連関資料 :: <対話>のない社会
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ゆとりのない社会――日本の教育の課題
- １．はじめに 近年、「学力低下」が問題視されるようになってきた。2000年以降３年ごとに行われているＰＩＳＡ（国際学習到達度調査）において、日本の国際順位が2003年・2006年と二回連続で下がった。これが、日本の児童の学力低下を証明しているとしたことが原因である。 ＰＩＳＡの調査結果を受けて、日本の生徒の順位下落の要因に2002年から施行された「ゆとり教育」の失敗をあげる論調が強まり、その見直しが求められている。私がこのテーマを選んだのは、メディアから得られるこういった情報に関心があったからだ。しかし、本当にゆとり教育が学力低下の直接の原因なのだろうか、そうだとするなら、ゆとり教育の問題点とは何なのだろうか。以下でそうした疑問に対する考察を行い日本の教育課題を探り、さらにそこから日本社会全体の課題を考察したい。 ２．ゆとり教育の背景 近年は、「学力低下」の原因が「ゆとり教育」にあるとする論調が増えている。しかし、どうして「ゆとり教育」が施行されたのかを知らずに批判するべきではない。まず、ゆとり教育が施行された背景を考えたい。 高度経済成長後、日本はアメリカやイギリスに比べて保護者
- レポート 社会政策 ゆとり教育 学力低下 PISA 教育学 比較教育
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中世ヨーロッパ社会の成立と終焉
- １．はじめに 私は高校時代に世界史の授業を学んだ際十字軍について興味を持った。まずは当時の歴史的背景を知ることが必要なので、十字軍が活動した中世史を今回のテーマとして選択した。現在のヨーロッパ国家の基盤ができたのもこの時代である。中世ヨーロッパの成立からその終わりまでを、ここでは西ヨーロッパを中心に展開してゆく。 ２．中世の時代区分 ?中世とは何か 中世とは何なのか。イタリア・ルネサンスのヒューマニストや18世紀のフランスの啓蒙主義者たちによって歴史は「古代」「中世」「近代」に区分された。すなわち、「古代」は古典文化の花開いた黄金時代、「中世」はゲルマン民族がそれを無にしてしまった暗黒時代、「近代」は古典文化を再生させた黄金時代と。当時はギリシア、ローマの古典文化にヨーロッパ文化の本質を求めるルネサンス的史観が優勢だったため、「中世」とはギリシア・ローマの古典古代とその精神が再生した近代との中間時期、教会のドグマ（特定の宗教や宗派の信仰内容が真理として公認され、信仰上の教えとして言い表されたもの）とゲルマン人の蛮風が支配した暗黒時代だと理解され、否定的に位置づけられたのである。しかし、このようなルネサンス的史観は後退してゆき、同時に中世を余計な中間の時代と見る傾向も薄れていった。19世紀以来、中世は前期・中期（盛期）・後期の3期に区分されている。 ?前期（476年〜10世紀） 476年に西ローマ帝国が滅亡後、西ゴート王国やヴァンダル王国などゲルマン人諸国が興亡したが、7世紀に興ったイスラム勢力によって古代ローマ時代に実現していた「地中海世界」が崩壊した。かわって東部では東ローマ帝国（ビザンツ帝国）を中心として「東ヨーロッパ世界」が形成され、フランク人による統一が進められた西部では、800年、カール大帝の「西ローマ帝国の復興」によりローマ皇帝とローマ教皇という二つの焦点を持つ。
- レポート 史学 中世 通史 ヨーロッパ
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社会環境と発達病理について述べよ
- 不適応症状を起こす子どもたちは中には，目に見えづらいく、わかりにくい行動特性を有する場合があるが、多くは無理解に基づく不適切なかかわり方や環境がその症状をさらに悪化させてしまうことが考えられる。その点に留意して、現代の社会環境から起因すると考えられる発達病理について述べていきたい。
- 環境 不適合 発達病理
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社会科における日本史の位置づけについて
- 社会科における日本史の位置づけについて アメリカの学校では歴史の時間を大変に重んじており、週に５時間も６時間も教えるのが当たり前だという。その上、「歴史が浅い国」と言われるにも関わらず、歴史の教科書は日本のそれと比べてものすごく分厚い。また、イギリスにホームステイしていた時に驚かされたのは、わずか小学１年生の子供が、「○○はxx年に建国されて、そのときの王は△△だった」ということを暗唱していた、ということであった。このように、世界各国では、歴史の授業は算数や国語と同等に重要視されていて、国民のアイデンティティーの一部となっていることがわかる。 もちろん、日本でも義務教育で歴史を学習するのだが、
- レポート 日本史 社会科 修身 歴史
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家庭と地域社会における保育のあり方について
- （１）家庭と地域社会の背景について 「少子高齢化」といわれてきている今日、世界に類をみない程の速さで高齢化が進み、高齢化対策の動きが顕著に進展した。まだ充分とはいい難いが、それでも子どもへの対応よりはるかに急ピッチで行政施策がなされてきている。 少子化と高齢化の動きは、裏腹の関係にある筈といえるが、高齢化対策が優先されてきた感はまぬがれない。いわば子どもをめぐる諸課題への対応は、手薄といった状況で今日に至っているといわざるを得ない。 最近「福祉」に対するイメージも広がりをみせ、その方向付けとして、共通的要素が家庭、地域的関係に焦点化されてきている。生活の場としての家庭、その延長線上に地域ぐるみでの取組みの姿勢が問われている。当然のことといえばそれまでであるが、その重要性を再認識することによってそれぞれの社会生活の安定がはかられる。われわれの生活の営みは、経済的機能が優先されていようが、同時に人間関係に支えられているという実感がなければ、安定した生活は不可能に近い。そして家族関係にしても、地域社会関係にしても、関係の中での役割をもっていることが望ましい。その認識こそ、今現在に求められているのである。
- レポート 福祉学 家庭 地域社会 保育
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社会学第２課題
- 評価Bです。 マルクス、デュルケム、ヴェーバー、ジンメルの没後1 世紀を経過してなお、この四人から「社会学」 の教科書が始まることに疑問を持つ社会学者は少ない。①なぜこの四者はそれほど偉大な理論家だと見 なされているのだろうか。②また、19 世紀から20 世紀初頭にかけて四者が直面した課題は、テキス ト第8 章以降に登場する20 世紀後半の社会学者が抱える課題と、どのような異同があるだろうか。 以上2 点について、あなたの考察を展開しなさい。具体的な学説や著書、事件や事例を挙げながら 論じること。
- 中央大学 通信教育課程 2021年度 社会学 第二課題 第２課題
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社会福祉援助技術と過程
- １，社会福祉援助技術を歴史的展開から学ぶ。 社会福祉援助技術について述べる為には、歴史的背景における展開を確認しておく必要がある。それは社会福祉援助活動が時代のニーズと共に展開し、変化してきたからである。 近代的社会福祉以前では、相互扶助といった地縁血縁等の共同体内における救済や、慈善・博愛と呼ばれる救済が起こる。19世紀末英国の慈善組織協会（COS）では救済申告者の調査、登録、様々な機関との連絡調整、友愛訪問と呼ばれるボランティアの活用が特徴であった。この活動がその後の社会福祉援助技術の形成に大きな影響をもたらした。またYMCA,YWCAの青少年団体の運動は集団生活を通した精神指導と生活技術指導を行い、後のグループ活動の源流となった。続いて英国の大学セツルメント活動では貧困者への密接な調査や労働者討議、移民教育等を行い、米国のハルハウスでは移民達同士の教育等が行われた。セツルメントは民族性や文化の違い等により総合的な援助は困難であったが、援助者の専門的、科学的知識の必要性を明らかにした。 社会福祉援助の専門化を初めて体系付けたのは1917年米国のリッチモンドによる「社会診断」であった。ケースワークに合理的、科学的な方法を導入して大きな貢献をした。1920〜1940年代になると「個別援助技術」「集団援助技術」「地域援助技術」の分類化が明確となり、理論的な社会福祉援助技術の基礎が確立し、1955年には全米ソーシャルワーカー協会の設置により専門職団体の統合化が進み、各援助技術はそれぞれ大きく発展していった。 1958年「ソーシャル・ケースワーク」を発表したパールマンは心理学、教育学、社会学を取り入れた「問題解決モデル」の個別援助技術を発表。1970年以降は社会福祉援助技術の統合化が進められ、全体の共通するモデルを形成していった。
- レポート 福祉学 社会福祉 援助技術 歴史的展開
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教育社会学 試験対策
- 教育社会学 ・学力低下の実態についてまとめ、その問題を整理せよ。 ・日本型の学歴社会の特質についてまとめ、学歴社会の今後の展望について述べよ。 ・イギリス・アメリカ・中国からひとつ選び、日本の教育改革と比較し、それぞれの特徴を整理せよ。 ・国際化した社会に対応した教育とは何かについてまとめ、そのために学校はどのように変わらなければならないのか説明せよ。 ・いじめの原因についてまとめ、それが学校だけの問題でないことについて説明せよ。 ・いじめ問題の国際比較を通して、その共通性と異質性について具体的に説明せよ。 の６つです。 自分用に作成していますので、誤字や表現についてはご容赦ください。 がんばってください。 ・いじめ問題の国際比較を通して、その共通性と異質性について具体的に説明せよ。 「日本」被害者・加害者の変化が激しい。誰にでも起こりうる。力があるもの、出すぎてもダメ。共依存関係、グループにいつづけなくてはならない。出たくない。一人になることの不安感。 外国のいじめは暴力的色彩が強く、わかりやすい⇔日本は陰湿で見えにくい という説がある。以下具体的に
- 佛教 教育社会学 科目最終試験
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