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明星大学 WC1050 情報リテラシーa １・２単位セット
- 情報リテラシーa １単位目 インターネット社会になって便利に感じたことを述べよ。 ２単位目 インターネット社会の光（良い点）と影（悪い点）について調べ、その影をなくすための解決策について述べよ。 参考文献：「キーワードで学ぶ最新情報トピックス 2016」監修 久野靖・佐藤義弘・辰巳丈夫・中野由章 日経BPマーケティング 2006年12月25日
- 明星 明星大学 通信 教育 学校 教職 児童 小学校 １・２単位 情報 リテラシー WC1050 セット レポート 合格 合格レポート 2018 2017 教師 通信教育 教員 情報リテラシー a 情報リテラシーa 2019
550 販売中 2018/08/27- 閲覧(3,750)
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【東京福祉大学】7990 保育表現技術演習 評価A
- 【設題１】保育者が総合的な表現を身につけるためには日常的にどんな事に心がけたらよいのか述べなさい。 保育者は子どもにとって「良いモデル」になることによって、子どもの表現力が向上する。この子どもの表現力が向上することとは、保育者は、模範的態度で保育することにより、目的や意図を達成することができるからである。それゆえに、保育者は子どもから常に見られているという認識を持たなければならない。例えば、正しい生活習慣の習得である。正しい生活習慣の習得とは、掃除、歩く姿勢、食事のマナー、話し方を身に付けていることである。あいさつ一つにしても、親しみをもって常日頃から実行しなければならならない。 なぜならば、幼児期の子どもは、模倣性が高く、その中から生活態度を学んでいくからである。そこで保育者は幼児と過ごす中で、美しいものや自然の中から発見することへの喜びを促す態度をし、素直に感じ、考え、伝えなければいけないことを、身体全体から発する言葉にする必要がある。本レポートでは、保育者が総合的な表現を身につけるためには日常的にどんな事に心がけたらよいのか述べる。 保育者自身の感性を磨くためには、
- 環境 福祉 子ども 保育 幼児 保育者 表現 大学 言葉 人間
- 220 販売中 2018/08/28
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「ジュンビマンタン」［東京学芸大学・教育学部・言語学・評価A］
- 先日、休み時間に大学の廊下を歩いている時、４〜５人の学生のグループとすれ違った。その時、その中の一人が「俺たち、（ゼミの）発表の準備もマンタンだし、もう安心だね！」と言ったのがはっきりと耳に入り、私は「えっ？」と思わず一瞬立ち止まってしまった。彼らは特にふざけている様子でもない。何気ない学生同士の雑談のワンセンテンスである。この学生は大真面目に「準備マンタン」と言ったのである。 その学生が何を言いたいのかはすぐに分かった。しかし、何かが変だ。「何が変か」に気づくのに、数秒を要した。この学生は、明らかに「準備万端（バンタン）」という言葉を誤って使っているのであるが、伝えようとしている意味はすぐに分かったのに、何が変かに気づくのに数秒を要したというところがポイントで、この学生が「準備バンタン」を「準備マンタン」と誤って覚えてしまっているのも、よくよく考えると納得できる部分がないではないのだ。 まず、「万端」という漢字の読み違えが基本にあるのは明らかだ。「万」という字は「バン」と読むこともあるが、普段はお金の単位を中心に「マン」と読むことのほうが圧倒的に多い。しかし、この学生がそのような読み違えをしたのは、単純な漢字の読み違えだけとは思えない。その時の会話のシチュエーションと、この学生のその時の心情を察するに、もっと深いところに根本的な原因があると私は考えた。
- レポート 日本語 理解 誤解 造語 俗語 言語学
- 550 販売中 2006/02/15
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旧約聖書「アモス書」に関する一考察［早稲田・文学部・評価A］
- １．「アモス書」成立の背景 サウルによって始められたイスラエル王国は、ダビデによって完成し、その子ソロモンに受け継がれた。しかし、その子のレハベアムという王が政治的に優柔不断だったため、北のイスラエルと南のユダに分裂してしまった。 アモスの活躍した時代は、そんなイスラエルのヤラベアム２世（前７８６〜７４６）とユダのウジヤ（前７８３〜７４２）の世であり、それは南北ともにもっとも盛大な時であった。しかし、このように国が富み、栄え、力強くなるということは、かえって国民の宗教的な無関心を呼び起こし、倫理的な退廃を招きやすかった。 アモスはテコアという町の牧羊者で、いちじく桑を育てていた（アモス書７：１４）。つまり、彼は一般庶民の中から神の召命によって預言者となったのである。アモスはこうした経緯に、自らの基盤を強く意識していたようである。彼はこう述べている。「わたしは預言者ではない。預言者の弟子でもない」（アモス書７：１４）と。つまり、彼にとって預言者とは、ある社会的な地位や身分を持つものではなかったのだ。 テコアは、死海の西約１２マイル、海抜マイナス約４００フィートのところにある、要塞を持った荒野あるいは砂漠の町であった。周囲には小さな牧草地や、わずかばかりの農作物ができる平地があるだけで、明らかに食物の補給は十分でなかった。すなわち、テコアは住むのには困難なところであり、自然はそこに住む人々にとって寛容ではなかった。アモスの中に見られるたくましい性格は、こうした環境から生まれたと言える。また、あくまで想像に過ぎないが、牧羊者という職業は、反省と思索の時を得るのにも、かなり適していたのではないだろうか。
- レポート 哲学 旧約聖書 アモス書 キリスト教 選民思想 預言者 宗教
- 880 販売中 2006/03/12
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S8101 教育原論1 佛教大学 A判定
- 「ハヴィガーストの各年齢別の発達課題をうまく整理して記述していた。」との所見をいただきました。 テキスト 「教育学の基礎」 佛教大学
- 佛教大学 A判定 ハヴィガーストの各年齢別の発達課題 ハヴィガーストの発達課題 教育原論1
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発達段階と発達課題について述べなさい（A判定/1600字）
- 社会福祉士養成通信課程の課題です。 レポート評価A評価になります（A～Dの４段階中）。 科目名「心理学理論と心理的支援」 ＜ポイント＞ ・心理学理論による人の理解と心理療法の技法の基礎について理解を深める ・人の成長・発達と心理との関係について理解を深める ・日常生活と心の健康との関係について理解を深める ・心理的支援の方法と実際についての理解を深める ＜参考文献＞ ・社会福祉士養成講座編集委員会編『新・社会福祉士養成講座 第２巻 心理学理論と心理的支援』中央法規、2011年
- 発達段階 発達課題 発達
- 550 販売中 2014/12/08
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ストレングスモデル、ナラティブアプローチ、エンパワメントアプローチについて述べよ（A判定/1550字）
- 社会福祉士養成通信課程の課題です。 レポート評価A評価になります（A～Dの４段階中）。 科目名「相談援助の理論と方法②」 ＜参考文献＞ ・社会福祉士養成講座編集委員会編『新・社会福祉士養成講座 第７巻 相談援助の理論と方法Ⅰ』中央法規、2010年 ・社会福祉士養成講座編集委員会編『新・社会福祉士養成講座 第８巻 相談援助の理論と方法Ⅱ』中央法規、2010年 ※全文そのまま使用するのはご遠慮くださいますよう お願いいたします。
- 環境 福祉 社会福祉 社会 家族 問題 課題 能力 コミュニティ 支援
- 550 販売中 2014/12/08
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S0611 数学概論 ２０１8年度版 レポート Ａ評価
- １、自然数、整数、有理数、小数、実数のそれぞれの数の特徴について記し、続いてこれらの数の相互の関係について記しなさい。 参考文献をもとにわかりやすくまとめています。 ぜひ参考にしてください。
- S0611 数学概論 ２０１8年度版 レポート Ａ評価
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