連関資料 :: 研究
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ジョン・ウェスレー研究の現在
- ジョン・ウェスレー研究の現在 １ ジョージ・セルのテーゼの問題 a)1970年代までの研究−—西方キリスト教の伝統の枠において解釈 1）1738.5.24.アルダスゲイトの回心体験 →＜信仰のみ、恵みのみ＞西方プロテスタント神学の立場に精通 ・モラヴィア派からのルター派信仰の影響 ・ピューリタンの両親のカルヴァン主義の影響 2）1725年以降の神秘主義的著作への傾倒による霊的研究 →キリスト者の理想的生活として世界・完全について学ぶ 3）国教会の神学的立場 カトリックとプロテスタントの中庸（via media） →この伝統下で育ったウェスレーはルター派／改革派の伝統に精通すると同時に、カトリックの聖なる生活・成長、完全と云う思想を神学の中心に据えていた b)1980年代以降の研究 ・義認信仰中心の西方の神学圏でウェスレーの神学思想の系譜を確定することは困難 ——プロテスタントもカトリックも義認概念を中心に神学を展開するが、「カトリックの功績 に基づく義認をプロテスタントの信仰義認の文脈に共存させる道はない。」？ →ウェスレーの聖化・完全理解をカトリック的立場から解釈することはできない c) ジョージ・セルのテーゼ ウェスレー神学は「プロテスタントの恵みの倫理とカトリックの聖の倫理との前例のない独創的な統合である」 →義認と聖化・完全との独創的な統合は信仰のみを神学的な鍵とするプロテスタントの神学的文脈では成立しない。 ――神の単働説（monergism）や改革派特有の神の主権性（sovereignty）の立場からの統合の試みは失敗に終わる d) W.R.キャノン 神の恵みと人間の応答による救いを語る神人協働説の立場からセルを批判し、義とする神の 働きとこの神の働きに対する人間の応答性を強調してウェスレー神学を解釈する 「神の先行性と人間の応答という一般的な叙述方法は、もちろん、ウェスレーの教えを描く際の正しい描き方であるが、しかしより正しく理解されるならば、人間の先行性と神の応答という概念が同様に正しい描き方で彼の神学の中に内在している」 →キャノンは人間の応答性を神の恵みの外に位置づけ、神の恵みに先んじて、応答する人間の先行性を主張し、セミ・ペラギアン的解釈を施してしまう e) C.W.ウィリアムズ ウェスレーは聖化の教理を信仰義認というプロテスタントの伝統に置き、カトリックの信仰 と業とによる義認という文脈の中で理解することはなかった →義認と聖化の両者を信仰のみに基礎付けることで、聖化を展開する場を失う f) ディシュナー ウェスレーの義認の教理は「単なる宗教改革者の再現ではなく、聖化の要求を満たすように 形成されている独自の義認の教理」であり、「今日に至るまでプロテスタント神学における新しい強調」と解釈した。 →「神と人間、恵みと自由、信仰と行為、義認と聖化・完全と共存する構造」 ディシュナーの解釈内容 →→もし単働説や神の主権的恵みの主張が人間の自由を否定せずに人間に信仰や聖化をもたらし、人間のあらゆる応答は神の恵みに全く依存するという意味で単働説が理解される場合、単働説・神の主権性は人間の自由．応答と共存する。同様に神人協働説が神の恵みに先行する人間の応答性の主張ではなく、人間の応答は先行する恵みによって可能であると理解されれば、神の主権性は否定されない →→→神の主権性と人間の自由な応答との共存／二重性こそが本来の神人協働説のいみである、 ウェスレーの義認と聖化の統合構造である。 ＊如何にして義
- レポート ジョン・ウェスレー 組織神学 聖公会 基督教 メソジスト
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介護等体験研究
- なぜ介護等体験が小・中学校の普通免許状 の取得のために必要なのか ⇒小・中学校の教員は義務教育を扱う専門家である。義務教育はすべての児童・生徒が教育を受ける権利を有しており、それは何者にも妨害されてはならないものである。教育を受ける中には多様な人々がおり、当然身体の不自由な者もいれば、情緒の不安定なもの、特別な支援の必要なものもいるであろう。しかし、彼らも障害ということにとらわれず、一般の生徒と同様の教育を受けることができなければならない。教員はまず、「自分探しの旅を扶ける営み」に関わる者として多様な価値観を有しなければならない。しかし、人は誰でも体験したことのないことに関して非常に鈍感にな
- 人権 介護 社会 学校 教員 児童 人間 障害 言葉
- 550 販売中 2009/05/07
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特別活動の研究２
- 第二次大戦後７度目の改訂である現行の学習指導要領は1998年に告示され、小中学校は2002年度から実施、高等学校は2003年度の第1学年から学年進行で実施された。「生きる力」の育成とゆとりある教育をねらいとし、自ら学び自ら考える力の育成、教育内容の源泉と基礎･基本の確実な定着、特色ある教育、学校づくりを目指して改訂された。具体的な内容として、学校完全週五日制の実施、中学校では英語が必修となり、小学校中学年から高等学校において「総合的な学習の時間」が、高等学校において「情報科」が創設された。その一方で、教科の学習内容が大幅に削減され、さらに中学校･高等学校においてはクラブ活動に関する規定が削除された。特別活動に関連するものとして「ガイダンスの機能の充実」「主体的な進路学習」が示された。 私は現在塾の講師をしており、中学1年生から3年生の生徒に授業をしている。その中で今の生徒に多く見られることがある。第一に、集中して話を聞けず落ち着いて授業を受けられない。第二に、正しいことを主張するなど公正な態度をとる生徒が少ない。第三に、講師や送迎の運転手さんに挨拶ができない生徒がいる。このような状
- 特別活動の研究 東洋大学 通信教育課程
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介護等体験研究
- 『なぜ介護等体験研究が小学校・中学校の普通免許状の取得のために必要か』 高等学校以上になると、子どもたちの人格はほぼ完成されてきますが、小学校や中学校の義務教育においては、障害を持つ子ども、在日外国人の子ども、人格の形成が不十分な子どもなどさまざまな子どもたちがいます。 教員は子どもたち一人ひとりに対して、基本的人権に基づく公平な態度を示すことが大切であり、個性を尊重し、一人ひとりの子どもたちに対して深い理解と、教育的愛情を持つことが大切だと思います。 高齢者や障害者に対する介護等の体験をすることによって、何を考え、何を受け取るかが大切であり、人の心の痛みがわかる感覚・感性を培うとともに、一人
- なぜ介護等体験研究が小学校・中学校の普通免許状の取得のために必要か
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特別活動研究テスト
- 「学校行事」について、５つの活動内容とそのねらいを解説しそのうちの「遠足・集団宿泊的行事」の実施上の留意点を活動例をあげて具体的に説明しなさい。 ①儀式的行事→学校生活に有意義な変化と折り目を付け、新しい生活の展開への動機付けとなるような活動を行うことが狙い。全校の児童・教職員全員が一堂に会して行う教育活動で入学式、卒業式、始業式、記念式、離着任式などである。 ②学芸的行事→平素の学習活動の成果を総合的に生かし、その向上の意欲を一層高めるような活動が狙い。学芸会、作品展、音楽発表会など。 ③健康安全・体育的行事→心身の健康な発達や健康の保持増進などについての関心を高め、安全な行動や規律ある集団行動の体得、運動に親しむ態度の育成、責任感や連帯感の涵養（かんよう）、体力の向上などに資するような活動を行うことが狙い。 ④遠足・集団宿泊的行事→平素と異なる生活環境にあって、見聞を広め、自然や文化などに親しむとともに、集団生活の在り方や公衆道徳などについての望ましい体験を積むことができるような活動を行うことが狙い。遠足、修学旅行、野外活動など。 ⑤勤労生産・奉仕的行事→勤労の尊さや生産の喜びを体得するとともに、ボランティア活動など社会奉仕の精神を涵養する体験が得られるような活動を行うことが狙い。飼育栽培活動、美化活動、学校周辺や公共施設の清掃など。 次に修学旅行を例に「遠足・集団宿泊的行事」の実施上の留意点を述べる。 事前学習として修学旅行の意義を子供自身が理解し、参加意欲と目的意識を持つようにする。宿泊先での活動や行く先の施設についての情報を子どもたちが進んで集め、さまざまな考えをまとめ話し合い、子どもたちが中心となり修学旅行の計画を立案する。例えば、レクリエーション、自由行動はどうするか、班編制、どんな係りが必要で何人いるかなど、課題を一つ一つ考えながら解決していくことが必要である。話し合いの課題に対して、子どもは自分の考えを発表し、友達の考えを聞いていく。意見の対立や共感、そして葛藤を経験しながら、新しい自分の考えをもつことができる。 修学旅行では、集団生活が基本であり、生活班などのグループの中で、各自が役割を分担することが必要で、集団行動を通して、自律心を養い、集団と個人の関係を学び、集団の規律や秩序を守る態度を育成できるよう教師は全てを指導するのではなく必要に応じて支援する事である。 事後報告として、各自、各グループの体験を記録に残すことで、より思い出深いものとする。子どもたちに感動したこと、楽しかったことなどを多様な方法でまとめる活動に取り組ませる。発表することにより友達と互いに感動を共有することで、自分自身を振り返ったりするなど、望ましい生き方を考えるきっかけとなる。事前のまとめの計画を立てる段階からなるべく子供にかかわらせることで、自分たちで計画を立て、行動し、まとめたという達成感を味わうことができるようになる。そのほかデジタルカメラや、パソコンも活用すれば、とても表現力の豊かなまとめができるようになるだろ。 「児童(生徒)会活動」について、活動内容とねらいを解説し、それぞれの委員会活動において取り上げる問題の設定の仕方や指導上の留意点について述べなさい。 児童会活動の活動内容としては以下の３つがある。 ①代表委員会活動 自分たちの学校生活の充実を図るために、学校生活に関する諸問題について話し合い、解決を図る活動である。 ②委員会活動 学校内の自分たちの仕事を分担処理するものである。たとえば、放送、図書、給食などの委員会を設けている小学
- 佛教大学 通信 科目最終試験 特別活動研究 最新 90点合格 800字以上
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学校教育相談の研究
- 「学校カウンセリングの意義、方法学校カウンセリングおよび今後の課題について述べなさい。」 学校カウンセリングの意義は、学校における教育相談活動の中核的な領域であると言える。 具体的な活動としては、「カウンセリング」「コンサルティング」「コーデイネーティング」の３つであり、全ての生徒が対象としたものであると言える。 「カウンセリング」は、教育のあらゆる場における包括的な人格形成にかかわる教育計画として実施されるものと考えることができ、すべての生徒を対象に積極的な側面があると考えられる。また、学校での場合は、一定期間という部分も強調することが求められ、「区切り」が様々に意味を持ち、「区切り」を意識して生徒に関わるのが現実的であると言える。 「コンサルティング」は、課題を持った生徒に、生徒が直接にカウンセリングの機会に臨むのが本来の姿だと考えられるが、不登校のような問題がある。また、生徒を相談役の役割に置くよりも、カウンセリングを受ける側にとって心理的に影響力のある者が相談の場に臨むのが望ましいとも言える。 学校カウンセリングとしてのコンサルテーションでは、受ける側の生徒の保護者や担任
- カウンセリング 学校 教師 社会 心理 発達 教育相談 生徒指導 生徒 不登校 学校教育相談の研究 仏教大学 学校カウンセリングの意義 方法学校カウンセリングおよび今後の課題について述べなさい。
- 550 販売中 2009/02/10
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特別活動研究レポート
- 特別活動において学校行事が果たす役割を整理し、その特質をよく表していると思われる学校行事の活動例をひとつ示しながら指導する際に注意すべき点を具体的に説明してください。 『特別活動』とは、学校の教育課程における各教科、および道徳（小・中学校）および総合的な学習の時間以外の教育活動の総称である。小学校の特別活動の目標は、「小学校学習指導要領 第4章特別活動」において、次のように示されている。『望ましい集団活動を通して、心身の調和のとれた発達と個性の伸長を図るとともに、集団の一員としての自覚を深め、協力してよりよい活動を築こうとする自主的・実践的な態度を育てる。』これは特別活動の特質が、実践的な集団活動にあることを大前提条件であることを示している。さらにその集団活動の中で、次の4点を目標としている。①心身の調和のとれた発達②個性の発見とお互いの理解、及びその伸長③社会性の育成④自主的、実践的態度の育成小学校の特別活動の内容は、学級活動、児童会活動、クラブ活動、学校行事をその内容として明示から構成されている。これらを有機的総合的に関連付けて、上記目標の達成を目指すよう期待されている。 中でも
- 小学校 学校 子ども 活動 社会 発達 道徳 健康 体育 学習指導要領 合格レポート 特別活動研究 佛教大学通信教育学部
- 550 販売中 2009/03/23
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道徳教育の研究 リポート
- 『「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。』 第一章 生きる力とは 変化の激しい現代社会に生きる子どもたちには今、「生きる力」が求められている。 1996年7月に出された第15期中央教育審議会第一次答申によって、「生きる力」の育成という新しい教育の目的が提示された。「生きる力」とは、①自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する能力。②自らを律しつつ、他人とともに協調し、他人を思いやる心や感動する心など、豊かな人間性。③たくましく生きるための健康や体力。この三つの能力から成る、「全人的な力」であり、
- 道徳 生きる力 学習指導要領 生命 健康 佛教大学通信 Ａ評価 道徳教育の研究 リポート
- 550 販売中 2009/08/03
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