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Q0103 西洋の歴史【第一設題】 佛教大学 A判定
- 佛教大学.A判定
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【レポート】 P６１０１ 英米文学概論 第一設題 A判定
- Ｐ６１０１ 英米文学概論 『１８世紀においてイギリスが他国に先がけて小説を生み出したのは何故かをイギリスの歴史とそれが生み出す社会を考察しつつ述べよ』 Ⅰ．市民社会の成立まで 市民社会の起源は1215年大憲章（マグナカルタ）まで遡ることができる。国王による絶対王政の時代から貴族や地主らが蜂起し、搾取される一方的な関係から彼らの様々な権利を認めさせた。そこにはある程度の開放があったのである。 時代は流れ1603年エリザベス女王の死後イングランド王位を継承したジェームズ1世とその子チャールズ1世はイギリスの制度や習慣に無理解であり王権神授説を主張していた。しかし経済的にも社会的にも存在感の増していた中流市民階級はこれに納得せず、献金や税金の強要、身体の自由の不法な拘束を否定する「権利の請願」を下院議会に提出した。しかしチャールズ1世がこれを無視し清教徒に圧迫を加えたために清教徒革命が起こり、そこでイギリスに初めて元首が国王ではない共和制という体制が誕生したのである。 清教徒革命の主導者クロムウェルが没すると同時に、不満のたまっていた王党や市民階級らの要請により1660年には王政が一旦復活し
- P６１０１ 英米文学概論 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第一設題
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【レポート】P６１０１ 英米文学概論 第二設題 A判定
- Ｐ６１０１ 英米文学概論 『アメリカにおけるピューリタン文学の特色を書きなさい』 Ⅰ．ピューリタンとピューリタン文学 ピューリタンはイギリス国教会の改革を唱えたキリスト教プロテスタントの大きなグループの一つである。カルヴィン主義の彼らは聖書を唯一の基準とし外的な権威を排して神と人との直接の霊交を唱えた。そして勤勉や節約の徳を説いて新興の中産市民階級の間に浸透し、自由と正義を主張して市民革命の担い手となった。ピューリタンの名前は清潔、潔白などを表すpurityに由来する。 ピューリタン文学とは、ピューリタンの書いた文学、ピューリタンのための文学、ピューリタン精神の盛り込まれた文学と言えるが、ここでのピューリタン文学は、イギリスのピューリタンたちがアメリカ大陸に渡り開拓を始めて以降、ピューリタン主義と呼ばれる独特のキリスト教教義をもって開拓者共同体の秩序を維持した17世紀から18世紀のアメリカ文学を指すこととする。それは言い換えるならばアメリカに入植した当時の植民地文学とも言える。 Ⅱ．植民地時代のピューリタニズム 最初のアメリカへの入植は南部のヴァージニアから始まった。ヴァージニア商
- P６１０１ 英米文学概論 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第二設題
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【レポート】佛教大学 日本国憲法 第一設題 A判定
- 日本国憲法 『法の下の平等について』 憲法第１４条【法の下の平等】 すべて国民は、法の下に平等であって、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的、社会的関係において、差別されない。 Ⅰ．「法の下の平等」の目的 日本国憲法は1946年にアメリカ主導の下で作成され交付された。アメリカやフランスが近代化を実現した時と同様に日本も封建的身分制度を廃止し、自由な社会作りが目指された。そこで憲法１４条【法の下の平等】がもりこまれた理由とは①「生まれ」などという自分の意思ではどうすることもできない事柄によって差別されるのは不合理だと考えられたこと。②人々が自由に経済活動を行うための社会的な条件として人々を封建的身分制度から解放する必要があったこと。③平等原則が民主政治の基礎的条件と考えられたこと、である。 また、１４条の平等原則は「すべて国民は、法の下に平等であって」と定められており、平等が確保された立法を行うこと、法の下に平等な行政を行うこと、法の下に平等な司法を行うこと、などが定められており立法・司法・行政のすべての国家権力を拘束している。 Ⅱ．自由と平等
- 日本国憲法 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第一設題
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（A判定・1614文字）
- 障害者基本計画 障害者雇用対策基本方針 障害者の雇用の促進等に関する法律 障害者雇用促進法 障害者雇用率制度 障害者雇用納付金 ハローワーク 福祉事務所 職業準備訓練 能力開発 職場適応訓練 障害者試行雇用事業 職場適応援助者支援事業 ジョブコーチ 障害者就業・生活支援センター 地域障害者就労支援事業 障害者就労支援チーム 精神障害者等ステップアップ雇用 精神障害者総合雇用支援 地域障害者職業センター 若年コミュニケーション能力要支援者就職プログラム
- 福祉 社会福祉 障害者 コミュニケーション 障害 社会 発達 法律 地域 雇用
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佛教大学 S0525 学校教育職入門 リポート A判定
- 『現代の「教師に求められている資質とは何か」についてまとめたうえで、あなたはどのような教師になりたいかについて述べてください。』 中央教育審議会の答申を受け、教員養成の在り方を審議していた教育職員養成審議会は、１９９７年７月２８日、第一次答申「新たな時代に向けた教員養成の改善方策について」を発表した。そのなかで、教員に求められる資質能力を次のように述べている。一つには、「いつの時代にも教員に求められる資質能力」と、もう一つには「今後特に求められる具体的資質能力」がある。さらに「今後特に求められる具体的資質能力」は次の３つの具体的な資質・能力に分けられる。①地球的視野に立って行動するための資質・能力②変化の時代を生きる社会人に求められる資質・能力③教員の職務から必然的に求められる資質・能力である。 さらに、詳しく考察していきたい。 Ⅰ．「いつの時代も教員に求められる資質能力」 昭和６２年１２月１８日付けの教育職員養成審議会、本審議会答申「教員の資質能力の向上方策等について」をもとに考えると、それは「専門的職業である『教職』に対する愛着、誇り、一体感に支えられた知識、技能等の総体」と
- 小学校 学校 社会 教師 教職 教員 発達 資質 能力 生きる力
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アメリカの公教育における「創造説」論争について考える［早稲田大学・文学部・評価A］
- 数年前、私はアメリカのキリスト教系雑誌の記事を読み、その時初めて今なおアメリカにおいては、創造説について議論があるということを知り、大変なカルチャーショックを受けた。なぜ、この時代にあって、今なお創造説なのか？ 日本に生まれ育った私にしてみれば、実に素朴な疑問だった。しかし、今回、その議論が単純に「なぜ今？」という視点で割り切れるものではないこと、その奥には、アメリカの建国理念にまで遡る、大変重要な問題が隠されていることを知るに至った。 ?のウエブサイトの作者は、自らの立場を無神論者であると述べた上で、それでもなお、創造説は公立学校において教えられるべきであると主張する。なぜなら、公立学校は無神論者、有神論者、進化論者、創造説論者を含め、全ての人のためにあるもので、よって、創造説に一定のニーズがある以上、それが科学的であろうとなかろうと、学生が学ぶ自由が保障されなければならないからだと言う。政府が宗教に関与しないという立場を取るということは、同時に、「科学という名の宗教」に加担することになり、公立学校の中立性が損なわれるというわけだ。 一方、?のウエブサイトの作者は、裁判所での判決を主に根拠に置いて、教育者はいかなる理由があろうとも、恒久的な科学ではない創造説を教えるべきではないと主張している。進化論を教えつつも、創造説を否定しないという教師の存在も認めないし、この世界の複雑さが、ある知的な存在によって作られた可能性を示唆することすら創造説と同等とみなし、学校で教えられるべきものではないとする。教育の場で、創造説の話が出るとしても、それはあくまで宗教の中にはそのような考え方もあるという程度にとどめられるべきであるという。なぜなら、公立学校は、税金によって作られているから、というわけだ。
- レポート アメリカ 教育 文化 宗教 政治 創造説 進化論
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