拡大し、多くの人々が教育を受ける社会のことを指す。戦後の日本では、教育の機会が拡大されるにつれ貧富の差という社会階層間の差異を通じて教育問題が語られてきた。アメリカやイギリスなどでも同様に社会階層によって教育の不平等が生まれることが問題視され、今現在も階層問題は教育を論じるうえで欠かせない事柄である。だが、高度経済成長期を迎え、貧富の差が現実味をあまり持たなくなってからの日本においては、階層による教育機会の不平等は明らかに存在していたにも関わらず、人々の階層への意識がうすれていく。その原因は冒頭に記した日本固有の、結果の平等ではなく機会の平等を要求する「平等主義」と、個人の学力差は生得的能力において決定的差異を持たないという「能力主義」にある。  日本はアメリカやイギリスに比べ、生まれによる階層差別がはるかに少ない。このことは受験による「生まれかわり」が可能であることを示す。学歴取得のための受験機会はどの階層にも平等に開かれており、テストの内容も中立的で選抜方法もどこかの階層にだけ有利ということはない。そして一度獲得された学歴はその後の社会的成功と密接に関係しており、よって人々はこの選抜方法と学歴取得後の公平さを見て平等であると感じてしまう。  日本と同様に教育が量的に拡大した他の国と比較してもとりわけ学歴社会であるというわけではない。だが、「学歴社会論」が一つの議論のジャンルを確立し、また、大衆の意識にこれほどまで浸透している状態は日本においてのみ見られる現象である。学歴社会批判には、学歴社会を悪であるとし、この学歴取得競争が教育を歪めているとする一方で、学歴がその後の成功にいかに重要なことか知っているため自分の子供には高学歴を望んでしまうという矛盾を含んでいる。
  • レポート 教育学 教育 学歴社会 テスト学力 不平等
  • 550 販売中 2006/02/12
  • 閲覧(13,564)
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