連関資料 :: レポート
資料:8,685件
-
食事介助事前レポート
- 資料に関する説明及び紹介文句を入力してください。 (検索、露出及び販売にお役立ちます)
- 看護学生用 食事介助 引用文献つき
550 販売中 2013/07/16- 閲覧(2,114)
-
感染予防事前レポート
- 資料に関する説明及び紹介文句を入力してください。 (検索、露出及び販売にお役立ちます)
- 看護学生用 感染予防 引用文献つき
- 550 販売中 2013/07/16
- 閲覧(2,301)
-
森林レクリエーション論レポート
- 森林レクリエーション論レポート これからの森林レク事業と地域振興のあり方について 今までも、そしてこれからも人は緑を求める。それは日常的に起こるものではないし、継続的なものでもないのかもしれないが、一時的にせよ必ず起こると考える。そのあたりをふまえて、森林レクを考えてみる。 戦後、我が国の人口は一貫して増加してきたが、今後の事業には少子化、高齢化、低成長の３つを考慮に入れる必要がある。ここから導き出されるのは年金財政の破綻である。これに対処するため、「給付水準の切り下げ」「受給開始年齢の引き上げ」「保険料の引き上げ」が進展していくことで、高齢貧困と若者の給料水準の低下が起こり、観光を行う回数と使用する金額が減っていくのは目に見えている。事実、日本国民の観光による年間宿泊旅行回数は、平成１０年の１．４２回より減らし、平成１４年では１．２６回となっている。（「観光白書」より）もちろん一時的な景気の低迷の影響もあるだろうが、観光は、より安く済まそうという動きがあると考える。（ちなみに私は去年、農業実習で沖縄に行っただけで、自分のお金で旅行することは財布の中身が少なく叶いませんでした。大学が用意した，沖縄行きのチケットは格安チケットのためマイルが貯まりませんでした。）そのため森林レクなどは必ずしも不利とは言えず、安くして、レクリエーションを行えるのではないだろうか。また逆に主催者から見ても大儲けは無理としても、例えば農山村の雇用を促進するのには充分なのではないだろうか。そこで、地域振興についての一例として、村ぐるみの観光事業を提案する。 まず、森林レク単体ではあまり人を呼び寄せることはできないだろう。やはり、地域ぐるみでの計画の一環として森林レクを考えるべきである。それを前提に１つのモデルを構想する。
- レポート 森林レク事業 地域振興 森林レクリエーション 観光白書 観光事業
- 550 販売中 2005/07/31
- 閲覧(3,406)
1
-
教育臨床論レポート
- はじめに 教師になることを志す者として、正直なところ、自分は現場に出てうまくやっていかれるのだろかという不安が非常に大きい。もちろん、こうしたい、ああしたいという理想も持っており、自分こそは最高の教師になってやるのだ、と志に燃えてもいるのだが。 この時点で私は自分の中に矛盾があることに気づく。それはつまり、自分が「従わなければならない」学校像と、自分が「理想として目指している」学校像との間に分断があり、その二つは相容れないものと捉えながらもその両方に自己を投影しているという点である。そしてさらに、学校は学校。その出来上がった体制はどうしようもないものなのだというあきらめすらどこかで感じており、その中であえて自分はこうするのだ、という小さなアナーキスト的な発想を持っていることにも気づく。従って私の持っている志はどこか暗い影を感じさせるもので、学校あるいは教育というもの全体に明るい光を投げかけるようなものではないのである。 このことに気づいたとき、私は自分自身に落胆した。まだ現場にも出ていないのに無力感を感じた。しかし、こんなことで教師になるという夢をあきらめるわけにはいかない。自分自身に対してはこの無力感を乗り越えるために、そして学校や教育に対しては明るい光を投げかけるために、私は現在の学校現場で起こっている問題について考えた。その焦点に教師を選び、教師の置かれた状況や子どもたちとの関係についての考察を通し教師が活き活きと活動できる道を探った。 １．教師と子どもの「よそよそしい」関係 最近、さまざまなメディアを通じて伝えられる学校の様子を見ていると、教師と子どもとの関係が非常によそよそしいものであると感じる。たいていは教師か子どもどちらかの側に立った描写であるため、もう一方の側が非常に無機的に描かれ、対話の際にも素っ気なくひとりひとりの個性や生き生きとした感情が感じられない。
- レポート 教育学 教師 学校像 子ども 個性 価値観
- 550 販売中 2005/07/31
- 閲覧(1,542)
-
成人看護学レポート
- 関東一の祇園！熊谷うちわ祭へようこそ!!今年も暑くて長い熊谷の祭りがやってくる。 ７月20日から22日の３日間 熊谷市街地にあるお祭り広場を中心に開かれる「熊谷うちわ祭」。３日間で７０万人以上の人が訪れ、関東一の祇園と称されるほどにぎやかなお祭りです。 うちわ祭は、京都の八坂神社の祇園祭の流れを汲み、勇壮な１２台の山車・屋台がそれぞれのお囃子で祭を盛り上げます。特に21日と22日は国道17号が歩行者天国となり、たくさんの人出で賑わいます。 初叩き合い （※１）ひっかわせ＝「引き合わせ」又は「曳っ合わせ」と書く場合があります。 山車、屋台を向き合わせて移動させる事を意味します。 7月20日（水） 19:00-20:00 ・今年の初叩き合いの山車･屋台の整列は、昨年と 同様に駅庁舎に向かって (南向き)整列します。見物客の皆さんは、駅側からご覧になると正面になります。 7月21日（木） 13:00-16:00 ・今年の巡行祭の出発は、鎌倉町からになります。 7月22日（金） 20:40-22:00 ・今年も、引き合わせ叩き合いの前に、纏が各山車屋台を先導してお祭り広場に進入してきます。 四月二十九日から始まる市の「熊谷さくら祭」(市観光協会など主催)をPRするポスターが完成した。市観光協会事務局は、近隣市町村や百貨店、JR・秩父鉄道熊谷駅などに配布、盛り上げている。 ポスターは、縦七十四センチ、横五十二センチの大きさで、桜の花を敷きつめたような下絵に会場の桜並木の写真を入れて和風仕立て。約八百枚作成された。 さくら祭は、市街地南端の荒川左岸に東西約二キロにわたって並ぶ約五百本のソメイヨシノの桜並木「熊谷桜堤」周辺を会場に行われる。同桜堤は、財団法人・日本さくらの会が選定した「さくら名所100選」の一つに数えられる。祭り期間中は、午後六時から同十時まで、夜桜のライトアップが行われる。
- レポート 医・薬学 地域 熊谷 活動
- 550 販売中 2005/10/22
- 閲覧(3,706)
-
経済学期末レポート
- 今、2人の容疑者が別々に尋問を受けています。実は２人とも同じ犯罪組織に属しており、2人とも拳銃の売買の疑いで取調べを受けているのです。 「もし共に黙秘すれば、共に1年の懲役となる。共に自白すれば、共に５年の懲役となる。一方だけが自白した場合、自白したほうは警察に協力したということで釈放、自白しなかったほうは警察に協力しなかったということで懲役８年となる。」 このような状況での2人の戦略を考えてみます。 ＡがＢの出方で方針を決定するならば、どういうことになるか？ まずＡは、Ｂが黙秘の場合、自白したほうがよいです。それは懲役1年より釈放の方がよいからです。しかしＡは、Ｂが自白の場合も、自白したほうがよいのです。無期懲役より20年の懲役の方がいいからです。Ｂについても同じことがいえます。 かくして共に自白することになり、共に20年の懲役となりました。しかし、もし協力していれば、共に1年の懲役で済んだのです。これが囚人のジレンマです。 Ａは、Ｂが自白の場合も、自白したほうがよい。これは、Ａにとって自白することが常に優れた戦略ということです。このような戦略のことを「絶対優位の戦略」あるいは「支配戦略」といいます。（絶対優位の戦略→野球では、２アウトでランナーが１塁または１・２塁または満塁のとき、打者がフルカウントになると、ランナーは自動的にスタートします。 ファール、三振、四球、ヒットなど次に起こりうるケースをすべて考えたとき、走らないより走ったほうがよいからです。ファールならランナーは帰塁、三振ならチェンジ、四球なら進塁、ヒットならランナーはより先に進塁。つまり良い結果をもたらしても悪い結果をもたらすことはないということです。走ることは走らないことより常に有利なわけです。このようなことをゲーム理論では絶対優位の戦略といいます。
- レポート 経済学 囚人のジレンマ 戦略
- 550 販売中 2005/11/29
- 閲覧(4,933)
-
比較言語学レポート
- 方言からみる言葉の変化 私は大学であらゆる地域出身の人と出会う機会を得て、みんなの話し方の違いに大変ひかれた。なぜ同じ「日本語」なのに、こんなにも話し方に違いがでてくるのだろうか。「方言」とはいったい何なのだろうか。この疑問をもとに「方言」について調べてみることにした。 「方言」とはいったい何なのだろうか。私たちはよく「方言」と「俚言」というものを勘違いしやすい。「俚言」というのは、例えば東北の「メンコイ」や広島の「〜じゃけぇ」のように、他の地域では使われない特殊な言葉を指す。一方「方言」というのは、ある地方の言葉が他の地域との間に違いがあるとき、それぞれの地域の言語体系全体をさしてそういうのである。ある「方言」を使っている人が、他の地域で自分の言語との違いを意識したら、それはもう「別の方言」なのだ。 また、私たちのなじみのある「地域方言」とは別に、「社会方言」というものがある。これは英語圏で盛んなもので、いわゆる貴族と庶民との言語のちがいである。今の日本ではまれな分類であるというが、階級の差があった時代には明らかにその違いがあったはずだ。 こうみると、「方言」には限りなく多くの種類があると考えられる。日本という国一つで何千種類あるといっても過言ではないだろう。それらの違いを統一するものとして生まれたのが「共通語」である。「共通語」とは、互いに違う方言を持つ人々の意志伝達の不便をなくすための共通した語源である。要するに、人工的につくられた言語であり、「共通語」を話す人はいないはずだ。東京弁のアクセントが似ていることから共通語＝東京弁と思われがちだが、それは間違った解釈である。 しかし、同じ日本なのに、なぜ「方言」があるのだろうか。一つは、その地域の文化の中心地で生まれた新しい言葉が、周りに波紋のように広がってできたと考えられている。
- レポート 語学 方言 言葉 変化 共通語
- 550 販売中 2005/11/30
- 閲覧(15,226)
