連関資料 :: 教育
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教育社会学１Z1104
- 「学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点からのべよ。」 Ⅰ はじめに わが国では、新しい学校制度の整備によって、人は「生まれ」と関係なく、教育の機会均等の原則に基づいて、すべてのものに門徒が開放されている。その結果、能力以外の外的条件によって押さえられていた国民の進学、就学希望が大きくかなえられるようになったが、学歴が高いほど良い仕事に就くことができるという考え方が浸透し、人々は学歴を重視するようになった。社会のなかで高等教育過程へ進学する人の割合が多くなる傾向を「高学歴化社会」といい、わが国はまさに高学歴化社会である。 高学歴化社会は、一方でさまざまな社会現象を発生した。学歴社会とは何かを明らかにし、学力の視点をもって教育の変化について考える。 Ⅱ 学歴社会 学歴社会とは、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」を意味する言葉である。学歴社会は、教育を重視する社会のことではなく、当該社会の社会的・職業的地位を決める主たる基準の一つが学歴であるような社会のことであり、学歴によって、
- 佛教大学 通信 レポート 教育 社会 学校
550 販売中 2008/09/28- 閲覧(1,835)
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教科教育法福祉 試験問題
- 教科教育法Z1317 最終試験問題のまとめ。 「いちから学び始める高校生という年齢の生徒に「社会福祉の考え方と学び方について」説明しなさい。」 「高齢者、障害者とのコミュニケーションについて、予測できる問題点と解決方法について述べなさい。」 「高齢者、障害者と生徒の世代間ギャップを考慮し、家事援助の際に起こりうる問題点をあげ、解決するにはどうしたらよいか述べなさい。」 「高校生のボランティア活動の意義を述べ、生徒にボランティア活動を促す際の留意点をあげなさい。」 「「情報の共有」について、その意義と重要性を生徒が理解できるように説明しなさい。」 「福祉施設の現場で実習することの意義を述べ、実習の事前事後の指導の留意点をあげなさい。」 「いちから学び始める高校生という年齢の生徒に「社会福祉の考え方と学び方について」説明しなさい。」 Ⅰ 対象の理解 変容する社会や福祉の考え方を理解することは容易なものではない。新たに学ぶ生徒は、次世代を担う立場にあり、新しい社会福祉の構築を目指す一員として理解する必要がある。また、思考や認識は生徒個人によって異なることを踏まえ、今後、積み重ねていく知識や技
- 佛教大学 通信 科目最終試験 教育 福祉 学校 社会 障害 高齢者 指導 情報 試験 問題 テスト
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学校教育職入門 試験問題
- 学校教育職入門 Z1101 最終試験問題 下記の6題についてのまとめ。 1.「教師の服務規程とは何かについて解説し、教師はその問題にどのように対処すべきかについて述べよ。」 2.「いじめや不登校といった、現代社会の教育的諸問題に対処していくためには、教師にはどのような資質や適性が強く求められるのかを具体的に述べよ。」 3.「教職をとらえる視点として、教師聖職論、教師労働者論、教師専門職論がある。それぞれ簡潔にまとめ、それぞれの論の差がどこにあるかについて述べよ。」 4.「教師の仕事には、具体的にどのようなものがあるか、項目を5点以上にまとめ、それぞれについて留意すべき点について述べよ。」 5.「教科指導と教科外指導とは何か、それぞれを具体的にまとめ、その両者の関係はどうあるべきかについて述べよ。」 6.「新しい学校の荒れとして「学校崩壊」にていて解説し、教師はその問題にどのように対処すべきかについて述べよ。」 「教師の服務規程とは何かについて解説し、教師はその問題にどのように対処すべきかについて述べよ。」 Ⅰ はじめに 教師は、教育公務員として、その職務を遂行するうえで服さなけれ
- 佛教大学 通信 科目最終試験 教育 学校 指導 試験 問題 テスト 不登校
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聖徳大学 教育課程論１
- 第1課題 第1設題 学校教育は、教育の目的や目標を設定し、それを達成するように意図的・計画的に行わなければならない。そのために教育課程、あるいはカリキュラムを計画し、学校における教育活動が実施されているのである。教育課程とは、学校教育の目的や目標を達成するために各学年の授業時数との関連において、学習指導要領に示された内容を総合的に組織した学校の教育計画のことである。つまり、それぞれの学校の教育の中核となる教育計画であり、法律の定めるところに従い、子ども一人ひとりの人間として調和のとれた育成をめざし、地域や学校の実態、子どもの心身の発達段階や特性等を十分に考慮した教育を推進していく際のよりどころとなるものとなる。 現在の学校教育においては、各教科で構成される強化活動に加え、教科外活動として、学級活動・ホームルーム活動、児童会活動・生徒会活動、学校行事、クラブ活動などからなる特別活動と、道徳の時間や総合的な学習の時間などが、全員が行う活動として学習指導要領に規定されている。また、その他の教科外活動としては、各学校における状況に合わせて、校内清掃や地域社会との交流などが行われている。また、学
- 小学校 学校 子ども 発達 学習指導要領 教育課程 地域 学校教育 科学 学習
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聖徳大学 教育課程論２
- 第2課題 第1設題 寺子屋の起源は、中世の寺院での教育に遡る。江戸時代に入り、商工業の発展や社会に浸透していた文書主義などにより、教育への要求が一層高まる中で京都・江戸・大坂などの都市部に寺子屋が定着していった。寛政、1690年代前後ごろから農村・漁村へも広がりを見せ始め、江戸時代中期以降増加の度を強めていき、特に江戸時代後期にかけ著しく増加した。享保六年（1721年）には江戸市中に寺子屋の師匠は約800人、幕末には全国で5万ヵ所ほどの寺子屋があったと推計され、寺子屋のない町や村はないとまで言われた。現代のように教員免許制度はなく教える場所も自由で誰でもが自由に開くことができた。師匠の裁量が大きな部分を占め幕府や藩は援助も介入もなかった。 入学時期と卒業時期は、早い場合は5歳から普通は7か8歳で入学し男子が12、3歳、女子は13、4歳で卒業するのが一般的で、入門する年齢と卒業時期は個人の自由だった。授業時間は午前8時から午後2時までとされ、現代の小学校のように全ての授業時間にいる必要はなく通ってくる個人個人が来られるときに来て家の用事や稽古事に通う時間になると帰った。休日は師匠の裁量次
- 日本 社会 学校 道徳 教員 授業 学習 自由 地理
- 550 販売中 2009/02/12
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聖徳大学 教育方法学２
- 第2課題 第1設題 いつの時代においても教育者に求められる資質や能力は「教育者としての使命感、人間の成長・発達についての深い理解、幼児児童生徒に対する教育的愛情、教科等に関する専門的知識、広く豊かな教養、そしてこれらを基盤とした実践的指導力」と昭和62年教育職員養成審議会答申にて提起された。また、平成8年度に出された中央教育審議会第一次答申では「［生きる力］を育む学校教育を展開するための豊かな人間性と専門的な知識・技術や幅広い教養を基盤とする実践的な指導力」と追記されている。 今日、「教師の質の向上」、「教職の専門性開発」をめぐる論議が活発に展開されている。「新しい時代の義務教育を創造する」と題した中央教育審議会答申（平成17年）では、「教育の成否は教師にかかっていると言っても過言ではない」と述べ、「広く社会から尊敬され、信頼される質の高い教師を養成・確保することが不可欠である」との課題を強調し、「優れた教師の条件」として、次の三点を指摘している。 １、教職に対する強い熱情 ２、教育の専門家としての確かな力量 ３、総合的な人間力 こうした教師論「学び続ける向上心」や「コミュニケー
- 教師 子ども 教職 学校 社会 発達 大学 教員 問題 人間
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聖徳大学 家庭科教育法
- 第1課題 第1設題 １、児童がよりよい家庭生活を過ごすためには、自らの家庭生活の課題を見つけ、家族の一員として生活を工夫していくことが大変重要とされている。家庭科教育とはすなわち、家族の中の自分を知り、家族との関わり合いをもち、日常生活に必要な技能を身に付けるなど、生活的な自立の基礎となる資質や能力の育成を図りながら、楽しく豊かな生活ができるための基礎を養う性質をもつ。 こうした技能や能力を育む目的を達成すべく、学習指導要領における家庭科の目標として、「衣食住などに関する実践的・体験的な活動を通して、家庭生活への関心を高めるとともに日常生活に必要な基礎的な知識と技能を身に付け、家族の一員として生活を工夫しようとする実践的な態度を育てる。」と示されている。このように教科の目標にあるように、教科の学習方法の特質として、実技的・体験的な活動を通して学び、その中で家庭生活への関心を高め、基礎的な知識と技能を身に付け、家族の一員として家庭生活の中から課題を見つけ解決していくことを重視している。そして、家庭科の最終目標を、「家族の一員として生活を工夫しようとする実践的な態度を育てる」こととし、社会
- 子ども 家庭 学習指導要領 学習 家族 評価 生活 児童 授業 家庭科
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聖徳大学 国語科教育法
- 第1課題 第1設題 国語科の教科目標にも示されている通り、「国語を適切に表現し正確に理解する能力を育成し、伝え合う力を高める。」ことで思考力や想像力、言語感覚を養うことにつながる。「伝え合う力」とは「適切に表現する能力」と「正確に理解する能力」とを基盤とし、人間と人間との関係の中で互いの立場や考えを尊重しながら言語で適切に表現し、正確に理解する力であり、現代社会に生きる為に必要な国語の力及び人間形成に資する国語科の重要なものである。国語科の領域である「話すこと・聞くこと」という音声言語能力、「書くこと」の文字言語による表現能力、そして「読むこと」という文字言語による理解力のそれぞれを統合した力である。学校の教育活動ではこうした「伝え合う力」を国語科の目標及び内容を通して児童生徒に身に付けさせていくことが求められる。 ここでは、低・中・高学年の教科目標及び内容を踏まえ、具体的な指導事例を挙げていく。 低学年においては、児童に興味関心をもたせ、楽しく行うことを考え、「ごっこ活動」などを取り入れ、模擬体験をすることで実際の場をより身近なものと感じることが大切である。例えば、「お店屋さんに
- 子ども 教師 児童 言語 問題 学習 人間 言葉 国語 指導
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聖徳大学 算数科教育法
- 第1課題 第1設題 算数的活動とは、児童が目的意識をもって取り組む算数にかかわりのあるさまざまな活動を意味しており、作業的・体験的な活動など手や身体を使った外的な活動を主とするもの、また、活動の意味を広くとらえれば、思考活動などの内的な活動を主とするものである。こうした活動は、基礎的な知識と技能を身に付け、見通しをもち筋道をたてて考える能力を育て、活動の楽しさや数理的な処理のよさに気付き、進んで生活に生かそうとする態度を育てるといった算数科の目標を達成するために強く結びついている活動である。算数的活動の意義は、算数の授業が創造的、発展的なものであり、児童の活動を中心とした主体的なもので、児童にとって楽しく、分かりやすく、感動のあるものでなければならない。また、算数を日常生活や自然現象と結び付けるだけでなく、他教科等を関連させる活動を構想しやすいものとすることも求められる。 算数的活動は具体的に次のような活動形態があげられる。 (1)作業的な算数的活動 手や身体などを使って、ものを作るなどの活動である。図形学習の際、様々な四角形を用いて切る、折るなどの作業を行うことで、四角形は2つな
- 子ども 活動 算数 学習 児童 問題 課題 方法 知識 理解
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教育社会学 第1設題
- 『学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ』 日本の世間一般において、あまり良いイメージをもって語られることのない学歴社会とは「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」と定義されている１）。すなわち、一部の大学出身者が高位な社会的地位（医師、弁護士、高級官僚、政治家、企業管理職など）を独占あるいは寡占する社会のことを指す。バブル経済崩壊以降、「終身雇用システム」が崩壊し、一流大学を卒業し、一流会社に就職したものがリストラや倒産で職を失う憂き目に会い、学歴社会の前提条件が崩壊しつつある。さらに一流大学を出た社会的地位が高位である人物が汚職・セクハラなどで職を追われるケースも多々みられることから、学業成績の良し悪しのみで人物を判断し、社会的地位に就かせて良いのかどうかという議論も巻き起こりつつある。日本社会において話題に上ることが多い学歴社会問題に関して、上記の点を踏まえ日本における学歴社会成立の歴史的背景、現状とその問題点などについて考察していくことにする。 日本における学歴社会の成
- 学歴社会 教育社会学 佛教大学 第２設題 高学歴 A評価
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教育社会学 第2設題
- 『学力低下とは何かを明らかにし、社会階層のような社会的不平等と学力がどのような関わりをもつのかについて述べよ』 近年、生徒児童の学力低下に関する議論が盛んである。生徒児童の学力に関する議論自体は昔から様々な形で議論されてきたことであり、目新しいことではない。近年の学力に関する議論の中心は2002年と2003年の学習指導要領の改定で1977,1978年に管理教育から転換した「ゆとり教育」をさらに推し進める形で、学習内容を3割削減したことにより生徒児童の学力が大幅に低下したのではという疑念が渦巻いていることである。さらに具体的な国際比較や時系列的なデータが示されたと同時に、教育現場で教育に携わる関係者の実感が上記の事柄とフィットしたことが議論により拍車をかけている１）。学力低下の議論を正しく理解する上で「管理教育からゆとり教育への転換」と「社会階層と学力の関連性」といった２つのキーワードの考察は欠かせない。本リポートでは上記キーワードの考察を進めていくことにする。 2002年と2003年に「ゆとり教育」をさらに推し進めるために、学習内容を3割削減したことは既に述べた。では、何故学習内容
- 教育社会学 第２設題 学力低下 佛教大学 B評価
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教育心理学 第2設題
- 『適応・不適応の心理的機制、またそれらから引き起こされる特徴的行動について説明せよ』 人間は様々な欲求を絶えず抱えながら日常生活を営んでいる。欲求とは何かをしたいと願うことであり、心の中に何らかの欲求が生まれ、それを満足させるもの（目標・誘因）が発生した時に、人間はその「目標」に向けての「行動」を開始する。例えば、ブランド物の洋服が欲しいという欲求が芽生えた時、「ブランド物の洋服を購入する」という目標が生まれ、それに向けての行動（お金を稼ぐ・働く）を起こすことなどが該当する。 また人間の欲求は「一時的欲求（生理的欲求）」と「二次的欲求（人格的欲求または社会的欲求）」の2種類に分類することができる。「一時的欲求」とは「睡眠欲」「食欲」「性欲」といった人間の生命の維持や種の保存に関わる欲求であり、「二次的欲求」とはマズローの欲求段階説における「愛情・所属の欲求」や「社会的承認欲求」、「自己実現の欲求」といった高度な思考力を有し、社会的な生活を営む人間特有の高次な欲求のことを指す。例えば、友人・恋人が欲しいという欲求（愛情・所属の欲求）や「かっこいい・キレイ」と人から言われたい（社会的承
- 教育心理学 佛教大学 第２設題 適応 不適応 教科書未使用 A評価 参考文献記載
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