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社会科指導法２
私にとってよいと思われる授業とは、一言で言うならば『大人になっても忘れない授業』である。このように考えたのは私自身の経験に基づいている。中学２年生のときに地理の授業で行った京都についての調べ学習のおかげで、１０年たった今でも京都は地図が無くても歩き回ることができ、歴史についてもいまだに忘れていない。これこそが学習の成果なのではないかと感じたためである。　それでは『大人になっても忘れない授業』とはどうあるべきなのだろうか。学習活動の仕方という観点から考えてみようと思う。　第一に「体験する学習」が挙げられるだろう。やはりただ講義を聴くという受動的な授業授業よりも、生徒自身が能動的に行う方が身につくだろう。『世界でいちばん受けたい授業』1)では「シムシティ」という都市を作り出すパソコンゲームを生徒にプレイしてもらい都市の発展の仕方を学んだとのことである。私が「シムシティ」を使って授業をするなら、生徒一人一人にプレイしてもらうのではなく、生徒全員でひとつの都市を作り上げようと思う。クラスを小さな議会として、生徒一人一人は議員という役割を与え、都市をどうつくるか全員で計画し、そのとおりに実
歴史社会授業都市学習生徒問題社会科記憶発展東洋大学通信教育課程
550 販売中 2008/03/17
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hougaku-01(社会規範b)
社会規範としての法について論じなさい 1 序論法とは規範である。その点で、自然法則や社会法則とは区別される。万有引力の法則などは自然法則といわれるものである。また、悪貨は良貨を駆逐するというグレイシャムの法則や、1 つの重大事故の背後には 29 の軽微な事故があり、その背景には 300 の異常が存在するというハインリッヒの法則などは社会法則の例である。これに対して、刑法 199 条でいう、「人を殺した者は、死刑又は無期若しくは 5 年以上の懲役に処する。」などは法規範の典型的例である。これらはいずれも、一定の条件と一定の結果との関係（因果関係）を表現した命題であるという点で共通しているが、自然法則や社会法則は「かくある」という「存在」、「必然」の命題であるのに対し、法規範は「かくあらねばならない」という「当為」の命題を表している点で相違が生じる。 2 本論法は規範であると前述したが、単なる規範ということではない。現在のわれわれは、社会の一員として、大勢の人との関連性において生活を営んでいる。社会生活を行う以上、各人が勝手な行動に出るわけにはいかず、いろいろ
法学法学基礎社会規範社会規範と法
550 販売中 2008/03/10
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教育社会学　設題2
「学力低下とは何かを明らかにし、社会階層のような社会的不平等と学力がどのような関わりをもつのかについて述べよ。」学力低下とは、教育的観点から見た知識で、特に小・中・高等教育の中での知識が低下しているということ。「低下」とはマイナス・イメージの言葉であり、もちろん「学力低下」より「学力向上」の方が、基本的には望ましい。現在、学力低下は日本で大きく報じられている教育問題のひとつになっている。特に大学生の学力低下が叫ばれていて、大学レジャーランド論、青年総休暇村論、高等保育園などは、学力低下と合わせて論じられている。何故こういった現象は起きているのか。過去に盛んであった受験競争で高等教育・大学入学への切望（ここでは特に保護者や教員の観点がほぼ占める）から過度の知識の詰め込みからの開放と考える見方もある。今まで勉強ばかりしてきた反動で、勉強する事を止めてしまったものもいるだろう。しかし、そうした受験競争を乗り越えた人では入学試験に合格するだけの知識を持ち合わせているが、それすらも持ち合わせていない学生が今や大学に入学できているのである。これは現在日本では少子化が進み、学生確保のために大学が、入学試験のレベルを下げている事もひとつ考えられる。こうなると大学が企業のような考えで、利益最優先で行動しているようにも見えるが、このような動向は利益の問題だけではない。まず、教育機関としての大学が「入学しやすくなった」事により大衆化して、高等教育の発展（誰でも高等教育を勉強でき、国民の教育水準が向上して、国家の文化的水準が向上する）と考えるか、大学の堕落（高等教育としての研究の場である大学が学校化することで単なる教育機関になる）と考えるかは別にして、これからの新しい世代は前の世代以上の学力を身につけているのではないかと考える見方もまずある。また闇雲に入学試験のレベルを下げているわけでもない。高校・大学の入学試験の問題には「学習指導要領」の内容に基づいた入学試験を作成するべきものと考えられている。この基本となる学習指導要領の内容の削減もまた、学力低下のひとつの原因と考えられる。学習指導要領の内容の削減とは、昨今でも見直しを叫ばれている｢ゆとり教育｣からなるものである。「ゆとり教育」とは、国家があげる教育方針のひとつで、主には教育課程のカリキュラムを削減、もしくは教える時期を遅らせるといったもの。受験競争の時代には公立・市立ともにカリキュラムを大幅に増やし、教える時期も早めていた。この事から教育に関する問題「いじめ」、「学級崩壊」、「不登校」、「校内暴力」が起きたと考えられ、まずは学習指導要領を改正する事から始めた。このことで新たに「学力低下」の問題を生む結果となってしまったと現在では論じられている。「ゆとり教育」に関して、様々な意見が上げられており、集約するのは難しいが、主に四つのタイプに分類することが出来る。「国家・社会の観点」と「児童・生徒の観点」のそれぞれの賛成・反対とに分けられる。まず一つ目が「国家・社会の観点」から「ゆとり教育」に肯定的なもので、受験競争からも教育過剰論を主体に、子どもには、無理矢理つめこんで教えるのではなく、自分がやりたいことを子ども自身で見つけてくると考えるタイプ。「ゆとり教育」とはあくまで回りくどく言っただけで、アメリカやヨーロッパのように先進国型の教育方針「エリート教育」＝授業についてこれない生徒に労力を使うのではなく、出来る生徒を限りなく伸ばす、という側面も持ち合わせていると考えられる。また「国家の観点」からの意見として、教育資源を
学力低下とは何かを明らかにし社会階層のような社会的不平等と学力がどのような関わりをもつのかについて述べよ
550 販売中 2008/05/11
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学校制度と社会（2分冊）
学校教育の機能として、主に社会化機能、養護・保護機能、選抜・配置機能の３つが挙げられる。ここでは、社会化機能、養護・保護機能について説明しそれぞれの機能が抱える問題、課題を考えていく。まず、社会化機能である。社会化とは、子どもが成人役割を取得していく過程である。そして「社会化機能とは、学校は本来、社会化の一部を担う目的で制度化された社会機関であり、社会とは、その社会の文化遺産、すなわち、知識、言語、価値、技術、生活様式、習慣などを、古い世代から新しい世代に伝達することである。」（注１）社会化の一部（おもに基本的知識、技術、態度など）を計画的・組織的に担当するために生まれたのが学校であるともいえる。もともと、子どもの教育において家族は社会的および文化的価値を伝達する責任を負う。伝統は家族において学習され、強化され、世代間で伝えられる遺産の大きな一部である。同時に、既存の知恵に挑み、知識を広め、既存の制度の機能を吟味することにより、社会を再生し、変化させる。この観点から、家族は建設的な変化と開発の主要な主体であった。しかし、社会の変化とともに読み・書き・計算等の基礎的知識技能を伝達するこ
社会学校子ども教師文化社会学家族地域問題
550 販売中 2008/05/31
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社会科概論　設題１
「社会科の成立と今日までの変遷の概要を述べ、その変遷における著しい特徴について説明しなさい。」　社会科の成立は、「昭和２６年版小学校学習指導要領社会科編（試案）」であり、これ以後、「昭和３０年版小学校学習指導要領」、「昭和３３年版小学校学習指導要領」、「昭和４３年版小学校学習指導要領」、「昭和５２年版小学校学習指導要領」、「平成元年版小学校学習指導要領」と大きく変化を遂げてきた。　社会科が成立したといわれる「昭和２６年版小学校学習指導要領社会科編（試案）」は、戦後、極めて短い期間に「昭和２２年版学習指導要領社会科編Ⅰ（試案）」が作られ、不備が多々あった為、昭和２３年に「小学校社会科学習指導
社会科概論第一設題佛教大学通信教育
550 販売中 2008/07/06
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学習指導案　中学社会
中学社会　歴史（日本史）学習指導案指導　教諭：　　　　　　　　教諭教育実習生：　　　　　　　㊞日　　　時：平成　年　月　日（　）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　校時（　　：　　～　：　　　）学　　　級：　　年　組（男　名、女　名、計　名）指導　場所：教科書『新編　新しい社会　歴史』東京書籍配布物単元　第４章　近世の日本　第３節　産業の発達と幕府政治の動き　　　第３項　享保の改革と社会の変化　単元の指導計画（項目と時間配当）産業の発達と幕府政治の動き（６時間）農業や諸産業の発達都市の繁栄と元禄文化享保の改革と社会の変化幕府政治の改革新しい学問と化政文化外国船の出現と天保の改革　（各１時間）第３項　享保の改革と社会の変化（１時間）　導入（５分）享保の改革（１５分）貨幣経済の広がり（１０分）百姓一揆と差別の強化（１５分）　まとめ（５分）生徒の実態＜模擬授業時には省略＞本時の小単元第３項　享保の改革と社会の変化２．本時の指導目標幕府政治の改革が必要になった理由を、貨幣経済の広がりなどから考える幕藩体制の基盤がゆらぎ、
教育指導案
550 販売中 2008/07/14
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ネット社会と希薄化するコミュニケーション
ネット社会と希薄化するコミュニケーション人間関係とは何か　中佐古勇は、「人間には、主観的な自分と、客観的な自分があり、客観的な自分の眼は、第三者（他人）の眼であり、人間は、自己の中に存在する他人の眼によって自分以外の人間を理解しようと努めているのである。」と述べている。故に、人は常に他人の眼を気にするようになり、他人からよく思われたい、嫌われたくないと思うのではないだろうか。また中佐古氏はこうも述べている。「人間関係の基本は、相手の立場でものを考えることにある。相手がいなければ人間関係は生まれない。」確かにそうである。私たちは生まれてから常に自分以外の人間と関わり合いながら生きてきた。社会
ネット社会社会インターネットコミュニケーション人間人間関係自己他者
550 販売中 2008/08/28
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