連関資料 :: 教育
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教育指導(中・高)①
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教育指導(中・高) 第1設題
「中学・高校における生徒指導の原理はなにか、また、その際に留意しなければならないことは何か、説明せよ。」
⇒生徒指導とは、学校教育において特定の教育領域のように教育的目標の達成を直接に学習することを目標とする教育活動ではなく、こうした教育活動の基礎を作り、教育活動の促進を援助することである。また、学生の本分から足を踏み外さぬよう注意し、さらに踏み外してしまった生徒に対し速やかに戻れるよう指導する総合的な教育的機能を援助する行為である。生徒指導の原理において中学校や高校でも生徒指導を実践していく上で共通するものもあるが、実際に実践していく上で生徒の個性や年齢的
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佛教大学
教育指導1
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学校教育職入門HP
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『現代の「教師に求められる資質とは何か」に
ついてまとめなさい。』
1.はじめに
1996(平成8)年、中央教育審議会が発表した「21世紀を展望した我が国の教育の在り方」の第2部第1章「これからの学校の在り方」に教員に求められる資質・能力では教員養成や研修を通じて、教科指導や生徒指導、学級経営などの実践的指導力を重視し、いじめや登校拒否などの深刻な状況を考え、子どもの心を理解・需要する態度を身につけることがきわめて重要とされている。
その後1997年7月に、教育職員養成審議会は、教員に求められる資質能力を以下の様に述べている。「専門的職業である『教職』に対する愛着、誇り、一体感に支えられた知識、技能等の総体」である。具体的に述べると、昭和62年の中央教育審議会答申から、「教育者としての使命感、人間の成長・発達についての理解、幼児・児童・生徒に対する教育的愛情、教科等に関する専門的知識、広く豊かな教養、そしてこれら基盤とした実践的指導力」となる。 そして、これからの教員に求められるものは、変化の激しい時代にあって、子供たちに「生きる力」を育む教育を授ける能力である。教科指導や生徒指導
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佛教大学
合格
教員
求められる資質
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教育学①A0009
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「教本の本質について詳述せよ。」
Ⅰ はじめに
戦後の日本の教育は、欧米の先進国に追いつけ追い越せのもと、社会の経済的豊かさを求めて「集団の水準を優先」「全体のレベルアップを大事に」の教育として展開されてきた。それは効果的であった。しかし、いじめや不登校といった教育問題の噴出、心の教育や学力充実の問題、日本という国を支えリードする人材の育成など、課題は多い。
今、教育改革が打ち出され、制度の見直しが図られて新教育課程が全面実施された。教育行政や管理職の立場で改善や考え直さなければならないことは多くあるが、何より子どもたちの前に立ち直接指導にあたる教師たちの「意識改革」がもっとも大切であろうと考える。
Ⅱ 教育者の意識
「学校が変わる」「教育が変わる」にしても、教師が変わらなければ真の教育に達しない。真の教育とは何かについては、後に考え述べるとする。
経済状況が変わりつつあるなか、終身雇用の庇護の下にいたサラリーマンは、今や気楽な稼業どころか、生き残りに汗と血を流している。教師だけが安逸を貪っているわけにはいかないはずであるが、いっこうに危機感を持とうとしない。および教育の本質
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教育
教本
本質
問題
記載例
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教育学②A0009
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「国際理解教育について説明せよ。」
Ⅰ はじめに
国際理解教育とは、「多様な文化が存在し、人間も他の生き物も相互依存の関係でいきる世界で、地球市民としての責任を果たし、同時に自己の可能性を活かして豊かな人生を送るのに必要ないきる力、姿勢・知識・技能を身につけるための学習であり教育である。」
誰もが平和で公正な世界を願っていながら、私たちの住む地球は、戦争・貧困・開発・差別・人権・環境問題など様々な問題を抱え続けている。「国際理解教育」は、このような地球規模の課題に対し、世界の現状を知る・課題に気づき考える・自分にできることを実行するというプロセスで学習に取り組む教育のことである。このような参加体験型・課題解決型の学習を通して「他文化共生の理念を育み、平和で公正な地球社会づくりに参加する態度を養うことを目的としている。
Ⅱ 国際理解教育のねらい
国際理解教育のねらいは、知識だけでなく、考える力・思いやる心・理解し合おうとする態度を養うことにある。対象年齢や今までの取り組みなどによって、様々な「ねらい」や「方法」が考えられている。具体的例を挙げ「ねらい」にそった「方法」を示す。
初
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教育
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国際
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道徳教育の歴史的変換
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欧米における道徳教育の歴史的変換を古代・近代・現代の各年代を代表する思想とともに考察する。
道徳教育の本質が、理性的な人間を作り上げ、人格の完成を目指すものであるから、教育の本質と関わるものである。このことは西洋の教育哲学的思想家たちが「教育とは何か」について論じた過程において、道徳教育が深く関わっていることを表している。
まず、古代の道徳教育思想であるが、西洋における道徳教育の起源は紀元前5世紀頃、「徳の教師」と自称するソフィストたちの哲学的思想に求められる。中でもソクラテスとプロタゴラスの思想は道徳教育の本質に関わるものである。
ソクラテスは、道徳教育の本質に関わる問題である「道徳は教えられるか」という疑問に「徳の教師はいない」という結論を出している。というのも、人間は言葉によって教授され、正義について明確に持つことはできるが、それは必ずしも正義を行うこととは一致しない。徳や正義の知見は、教授しようとする瞬間に既にその本質から逸脱しており、実践的な知見を「学ぶため」というよりも「感得する」には、知見をともなったところの行為によってのみ化せられるものである。ゆえに、「徳の教師はいない」のであって、この矛盾性が道徳教育の最も根本的な問題であることが明確にされている。
それに対してプロタゴラスは、「徳は教えられない」という立場にある。つまり、現実の世の中を見たときに存在する懲罰・法などの存在事実に着目し、実際に徳というものはそれらの外的圧力によって他律的に教授され、徳を身に付けていっているという点からの立場である。
ソクラテスの弟子であるプラトンは、前述の両者の立場を折衷した道徳教育の立場である。発達段階的立場に立って、子どもが理性的になるまでは、プロタゴラス的立場、理性的になればソクラテス的立場をとっている。
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レポート
教育学
道徳教育
歴史的変換
各年代の思想
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教育相談の研究テスト1
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『非行をしている子どもの心理と、学校や家庭における指導の在り方を述べなさい。』
非行の問題は他の不登校やいじめの問題と同じように、さまざまな不安や葛藤・寂しさ・怒りをかかえていることが多い。また、精神的に不安定で、自分の居場所・存在感を感じられずにいることが原因であることが多い。非行のきっかけとなるのは、家庭環境の影響や、友人関係の影響が大きい。家庭環境での影響の場合は、家庭環境を改善させることが非行の改善につながるのだが、家庭環境の改善といったことはすぐにできることではない。そこで教師と家庭が連携し、協力していくことが重要であり、日ごろからの連携の必要性が大切である。
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教育相談の研究
科目最終試験6説題セット
990 販売中 2009/11/11
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教育相談の研究 合格レポート
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学校カウンセリングの意義、方法及び今度の課題について述べなさい。
カウンセリングと言う言葉が最近、よく使われているがそもそもカウンセリングとは「人が日常生活を営む上で生じる悩みに対して相談や指導をする」と言うことであるが、学校カウンセリングとなると少し異なる。カウンセリングは全ての年齢層を対象としているが、学校カウンセリングでは学校に通う生徒を対象としている。カウンセリングを行うのはカウンセラーや牧師・僧侶などであるが、学校カウンセリングは教師が行うとすれば、教師は教師として生徒に授業をする立場と、カウンセラーとして生徒の相談を受ける立場の2つの立場を持たなければならない。教師が2つの立場を持つと言うことは生徒も教師を2つの立場として見なければならず、カウンセリングに支障を来すのではないか。そして、生徒側から見れば、教師を相談相手とほとんど思っていない現状が調査で分かっている。これらのことから学校カウンセリングを教師がするのは不適切であろう。平成7年度から学校に臨床心理士をスクールカウンセラーとして配置する事業が始まった。学校カウンセリングを教師が行うのではなく、心理の専門家が学校に入り行う形になる。しかし、このことは教師から見れば衝撃である。
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教育相談
研究
相談
教育相談の研究
佛教大学
通信教育
小学校免許
S0534
学校カウンセリングの意義
方法及び今度の課題について述べなさい。
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新しくなった
ハッピーキャンパスの特徴
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