連関資料 :: 教育
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道徳教育の研究_Z1106
- 『学習指導要領の変遷について。』 学習指導要領とは、小・中・高校及び養護学校などの教育内容と教育課程の要領・要点を記したもので、文部科学省（旧 文部省）が作成している。これを基準として学校の教育課程が計画され、教員はこの学習指導要領に示された内容に沿って授業などを進めることが求められ、これを逸脱した教育を行うことはできないのである。 最初の学習指導要領の成立は、昭和２２年の『学習指導要領一般編（試案）』である。これは教師のための｢手引書｣として作られ、授業をする際に参考すべきものとして考えられ、｢試案｣の文言が付されていた。これにより、小学校の教育課程は、修身・地理・歴史の代わりに｢社会科｣、｢家庭科｣（小学校で男女共修）、｢自由研究｣、中学校では｢職業科｣が設けられた。また授業時間数や様々な教育方法（生活単元学習・問題解決学習）の提示など一定の基準は設けられていたが、各学校での裁量権が大きい等、画一的な教育が意図されたものではなかった。 昭和２６年の改訂では、従来の教科課程は教育課程に変更され、小学校では｢自由研究｣が｢教科外の活動｣、中学校で｢特別活動研究｣｢職業・家庭科｣となっ
- A判定 佛教大学 佛大 通信 Z1106 道徳教育の研究 道徳教育
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算数科教育法リポート
- 『算数科教育の歴史（黒表紙教科書、緑表紙教科書、水色表紙教科書、単元学習、現代化、ゆとり）について述べ、それらの教育内容を自分の視点で考察せよ（４枚程度）。上記を踏まえ、2002年度完全実施の学習指導要領（算数科）の特徴について述べ、その教育内容を自分の視点で考察せよ（４枚程度）』 算数科教育の歴史について 我が国における算数（算術）教育の歴史は古く、江戸時代には寺子屋で珠算を教えるという形で庶民に教育が既に施されていた。ここで行われた算数（算術）教育は生活上必要であった計算能力の習熟と算数的知識の伝授のみであったが、庶民が社会の一員として生活を営んでいく上で算数（算術）教育は必要であると為政者等が認識していたことが上記により理解できる。 時は流れ、明治時代初期。明治維新の新政府は欧米諸国と対等な関係を築くために、欧米諸国の良い面（文化・技術など）を積極的に取り入れることにより国力を上げることに腐心した。このことは算数（算術）教育においても例外ではなく、従来の珠算から西洋式の筆算や洋法算術を学校教育に採用することになったのである。 初期においてはスコットやマレーがペスタロッチの直観
- 算数科教育法 佛教大学 Ｂ評価 通信課程 算数科教育の歴史
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社会科教育法1
- 設 題 ⇒「３年生または４年生の地域学習について、具体的な学習指導案を作成しなさい。５年生の国土産業学習について、具体的な学習指導案を作成しなさい。」 第３学年Ａ組社会科学習指導案 平成２１年○月×日（△）第▽校時 指導者 １．単元 空き缶のゆくえ ２．目標 （１）空き缶が資源としてリサイクルされていることを知り、どのような物に生まれ変わるかや自分達の暮らしとの関わりに興味・関心を持つ。（関・意・態） （２）日常生活の中で空き缶をリサイクルする方法を考える。（思・判） （３）リサイクルの方法や空き缶の行く末など、学んだことをわかりやすくまとめ、表現する。（技・表） （４）空き缶が大量に消費されていることを知り、リサイクルの方法や結果を理解する。（知・理） ３．指導計画（全１０時間） 第1次 空き缶の種類と分別（２） 第２次 空き缶の消費とリサイクル 第１時 空き缶はどれくらい？ 第２時 リサイクルってどうするの？・・・（本時） 第３時 リサイクルの方法と流れ 第３次 ゴミ処理場を訪ねてみよう 第４次 まとめと発表（４） ４．指導上の立場 （１）教材観 本単元では実際にゴミ処
- 佛教大学 佛大通信 レポート 第1設題 社会科教育法
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初等音楽科教育 １
- ③虫のこえを歌えるようになった２年生を対象として、擬音の部分に何か打楽器を入れてみる授業の指導案を丁寧に書いてください。 第２学年 音楽科学習指導案 １．題材名 すてきな音をさがそう「虫のこえ」 ２．題材について 「虫のこえ」は、虫の声を模倣した擬音がおもしろく、身のまわりの楽器や音素材を使って遊んだりすることができる楽曲である。まず、「虫のこえ」の楽曲中に出てくる虫の様子や泣き声を知り、その泣き声を楽器や音素材で表す活動を展開する。 ３．児童の実態（男子22名、女子17名 計３９名） 歌うことが大好きで、朝の会では元気良く歌っている。また、楽器への関心も高く、休み時間にはオルガンの回り
- 指導案 教師 児童 学習 授業 評価 指導 表現 映像 内容 明星大学通信教育部
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S0528・道徳教育の研究
- 『生きる力』の育成と道徳教育について述べよ。 １９９６年７月に出された第１５期中央教育審議会第一次答申は時代を超えて変わらない価値あるものを大切にするとともに、社会の変化に的確かつ迅速に対応する教育を実現するために、「生きる力」の育成という新しい教育の目的を提示した。「生きる力」とは、①自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する能力。②自らを律しつつ、他人とともに協調し、他人を思いやる心や感動する心など、豊かな人間性。③たくましく生きるための健康や体力。これら三つの能力から成る「全人的な力」であり、「人間としての実践的な力」（知・徳・体のバランスのとれた力）であり、「生きていくための「知恵」とも言うべきものである。２００２年４月から実施された新学習指導要領においては、①豊かな人間性や社会性、国際社会に生きる日本人としての自覚を育成すること。②自ら学び、自ら考える力を育成すること。③ゆとりのある教育活動を展開する中で、基礎・基本の確実な定着を図り、個性を生かす教育を充実すること。④各学校が創意工夫を生かし特色ある教育、特色ある学校づくりを進め
- 生きる力 子ども 道徳 学校 文化 健康 学習指導要領 佛教大学 通信教育 リポート 第一設題 道徳教育の研究
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欧米の道徳教育思想について述べよ
- 欧米の道徳教育思想について述べよ。 古代ギリシャではソフィストたちによって人間への眼差しが向けられた。 そして、ソクラテスは人々に無知を自覚させ、真の知の探求、しいては徳の実現へと向かわせることとした。プラトンは人間の求める対象が究極的には善のイデアとし、教育は現実界から善のイデアへの魂の目の向け変えを意味した。アリストテレスは善い行いを習慣化することによって得られる中庸が性格の徳とし、性格の徳はあくまで現実生活の行為の中で形成されていく。 しかし、これまでの道徳教育思想はポリスの崩壊を迎えるヘレニズム期で大きな変革を迎える。ポリスを前提として道徳を考えていたが、個人の内面のあり方を重視するようになる。それにより「人間がどのように生きるべきか」という考え方についてのストア派の禁欲主義、エピクロス派の快楽主義、神秘主義などの思想が登場する。 中世までの道徳教育思想においてギリシャ哲学と2本柱となるのがキリスト教である。「西欧の教師」よも呼ばれたアウグスティヌスは初期キリスト教会の最大の教父であった。アウグスティヌスは新プラトン主義の考えを取り入れ、キリスト教の教義を基礎付けた。以後、
- 佛教大学 科目最終試験 道徳教育 欧米の道徳教育思想 通信
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教育相談 日大通信 レポート
- 2019~2022年度リポート課題です。 本文中の＠は改行の意味で、修正し忘れです。 講評としては、「大変よくまとめられており、各事項の整理にとどまらず、それらが有機的につながりをもって理解されていることが分かりました」と頂いております。
- 日大通信 レポート 学校教育相談 教育カウンセリング論
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