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連関資料 :: 研究

資料:2,358件

  • 特別活動研究 レポート A評価
  • 佛教大学の特別活動研究のレポートです。A評価を頂きました。 教授所見 「『特別活動とは何か』について、正確に考察されています。また、取り上げた行事についての考察も詳しくなされており、それがどのような教育的意味をもつのかや、展開についても具体的に考察されています。特別活動における学校行事の特質もしっかり理解されており、大変よくまとまっています。」 参考にしていただければ幸いです。
  • 佛教大学 特別活動研究 A評価
  • 660 販売中 2012/10/09
  • 閲覧(1,138)
  • 教育実習研究(小) 設題1
  • 「子どもたちの可能性を伸ばす授業をするにはどうすればいいか。」 可能性を伸ばすためには、どのような授業をすればいいであろうか。 先ず、学習指導の目標は何かを考えていきたい。この事を考えるにあたって、平成14年度より有効となった『学習指導要領』の「第一章 総則」を参考としてみてみると、「児童の人間として調和のとれた育成を目指し」とか「児童に生きる力をはぐくむことを目指し」とか「自ら学び自ら考える力の育成」といった記載を見受けることができる。私自身も、この記載内容が、学習指導の目標のように感じている。その中でも「児童の人間としての調和」とは社会的協調性のことのように感じられるわけであるが、これも大
  • 教育実習研究(小) 第一設題 佛教大学 通信教育
  • 550 販売中 2008/07/06
  • 閲覧(1,947)
  • 教育相談の研究第一設問
  • 「教師が行う教育相談(学校カウンセリング)の在り方(進め方)について述べなさい。」  教師が生徒に行うカウンセリングには、生徒指導、進路指導、教科指導が挙げられる。 生徒・進路指導の目的は社会性の育成、心の安定性の回復、自己実現力の育成である。 前者の2つは「現在の生活」に、後者は「将来の生き方」に焦点が置かれている。 しかし3者は表裏一体である。なぜなら現在の生き方が将来の生き方の基盤になり、将来の生き方への展望が現在の生き方や問題の解決に影響するからである。  それに対し教科指導の目的は、生徒にとっての新しい知識を、生徒が自らの既有知識を再構成しながら、自分自身で構成させる事である。その為
  • 教育相談の研究 第一設問 佛教大学 通信教育
  • 550 販売中 2008/07/06
  • 閲覧(1,707)
  • 教育相談の研究第二設問
  • 「臨床心理士など学校以外のスクールカウンセラーが行う学校カウンセリングの意義と効用についてまとめ、それに対するあなたの考え、意見も述べなさい。」  スクールカウンセラー(SC)は登校拒否や校内暴力、いじめなどの学校内で処理しきれない児童・生徒の問題行動に対応するために必要とされている。なぜなら、生徒指導のなかに生徒の心理を理解する方法や学級内の生徒間の相互作用を知りたいという現場のニーズが強まっているからである。  SCにとって同じ机を並べる教職員は同僚であり、児童・生徒や保護者へのかかわりは、教職員との連帯や協力なくしては考えられない。あくまで学校の教職員の一員なので、学校内で決められた指導
  • 教育相談の研究 第二設問 佛教大学 通信教育
  • 550 販売中 2008/07/06
  • 閲覧(1,601)
  • 道徳教育の研究 第1設題
  • 「道徳教育の歴史的変遷について述べよ。」  まず、道徳とは何か。道徳とは、道徳的価値を問うものである。道徳的価値とは、善なるものであり、善を喜びとし、善を行い、善を憎み、悪をさけるのが道徳の基本である。また、道徳とはとういう問いかけは、任下に害については言わないものであり、人間らしい良さの意味である。道徳性とはつまるところ、人間性にほかならないのである。道徳教育は、人間らしい人間、まともな人間を育てようという試みなのである。それではここで、これまで道徳教育は、どのような変遷を経て、先に述べたような意味をもつようになったのかを見ていきたい。 道徳教育の歴史は江戸時代の封建制度で用いられた儒教にさかのぼることができる。儒教の基本理念である義は武家社会では主人に対する絶対的服従、そして、庶民の武士階級への服従として非常に有効であった。  明治時代の幕開けとともに「五箇条のご誓文」が出され、王政復古と神道・国学の復活がなされた。明治5年の「学制」においては、初めて「学校」の定義づけがなされた。また、道徳教育は「修身」と呼ばれるようになった。しかし、内容は江戸時代からの儒教的徳目を中心に掲げるものであり、また、その教授法は欧米書の翻訳物を使用し、教師による口授形式がとられていた。授業はその文意を説明する程度にとどまり、踏み込んだ道徳教育とは言いがたいものであった。その後、明治12年に学制は廃止され、自由主義的な特徴をもった「教育令」が出された。教育令では修身は1つの教科として、より強化され、翌年には、翻訳修身教科書の使用が禁止され、それに変わり、15年に宮内省版「幼学綱要」、16年には文部省から「小学校教員心得」が頒布されるなど、強化としての確立がなされた。しかし、依然徳目主義が強く、孝行・忠節・和順・友愛などの20徳目が中心であった。教師は、徳目ごとに経典から例話を引用し教授した。その後も修身書は改訂を経ていったが、明治19年には「小学校教則」によって再び口授形式がとられた。修身書が改訂を繰り返し、後には廃止された経緯には教授内容に偏りが出てきたことや、そのことによって教育現場に生まれた混乱が原因として挙げられる。  そのような混乱の中、明治23年「教育に関する勅語」が発布された。ここでは、以前にもまして国民教育・国家主義の傾向が強められた。とりわけ、天皇は絶対的であり、その存在のもとに教育があると位置付けられた。また、一時的に廃止されていた教科書が復活し、37年には全国すべての小学校は国定の修身教科書を使用することとなった。  民間でも児童をもっと中心に据えた教育を望む運動がはじまった。生活綴り方運動がその1つである。子どもたちに綴り方をさせることによって実生活に目を向けさせ、その中で個性や人格を伸ばすことが目的とされた。しかし、この運動も政府の絶対服従的教育政策と衝突し、後に弾圧されていく。  このように大正デモクラシーのもとで徐々に儒教的徳目主義は人物生活重視に代わり、修身そのものが生活・社会的な総合カリキュラムに近づきつつあった。そして、日本は昭和期に入り社会的に大混乱期を迎えた。国家はこれまで以上に軍国主義を強め、教育そのものが国民強化の手段として用いられた。敗戦後は連合軍司令部により一時的に修身の授業が中止され、昭和22年に教育基本法成立後、昭和25年に道徳教育は再開された。  それでは次いで、欧米ではどのような道徳教育の変遷をたどってきたかについて触れてみる。  西洋における道徳教育思想の起源は、紀元前5世紀頃である。まず、古代の道徳教育思
  • 道徳教育の研究 第1設題 佛教大学 通信教育
  • 550 販売中 2008/07/06
  • 閲覧(6,130)
  • 佛大レポート 特別活動研究
  • 『特別活動において学校行事が果たす役割を整理し、その特質をよく表していると思われる学校行事の活動例をひとつ示しながら指導する際に注意すべき点を具体的に説明してください』  まず、学校行事がどんなものかということを説明すると、「全項または学年を通して、学校生活に物事の正しい道筋や順序と変化を与え、集団の一員としての自覚を深め、学校生活の充実と発展につなげるために自分で体験すること。」である。具体的な活動内容としては、①儀式的行事、②学芸的行事、③健康安全・体育的行事、④遠足・集団宿泊的行事、⑤勤労生産・奉仕的行事がある。このような具体的な活動が果たす役割についてみていく。まず一つめの儀式的行事とは、入学式や卒業式などのことである。これは、いつもとは雰囲気の違うことを行うことによって、心が引き締まるような気分を児童や生徒に体感してもらい、新しい学校生活の広がりへの動機づけとなるような役割を担っている。次に二つめの学芸的行事には、音楽発表会や作品展などがある。これは、いつもがんばっている学習活動の成果を見せることで、行事に向かって何かしようとする向上心を高める役割がある。三つ目の健康安全・体
  • 佛教大学 特別活動研究 学校行事 活動例 A判定 役割 その特質 注意すべき点 具体的に説明
  • 550 販売中 2008/12/20
  • 閲覧(1,928)
  • 教材研究3_メインテキスト選択
  • 本稿では課題で設定された学習者の情報を基に、コースデザインを通してメインテキストを決定するまでをシミュレーションする。  学習者のレディネスは次のとおりである。年齢32歳の中国籍の主婦で母語は中国語と思われる。日本語の学習歴はなく、ゼロビギナーである。日本語以外の外国語の学習歴および興味のあることや得意なことは不明。どれくらいの期間日本語を学習するかも不明だが、滞在予定3年とあるので、長期間の学習が可能だと予想する。独学に割く時間、CDプレイヤーなどの学習機器の有無も不明。夫の仕事の関係で来日したという日本で生活しなければならない事情があり、日本語の学習を余儀なくされている。小学3年生の子ど
  • レポート 日本語教育 コースデザイン 教材決定 教授法決定 日本語教育学 教材研究
  • 1,100 販売中 2008/12/26
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