連関資料 :: 研究
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道徳教育の研究 佛教大学 レポート
- 年度：2009 評点：A 「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 ⇒ １．第15期中央教育審議会答申に見る「生きる力」 1996年に出された第15期中央教育審議会第一次答申において、時代を超えて変わらない価値あるものを大切にするとともに、社会の変化に的確かつ迅速に対応する教育を実現するために、「生きる力」の育成という新しい教育の目標が提示された。「生きる力」とは次の3つの能力からなる「全人的な力」であり、「人間としての実践的な力」であり、「生きていくための「知恵」」であると言うべきものである。 ①自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する能力。 ②自らを律しつつ、他人とともに協調し、他人を思いやる心や感動する心など、豊かな人間性。 ③たくましく生きるための健康や体力。 2002年の学習指導要領改訂では、「ゆとり」の中で自ら学び、自ら考える力などの「生きる力」の育成、教育内容の厳選と基礎・基本の徹底、個性を生かす教育の推進、教育課程の基準の大綱化・弾力化、「総合的な学習の時間」の創設などがねらいとされた。しかし、学校週5日制の完全実施に伴い、授業時間が減少し、教育内容が3割削減され、活発な「学力低下」論争を引き起こすことになった。その後、2003年の中央教育審議会答申では、新学習指導要領のねらいは「生きる力」の育成であり、各学校では、家庭、地域社会との連携の下、「生きる力」を知の側面からとらえた「確かな学力」育成のための取り組みを充実するよう求めた。それゆえに、「生きる力」は「確かな学力」と「豊かな人間性」と「健康・体力」という3つの能力から成る「全人的な力」と再定義されることとなった。
- 道徳教育の研究 佛教大学 レポート A判定
550 販売中 2010/01/27- 閲覧(2,097)
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理論研究「人と人のつながりに投資する企業」
- 要約） 本書のテーマは、企業におけるソーシャル・キャピタル（社会関係資本）であり、人々のあいだの信頼に基づいた「つながり」、人々が協調的な行動を行う舞台である社交ネットワークやコミュニティである。本書では、企業におけるソーシャル・キャピタルの本質と価値を実証する実践的で地道なアプローチを示し、豊かな企業を作り出すうえで不可欠な活力の源泉であるソーシャル・キャピタルに、リーダーとしてどう投資するかを提言している。 ある企業のソーシャル・キャピタルが豊かか貧しいかは、その企業の「雰囲気」、例えば廊下で社員達が互いに挨拶を交わしているとか、によってかなりの程度つかめる。そこで、フローチャートやミッション・ステートメント、あるいは理論が語る企業像ではなく、企業が「実際はどんなふうか」を思い起こす。ソーシャル・キャピタルはそのような現実の中に存在しているのだ。この複雑なテーマにたいする、整理されたアプローチを開発するという趣旨で、著者はソーシャル・キャピタルをいくつかの要素、信頼・社交ネットワーク・コミュニケーション・帰属意識、に区分した。 組織で働いたことのある人なら誰でもソーシャル・キャピタルがどのように生み出され破壊されているか、それが私たちの集団としての取り組みや自我意識にとってどれだけ重要か、すでに多くを知っている。私達は皆、経験的に自分の業績や満足感のほとんどは、他の人間とのつながりを通じて生まれるということを知っている。しかし、このような明白な真理が、特に企業において意識されてない例は多い。企業としての富を生み出す資源として、土地・労働力・資本しか考えていなかった。この前提が生み出した経営手法は、このようなリソースを活用することに特化しており、人間的・社会リソースのことは考慮していない。だから、著者は本書で、口にされることのなかったそれら当たり前の真理をあえて口にすることを試みた。
- レポート 経済学 企業 つながり 投資
- 550 販売中 2005/10/25
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研究授業の指導案『竹取物語』
- 国語科 学習指導案 日時 二〇〇五（平成一七）年六月一七日（金曜日）第四時限 場所 一年一組教室 学級編成 一年一組（女子四二名） 学級所見 授業に対して、常に一生懸命に取り組んでいる知的関心の高いクラス。 教科書 高等学校 国語総合（第一学習社） 単元名 『竹取物語』 教材名 「かぐや姫のおひたち」 設置理由 昔話として誰にとっても親しみ深い作品でありつつ、物語の親と言われる『竹取物語』。昔話と原典が異なることを学習することで、古典の面白さを肌で感じることができ、さらに文学史や平安文化に触れることで、古典世界への視野を広げることを可能とする。また、文法で習ったばかりの形容動詞・助動詞の意味等を作品を通して学ぶことができる点においても、古典を学び始めた学習者に好適な作品である。 指導目標 （一）昔話と原典の『竹取物語』の違いを理解させ、古典への興味を持たせる。 （二）平安文化対する知識を深めさせる。 （三）文中での形容動詞・助動詞の意味等を理解させる。 指導計画（全四時間） 第一次 「かぐや姫のおひたち」?（二二〇頁一行目〜五行目）竹取物語』の文学位置など概略と、過去の助動詞「けり」を理解させる。 第二次 「かぐや姫のおひたち」?（二二〇頁五行目〜二二〇頁七行目）翁がかぐや姫を大切にするのは、かぐや姫が神聖な存在であるためということを理解させる。 語りのもの（文学）の特徴を学ばせる。 第三次 「かぐや姫のおひたち」?（二二〇頁七行目〜二二一頁八行目）（本時） 髪上げ・裳着から平安時代に貴族の子女の成人儀式を学ばせる。
- レポート 教育学 教育実習 研究授業 竹取物語 指導案 髪上げ
- 550 販売中 2006/03/22
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特別活動研究（第２説題）
- 「学芸的行事あるいは勤労生産・奉仕的行事のいずれかを取り上げ、学級担任としてその行事への取り組みをどのように指導するか具体的に論じてください。」 勤労生産・奉仕的行事についてであるが、近年、少子高齢化が進んでいる中、地域内での高齢者との交流を行うことにより、ボランティア精神を養ってほしいという考えから、ここでは「老人ホーム訪問」を挙げたいと思う。 先ず気をつけておかなければならないことは、学校や教師の一方的な考えだけで計画を進めないこと、施設にはそれぞれの実態があり、学校が交流を希望すれば喜んで受け入れてくれない場合も想定しておかなければならない。十分な打ち合わせのうえで計画を作成する必要が
- 佛教大学 通信教育 特別活動研究
- 550 販売中 2008/05/31
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生徒指導・進路指導の研究(中・高)
- 『中学・高校における生徒指導の原理は何か、また、その際に留意しなければならないことは何か、説明せよ。』 教科教育以外の教育活動は教科外教育と呼ばれている。また、教科教育と教科外教育は学校において、両者に均等に比重をかけなければならないというのが大原則である。よって、教科教育で必要な教材研究ばかりに時間を費やすということや、反対に教科外教育に必要な生活指導（生徒指導）や特別活動ばかりに時間をかけるということも間違っていると指摘されている。教育課程は教科教育と教科外教育から成り立っているが、学力低下論争に揺らぐ現状にある今、教科外教育が果たす役割が見直されるべきである。真の学力とは何か。
- 生徒指導 進路指導 中学 高校 佛大 教師 講師 特別
- 550 販売中 2008/06/30
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教育実習研究（養） 第1設題
- 「養護学校の教育内容は、児童生徒の障害や発達に応じて編成されている。重度・重複障害における教育課編成上の留意事項について述べよ。」 重度・重複障害児の定義については、「重度・重複障害児に対する学校教育の在り方について（報告）」の中で記されている。 その内容は、「①学校教育法施行令２２の３に規定する障害－盲、聾、精神薄弱、肢体不自由、病弱の障害を２つ以上あわせ有する者。②発達的側面からみて、精神発達の遅れが著しく、ほとんど言語をもたず、自他の意思の交換及び環境への適応が著しく困難であって、日常生活において常時介護を必要とする程度の者。③行動的側面からみて、破壊的行動、多動傾向、異常な習慣、自傷
- 教育実習研究（養） 第1設題 佛教大学 通信教育
- 550 販売中 2008/07/06
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佛教大学通信 道徳教育の研究
- 設題 「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 ―はじめに― 今日、私たちはメディアを通じて毎日のように伝えられる社会問題と関わっている。例えば、原油製品の高騰に象徴されるエネルギー問題、食料自給率39％（平成18年度：農林水産省）とされる食料問題、50年後の日本は3人に1人は65歳以上とされる少子高齢化社会への課題など、私たちが直面する社会問題は山積みである。しかし、これら大きな社会問題、あるいは環境問題と自分との関係は見え難いものとなっており、多くの人々が「まさか自分と関係している」とは感じてはいないといえるのではないだろうか。今年7月に行われた、地球レベルの環境問題（地球温暖化など）に対して、具体的な行動（解決に向けた取り組み）を話し合う北海道洞爺湖サミットに興味を持ち、「自分も行動しよう」と考えた人はどれほどいるだろうか。 科学技術が発展し、高度に国際的で変化の激しい時代が子どもたちの教育、特に子どもたちの「生きる力」を育むための環境づくりに与える影響は大きい。先行き不透明な時代には、従来のように学校時代に習得した知識や技術を大事に保持していれば、それですむというわけには
- 環境 日本 社会 子ども 道徳 環境問題 学校 生きる力 文化 道徳教育 佛教大学
- 550 販売中 2009/05/09
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