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学校教育課程論
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教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめなさい。
教育課程とは、学校教育の目的や目標を達成するために、教育内容を生徒の心身の発達に応じ、授業時数との関連において総合的に組織した学校の教育計画である。その教育課程を編成する際の基準となる学習指導要領の歴史的変遷について、以下順を追って述べる。
昭和22年、最初の学習指導要領が制定された。この時点では、これによる画一的な教育が意図されたのではなく、あくまでも手引書扱いに過ぎなかった。着目すべきは、「社会科」、「家庭」、「自由研究」が新設された点である。
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教育課程
編成原理
今日的課題
佛大
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「道徳教育の意義について述べよ」
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「道徳教育の意義について述べよ。」
道徳教育とは、社会において人々が善悪正邪を判別し、正しく行動するための規範であり、人のふみ行うべき道である道徳を子ども達に教え、一定の社会において、それぞれの支配的価値観に基づいて、意識の形態を形成し、行動の様式や性格を育てることを目指して行われる道徳である。
人間は、等しく「人間として生きる資質」をもって生まれ、それは人間社会の様々なかかわりを通し開花し、固有の人格が形成される。その過程で「人間としての在り方・生き方」を自問することにより人格は磨かれる。本来、人間は「よりよく生きたい」という願望をもっており、この実現を目指して生きようとするところに道徳が
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道徳教育の研究
科目最終試験
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学校教育の改善点
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学校教育の利点と弱点と考えた時に、正直たくさんありすぎて、どこから論じていけばいいか、迷うものがある。そこで私は大きく『学級の能力別な編成』が一番典型的できあると考え、論じていくことにする。まず利点=『長所』から論じていこう。能力別な編成の基本的なねらいが、学級における児童生徒の『個性化』を目指すものであることは言うまでもない。現在一般的に多くとらえられている、同一学年編成における児童生徒たちは、身体的・知的・社会的・情緒的側面においていずれも生得的あるいは後天的原因によって、いちじるしい個人差が存在している。これに応じる典型的な編成法として能力別学級編成の第一の価値がある。そして第二には、能力別な編成法はそもそも近代学校における学級編成それ自体が教授能率・学習能率を高めるために生まれたことに関係して、さらにそれを強化する意味合いを持っている。暦年齢で学級を作るよりも、精神年齢や学業年齢によって学級編成をするほうがより合理的・能率的だということになる。事実、その実験も歴史上幾多見られたところであった。しかし、ここで留意すべきことは、今日の能力別な編成は正しい意味で上記第1の個性化に結びついた教授能率・学習能率を目指す意味で、この長所をもつものである。
教育とはまさに字の通り『教え育む』ことである。現段階では少しずつ変わりつつあるが、まだ一方的に教え込む・価値観を埋めつけるといったような教育が続いている。最近はゆとり教育などで学力低下と世間で騒がれているが、果たして改善することに意義があるのだろうか。もちろん改善することは非常にいいことだが、子供たちの個性や価値観、そして貴重な想像力も潰してしまう可能性があることも忘れてはならない。ちなみにだがオーストラリアの公立中学の唯一の校則は『生徒は学校をエンジョイする権利が有る』と述べてあるのだ。
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教育学
学校教育
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沖縄における言語教育と歴史
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近代化と言語教育
明治から戦前までの琉球方言と標準語、言語教育について調べました。
言葉を操作することは、それを話す人間自身を操作することにつながる。
統一国家のできあがる過程、あるいは統一国家の中に組み入れられる過程で共通する言語に関心が寄せられるのは沖縄だけに限られる特殊な現象ではない。
しかし沖縄その中でも際立って特徴的である。『普通語』『共通語』という熟語を教育的、社会的に熟させたのは沖縄県がどの国よりも早かったのである。
『なぜ早かったのか?』・・・・それは近代化を急ぐ沖縄積極的前向き思想とそういう思想を生み出した社会基盤に起因している。
1 沖縄の言語
沖縄の言語生活は重構造になっている。まず島ごとの各地の方言があり、その上に方言間の共通語である首里語がかぶさり、さらにその上にほぼ東京の言葉を指標にした共通語が重なっている。歴史の流れとともに共通語は様々に変化していくが、それは言語生活の表層にある文化語であって、基礎には沖縄諸方言の中の共通語である首里語が存在していた。独特な歴史を持つ沖縄は、他の日本の地域よりも毅然とした母国語とよそ者である共通語に隔たりの意識があるのかもしれない。
2 標準語教育の始まり
明治13年(1880年)「会話伝習所」という言語機関が発足したのがきっかけに始まる。
それ以前・・・政治、経済、文化の上で直接している薩摩語をヤマトゥグチ(大和口)間接的な江戸語をウフヤマトゥグチ(大大和口の言葉)として伝習しているがそれは主として交易に従事する那覇役人たちが職務上の必要から習得したもので一般化したものではなかった。
明治12年(1879年) 明治政府は軍隊・警察を派遣して、首里城の藩王府を接収し、琉球藩の解体と沖縄県設置を布告。廃藩置県以後一般のための言語教育が普及していく。
翌年明治13年(1880年)に小学校が設置される。
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ジョン・ロックの教育論
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ジョン・ロックの提唱した教育論、すなわち紳士教育とは一体どのようなものであろうか。
まず、『紳士が健全な身体と道徳と知識を持っている者(1)』であることを押さえなければならない。そしてそれを最終目標としたのが紳士教育である。ロックは紳士が『理性、宗教、良きしつけを基礎として育成されるものとした(2)』。そしてそれは『日々の道徳教育機関である家庭によって達成しうる(2)』と説いた。すなわち、ロックは家庭教育こそ教育の原点であると考えたのである。
では、その紳士を目標とした教育はどのようなものだったのか。ロックは、子どもは生まれたその時には善でも悪でもなく、まだ白紙で無の状態であると考え、それは経験によって、すなわち観念の結びつきによって色づけされると考えた。そして、その観念を結びつけるための教育として『習慣づけと訓練(身体的訓練と精神的訓練)を重視(1)』したのである。ロックの見解においては、教育とはつまり習慣形成であるということが強く示されている。
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ジョン・ロック
教育論
紳士教育
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しなやかな態度を持つ教育
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▽教育とは
・教育の内容
講義より、教育とは学習者を彼らのマイクロワールドから外の世界へいざなう姿勢についていうものと考えられる。その切り口は様々で、対象となる学習者が幼児であれば人形遊び、またカウンセリングの場での教育であったら、それはクライアントの自立を促すことが必要となる。広く知られる教科教育であったなら、その際大切なことは、教師がどれだけ外の世界を知っているか、また学習者のマイクロワールドについてどれだけ知っているか、ということであろう。学習者が外の世界へ出て行くために必要なもの、あるいは外の世界に出て行く、その「術」となるのが、知識であり、その「術」としての知識を「提案」するのが教師である。つまり、本来、教育を受けた子どもは、自分が社会に出て行くための、または社会で生きていくための手段や目的を知識から得、自分自身の世界を、おかれている環境によって作り上げることができるはずである。
・学習者の知る世界
たとえば、家族とのみ関わりあう、家の中だけでの生活、不登校で学校という場から離れている児童生徒の生活、あるいは何か新しいことを知る前の学習者の環境をマイクロワールドとする。このとき、そのマイクロワールドから一歩抜け出すための知識を提案するのが、教師の役割といえる。
ここで、わたしはひとつの疑問を抱いた。学習者は、教師が与えた知識を得て初めて新しい世界を知るのか、あるいは学習者自身が他の世界を何かのきっかけで知り、そこに行くための「術」として、知識を自分自身で拾い上げると考えるべきなのか、ということだ。それによって教師が「知識」というものを扱う際の姿勢に変化が出るのではないかと思うのである。これについて考えることが、すなわち学習者の知る世界について考えることにつながると、私は思う。
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国際化に対応する教育
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この六月、私は三週間、教育実習生として母校の中学校に行かせて頂いた。教師を志すに当たり、私がそこで得たものは生涯の原点となる貴重な経験の数々だった。生徒一人一人と向き合うことの難しさ、また、その大切さ、生徒と接するに当たってはまず、こちらが誰よりも真剣であらねばならないこと。数え上げればきりがないだろうが、三週間で私が学んだことは生涯に渡って忘れることのない、黄金に輝き渡る珠玉の財産となった。今回のレポートのテーマは「国際化に対応する教育」ということだが、実習先での私の経験を少々お話させて頂きたい。
それは、幾人かの生徒との関わりの中で、また実習を終えてからも個人的に私自身が思索してきたことについてである。“キモイ”“キショイ”という言葉がある。それぞれ、“気持ち悪い”“気色悪い”の略語であり、現代人が、特に若者が頻繁に使用する言葉である。かく言う私自身もあまり良くない言葉だとは知りつつも使うことはあるにはあるのだが、何日か生徒と接する中で今の中学生がこの“キモイ”“キショイ”を頻繁に使用することに気が付いた。一般的に考えれば、元々“気持ち悪い”が語源なのだから、「気持ち悪いモノ」に対する時に使う言葉であると考えるのが普通だろう。しかし、彼らが使うケースはそういったケースだけではない。予期せぬ現象に出会ったりなどし、びっくりした時、面白いと感じる対象物の代名詞として使う時等、様々なのである。
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国際化
教育
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教育相談(カウンセリングを含む)
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「今日の多くの学校や研究所相談室では、来談者中心療法と行動療法のカウンセリング技法が活用されている。この2つを基礎的な理論面、技法面、長所短所等を比較しながら述べよ。」
現在、学校や研究所相談室でのカウンセリングの必要性が注目されている。ここでは、「来談者中心療法」と「行動療法」の2つのカウンセリング技法を比較しながら、述べていく。
<来談者中心療法>
まず、来談者中心療法とは、ロジャーズが創始し発展させてきた心理療法の一つである。人間は実現傾向を有する自発的存在であるとする人間観を根底にした、クライエントの問題解決力、自己決定能力に完全な信頼をおく態度が強調される。
ロジャーズは、人間は誰でも豊かに成長する資質を自己の中にもっており、日々の生活は、その成長へ向かうものであると考えた。かたわらにいる人が、その問題や悩みを心から耳を傾けて聴くことによって、問題を抱えた人は再び、自分の力で前に歩んでいくことが可能になると主張した。
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環境
実験
心理学
心理
カウンセリング
学校
行動
科学
問題
人間
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新しくなった
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