連関資料 :: 研究
資料:2,363件
-
理論研究「人と人のつながりに投資する企業」
- 要約） 本書のテーマは、企業におけるソーシャル・キャピタル（社会関係資本）であり、人々のあいだの信頼に基づいた「つながり」、人々が協調的な行動を行う舞台である社交ネットワークやコミュニティである。本書では、企業におけるソーシャル・キャピタルの本質と価値を実証する実践的で地道なアプローチを示し、豊かな企業を作り出すうえで不可欠な活力の源泉であるソーシャル・キャピタルに、リーダーとしてどう投資するかを提言している。 ある企業のソーシャル・キャピタルが豊かか貧しいかは、その企業の「雰囲気」、例えば廊下で社員達が互いに挨拶を交わしているとか、によってかなりの程度つかめる。そこで、フローチャートやミッション・ステートメント、あるいは理論が語る企業像ではなく、企業が「実際はどんなふうか」を思い起こす。ソーシャル・キャピタルはそのような現実の中に存在しているのだ。この複雑なテーマにたいする、整理されたアプローチを開発するという趣旨で、著者はソーシャル・キャピタルをいくつかの要素、信頼・社交ネットワーク・コミュニケーション・帰属意識、に区分した。 組織で働いたことのある人なら誰でもソーシャル・キャピタルがどのように生み出され破壊されているか、それが私たちの集団としての取り組みや自我意識にとってどれだけ重要か、すでに多くを知っている。私達は皆、経験的に自分の業績や満足感のほとんどは、他の人間とのつながりを通じて生まれるということを知っている。しかし、このような明白な真理が、特に企業において意識されてない例は多い。企業としての富を生み出す資源として、土地・労働力・資本しか考えていなかった。この前提が生み出した経営手法は、このようなリソースを活用することに特化しており、人間的・社会リソースのことは考慮していない。だから、著者は本書で、口にされることのなかったそれら当たり前の真理をあえて口にすることを試みた。
- レポート 経済学 企業 つながり 投資
550 販売中 2005/10/25- 閲覧(3,040)
-
研究授業の指導案『竹取物語』
- 国語科 学習指導案 日時 二〇〇五（平成一七）年六月一七日（金曜日）第四時限 場所 一年一組教室 学級編成 一年一組（女子四二名） 学級所見 授業に対して、常に一生懸命に取り組んでいる知的関心の高いクラス。 教科書 高等学校 国語総合（第一学習社） 単元名 『竹取物語』 教材名 「かぐや姫のおひたち」 設置理由 昔話として誰にとっても親しみ深い作品でありつつ、物語の親と言われる『竹取物語』。昔話と原典が異なることを学習することで、古典の面白さを肌で感じることができ、さらに文学史や平安文化に触れることで、古典世界への視野を広げることを可能とする。また、文法で習ったばかりの形容動詞・助動詞の意味等を作品を通して学ぶことができる点においても、古典を学び始めた学習者に好適な作品である。 指導目標 （一）昔話と原典の『竹取物語』の違いを理解させ、古典への興味を持たせる。 （二）平安文化対する知識を深めさせる。 （三）文中での形容動詞・助動詞の意味等を理解させる。 指導計画（全四時間） 第一次 「かぐや姫のおひたち」?（二二〇頁一行目〜五行目）竹取物語』の文学位置など概略と、過去の助動詞「けり」を理解させる。 第二次 「かぐや姫のおひたち」?（二二〇頁五行目〜二二〇頁七行目）翁がかぐや姫を大切にするのは、かぐや姫が神聖な存在であるためということを理解させる。 語りのもの（文学）の特徴を学ばせる。 第三次 「かぐや姫のおひたち」?（二二〇頁七行目〜二二一頁八行目）（本時） 髪上げ・裳着から平安時代に貴族の子女の成人儀式を学ばせる。
- レポート 教育学 教育実習 研究授業 竹取物語 指導案 髪上げ
- 550 販売中 2006/03/22
- 閲覧(15,102)
-
佛教大学通信 道徳教育の研究
- 設題 「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 ―はじめに― 今日、私たちはメディアを通じて毎日のように伝えられる社会問題と関わっている。例えば、原油製品の高騰に象徴されるエネルギー問題、食料自給率39％（平成18年度：農林水産省）とされる食料問題、50年後の日本は3人に1人は65歳以上とされる少子高齢化社会への課題など、私たちが直面する社会問題は山積みである。しかし、これら大きな社会問題、あるいは環境問題と自分との関係は見え難いものとなっており、多くの人々が「まさか自分と関係している」とは感じてはいないといえるのではないだろうか。今年7月に行われた、地球レベルの環境問題（地球温暖化など）に対して、具体的な行動（解決に向けた取り組み）を話し合う北海道洞爺湖サミットに興味を持ち、「自分も行動しよう」と考えた人はどれほどいるだろうか。 科学技術が発展し、高度に国際的で変化の激しい時代が子どもたちの教育、特に子どもたちの「生きる力」を育むための環境づくりに与える影響は大きい。先行き不透明な時代には、従来のように学校時代に習得した知識や技術を大事に保持していれば、それですむというわけには
- 環境 日本 社会 子ども 道徳 環境問題 学校 生きる力 文化 道徳教育 佛教大学
- 550 販売中 2009/05/09
- 閲覧(1,880)
-
満州と映画～満州における国策映画の研究～ 販売
- 満州と映画 はじめに 第二次大戦時には、革新的な表現方法でありかつメディアとしての機能も併せ持つ映画は、それぞれの国の思惑によって大いに利用された。ナチスドイツにおける映像表現の政治的利用、ソ連における共産主義プロパガンダ、連合国における反ファシズム戦争のための国民の鼓舞、枚挙に暇はない。もともとは一般大衆のための娯楽のためのものであった映画が、一般大衆を国家の思う方向に向かせるために利用されるという状態に陥っていたのである。日本もまたその例外ではない。満州という特殊な国家が生み出されたときも、その誕生を祝う記録係を担ったのは映画であった。満州という国家の誕生と繁栄、その終焉は常に映画によって記録されたといっても過言ではないだろう。本論稿の目的は、満州における映画制作会社である、満鉄とその後進である満映の誕生とその活動を通して、満州における映画とはいったい何だったのかを考えることである。 満鉄時代における映画活動 満鉄 一般的に満州と映画を語る場合に、引き合いに出されるのは満州映画協会、いわゆる「満映」である。満州における国策映画制作は、この満映が執り行っていた。しかし実は、満州において映画を製作していたのは満映のみではない。満州国が満州事変によって誕生する以前から、記録映画の撮影活動を満州地方で行っていた団体があった。それは南満州鉄道株式会社（以下「満鉄」）が組織内につくった映画班である。満州国誕生の際の宣統帝付議が参加した祝賀行事や、当時の内地からの満州への移民の様子や開拓地での生活の記録は、この満鉄が行っている。満映の主な製作活動は国策映画や文化映画（記録・教育・宣伝・時事映画などを意味する）であったが、満鉄は記録映画が中心であった。満州国誕生の瞬間をレンズによって収めていたのは満鉄だったのである。序文にて満州とは、その誕生と繁栄、終焉が常に映画と共にあったと記した。満鉄は満州国の誕生、満州国における映画の発展という二重の意味における出発点に位置していた組織なのである。 満鉄は1906年11月に設立された国策会社である。鉄道としての前史は、日露戦争開戦から三ヶ月後の1904年5月に、東京で編成された野戦鉄道提理部の歴史に遡る。野戦鉄道提理部は日露戦争の開始後、遼東半島を北上する日本軍の後を追う形で、ロシアによってすでに敷設されていた東清鉄道を基に改軌を行い、軍事糧秣などの輸送を行った。日露戦争に勝利すると、日本はロシアに中国東北部での日本の権益を認めさせ、清国政府に対しては戦時下に日本が敷設した安東から奉天に至る鉄道の権益を認めさせた。これらの鉄道路線の管理・運営のために南満州鉄道株式会社は誕生した。名前は鉄道会社であるが、後藤新平の下で、イギリスの東インド会社をモデルとした多角的植民地経営のための組織として運営された。鉄道業務以外にも、各路線における宿泊施設の運営、鉱山の運営、電気業、水運業などの多種多様な方面における活動が展開された。満鉄内部に映画班が設置されるのは、1923年である。 満鉄と映画 ここで何故満鉄のような植民地経営の尖兵である巨大企業の内部に、映画班が発足したのかを考える必要がある。 満鉄は、会社創設当初から文化活動を含む広義の広報・宣伝活動に力を注いできた。それは初代総裁後藤新平による台湾での支配経験を「生かした」植民地施策であった。だが、そうした活動が行われるということは、その「必然性」も大きかったということが言える。侵略された側からの反発や抵抗、また利権に群がる政治家や企業家などの手によって大会社の存立基盤
- 映画 中国 戦争 映像論 満州 現代中国 芸術論 映画史
- 550 販売中 2007/12/18
- 閲覧(3,077)
-
教育心理学の研究方法における問題点
- 教育心理学は心理学の下位部門の1つであると同時に、教育学の一部門でもある。教育学に対する教育心理学の独自性として、教育効果の検証と言う点がある。教育方法の効果を調べることは容易ではないが、教育効果の検証をしっかりと行わなければ、教育は教師の自己満足で終わってしまう。 しかし、この教育効果の検証に、教育心理学の問題点が潜んでいる。この問題について、分析を加えていく。まず、人間の本質と、教育効果の検証をする際の研究方法の乖離について述べて行こうと思う。 教育心理学の研究者にとって、研究対象となる人間は「客体」であり、そこに主体性は認められない。しかし、人間は皆主体を主張しており、客体扱いされることに抵抗する。教育心理学の主な研究対象である幼児、児童、生徒においては特にそうである。教育心理学の研究者は「対象者」から、自分にとって好都合な普遍的なデータを得ようとするが、その際対象にされる一人ひとりの特質が独自的にあることを無視していることが多い。研究者が検査を実施する場合、あらかじめ一定の基準が定められており、その基準内に対象を当てはめる。
- レポート 教育学 心理 教育 臨床
- 550 販売中 2006/07/16
- 閲覧(3,322)
-
特別活動研究 科目最終試験 １～６
- 「学校行事」について、５つの活動内容とそのねらいを解説し、そのうちの「遠足・集団宿泊的行事」の実施上の留意点を活動例をあげて具体的に説明しなさい。 学校行事の５つの活動内容として儀式的行事、学芸的行事、健康安全・体育的行事、遠足的・集団宿泊的行事、勤労生産・奉仕的行事が挙げられる。以下ではそれぞれの活動内容とそのねらいについて説明したいと思う。 儀式的行事のねらいとしては「学校生活に有意義な変化と折り目を付け、厳粛で清新な気分を味わい、新しい生活の展開への動機付けとなるような活動を行う」と学習指導要領にある。全校の児童・教職員全員が一堂に会して行なう教育活動である。具体的には、入学式、卒業式、始業式などがある。 学芸的行事のねらいとしては「平素の学習活動の成果を総合的に生かし、その向上の意欲を一層高めるような活動を行うこと」と学習指導要領にあり、具体的な活動として、学芸会、学習発表会、などが挙げられる。 健康安全・体育的行事のねらいとして「心身の健康な発達や健康の保持増進などについての関心を高め、安全な行動や規律ある集団行動の体得、運動に親しむ態度の育成、責任感や連帯感の涵養、体力の向
- 学校 活動 教師 健康 学習指導要領 指導 体育 児童 学習 ボランティア 科目最終試験 特別活動研究 通信 簡単
- 880 販売中 2009/10/12
- 閲覧(2,147)
-
教育相談の研究 科目最終試験1～6
- 現代の社会や学校において、カウンセンリングがますます重視されるようになってきている背景や原因について考察しなさい。 不登校、いじめ、非行など学齢期にある子どもの行動が、学校の問題としてのみでなく、広く社会現象として捉えられるようになってから久しい感がある。特にこれらの問題にたいして、教育的かかわりのみでなく、カウンセリング的かかわりの重要性がさけばれ、学校におけるカウンセリングの必要性が強調されてきた。以下では、カウンセリングが重要視されるようになった背景や要因について述べたいと思う。 カウンセリングが重視されるようになっている背景、要因として、子どもを取りまく社会の変化があげられる。子どもを取り巻く社会の変化として、学校生活の変化、家庭生活の変化による人間関係への影響があげられる。 学校生活の変化として、近年学歴変中の社会の風潮が子どもたちの身の回りまで押し寄せ、多くの子どもが学習塾へと通うようになったことが挙げられる。この空気が義務教育の現場にまで浸透してきて、クラスの中で子どもたちが学力によって位置づけられるような雰囲気ができてしまった。 次に、家庭生活の変化として、子ど
- 環境 子ども 経済 学校 カウンセリング 社会 教師 心理 不登校 いじめ 教育相談の研究 科目最終試験 通信 簡単
- 880 販売中 2009/10/19
- 閲覧(2,041)
-
道徳教育の研究 科目最終試験1～6
- 「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ 第１５期中央教育審議会答申は時代を超えて変わらない価値があるものを大切にするとともに、社会の変化に的確かつ迅速に対応する教育を実現するために、「生きる力」の育成という新しい教育の目的を提示した。「生きる力」とは「確かな学力」と「豊かな心」、「健やかな体」の３つからなる。「確かな学力」とは教育知識や技能に加えて、学ぶ意欲や自分で課題を見付け、自ら学び、主体的に判断し、行動し、よりよく問題解決する資質や能力のことである。「豊かな心」とは自らを律しつつ、他人とともに協調し、他人を思いやるや感動する心のことである。最後に、健やかな体とはたくましく生きるための健康や体力のことである・以下では、道徳教育が生きる力をはぐくむのに大きな役割を果たすということについて述べたいと思う。 学習指導要領では、道徳教育について「道徳教育は、教育基本法及び学校教育法に定められた教育の根本精神に基づき、人権尊重の精神と生命に対する畏敬の念を家庭、学校、その他社会における具体的な生活の中に生かし、豊かな心をもち、伝統と文化を尊重し、それらを育んできた我が国と郷土を愛し
- 道徳 佛教大学 科目最終試験 生きる力 通信 テスト 簡単
- 880 販売中 2009/10/23
- 閲覧(2,447)
