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連関資料 :: <対話>のない社会

資料:4,247件

  • 社会福祉の対象・主体・目的について述べなさい
  • 「社福祉の象主目的について述べなさい。」 　 「社福祉」という言葉は、義に使用される場合、民一般を象にした福祉を目的とする諸施策として使用される。その範はく、具的には社保障、雇用保障、者保護、保健療、育、住宅保障等がる。 　また、義の意味では、生活保護、童福祉、母子及び寡婦福祉、老人福祉、身障害者福祉、知的障害者福祉等が含まれる。 　わがの社福祉制度は、「救貧事業段階」「保護事業段階」「福祉家段階」に分けて考えることができ、後の生活困窮者等を象とした、一般民よりも不利な、あるいは差別された人が「福祉の象」であると考えられていた。 　「救貧事業段階」は、救を必要にする者にする「回復的遇の原則」「分類的保護の原則」「一保護行政の原則」によって、何らかの援助を受けながら生活をしている人をにしていた。 　しかし、現在の福祉行政は、民全が福祉の象であると考えられている。つまり社福祉の象は、どのような人が、どのような態で、どのような主によって、どのような方法を用いて解決しなければならないか等、一連の組み合わせによって決まるものであり、多くの市民が社福祉を利用するようになった。
  • 福祉 介護 地域 障害者 政策 行政 障害 自立 公的扶助 老人
  • 550 販売中 2007/11/11
  • 閲覧(4,703)
  • 社会福祉援助技術の歴史的展開について
  • 社会福祉援助技術の歴史展開について 近代的社会福祉以前の助け合いは、血縁や地縁の同質の集団内部での助け合いに限られていた。 狭い集団の範囲をこえたものではなく、今日的な意味の社会制度的な福祉には発展しなかった。 こうした原初的な助け合いの枠を超えるものが「慈善」「博愛」という考えである。 ヨーロッパでの産業革命後の社会では、それまでのような小規模で個人レベルの慈善や博愛ではなく、そこから発展して組織化・事業化されたことにより民間の社会福祉事業が発達した。 ＹＭＣＡ、ＹＷＣＡに代表される青少年運動の団体が活動を開始する。 ＣＯＳ（慈善組織協会）の活動は、今日の個別援助技術（ケースワーク）や地域援
  • 社会福祉援助技術
  • 550 販売中 2007/11/30
  • 閲覧(3,501)
  • 月曜３限国際社会と日本レポート
  • 「ガンダーラで結ばれた仏教文化とローマ文化」 １．研究に当たっての動機 　ガンダーラ地方はシルクロード上であり、多種多様な文化が混ざり合ってきた。仏教文化とギリシャ・ローマ文化が融合したガンダーラ美術はどちらにも分類することができない新たな宗教美術のフィールドを作りあげるに至った。その過程や特徴、源流の仏教美術・ギリシャ・ローマ美術の類似点まで遡り、ガンダーラ美術の魅力に迫る。 ２．研究方法 　研究に当たって、以下の書籍を参考にした。 ・ガンダーラ美術の見方（里文出版）　山田樹人＝著 ・世界の歴史３　古代インドの文明と社会（中央公論社）　山崎元一＝著 ・ガンダーラ仏の不思議（講談社）　宮治　昭＝著 ３．研究 ガンダーラ美術の誕生と発展 　アレクサンドリア大王の遠征後に残留したギリシャ人たちが建てた国バクトリア。彼らは土地の文化に同化せず、自分たちのヘレニズム文化を守りながら暮らしていた。前３C末に西北インドへ進出したのをきっかけにヘレニズムの技法と仏教思想が出会うこととなった。クシャーナ朝時代の１C後半から発達し、その技術は西域から中国、更には日本にまで及び、現在においてもその技法を確認することができる。 ヘラクレスと仁王 　ヘラクレスは言わずと知れたギリシャ神話の登場人物。そんな人物と阿形・吽形として日本人にもなじみの深い仁王には意外な接点がある。ヘラクレスはゼウスを父に、人間の王女アルクメネを母に持つ。彼といえばその怪力が有名で、多くの神話がある。ゼウスの浮気に嫉妬したヘラが浮気によって生まれたヘラクレスに与えた１２の試練を次々にクリアしていく姿は英雄そのもの。英雄に対する尊敬のまなざしは世界共通なのだろう。 　ヘラクレスの像がガンダーラでも発掘されていることをご存知だろうか。そしてそれらの多くは金剛杵（こんごうしょう・ヴァジュラ）と呼ばれるものを握っているため、執金剛（ヴァジュラ・パーニ）と呼ばれる。執金剛は常に釈迦の脇にいる守護神で、見た目や持ち物などヘラクレスとの共通点が多く、源流がヘラクレスにあると言われてきた。アフガニスタン・ハッダにあるタパ・エ・ショートル寺院跡から出土した執金剛は、ライオンの皮を肩に掛けて金剛杵を手にしている。へラクレスから執金剛への変遷が良く分かる彫像である。 　この執金剛は先にも述べたように、釈迦の守護神である。それがインドから中国に渡った時に二体神になったようだ。それが今の日本にある金剛力士（阿形）と蜜迹力士（吽形）なのである。 アスラ（阿修羅） 　阿修羅といえば奈良・興福寺の阿修羅像を思い浮かべる人が多いだろう。爽やかな少年のようでありながら、眉間に皺をよせるその表情は自らの宿命を真摯に受け止めているかのように感じる。 　阿修羅の語源であるアスラとは天地・太陽神などの上に立つ最高神であったが、原始宗教だった頃には姿かたちはないものと思われていた。このような思想を持っていたのは前１５００年頃中央アジアから南下してきたアーリア人たちであった。中央アジアというのは今のイランを含む地域である。イランの前身ともいえるペルシアにおいてアスラはアフラ・マズダと呼ばれており、ゾロアスター教（前７C頃に興る）では悪の神アーリマンと対立する善の神ということになっている。 　しかし、バラモン教下のインドにおいてアスラはインドラ神の敵役として登場させられてしまう。ゾロアスター教において最高神の地位を確立したアスラだったが、仏教においては善神と鬼神が混在し、武人の格好になっている。ガンダーラにおいて姿のないアスラはヒンドゥー教の中
  • 《レポート》 ガンダーラで結ばれた仏教文化とローマ文化
  • 550 販売中 2007/12/07
  • 閲覧(2,331)
  • 社会科指導法　第１分冊
  • ○「国民生活を支える農業・水産業」のうち、「稲作に従事している人々の工夫や努力」 　５年の社会科では、さまざまな社会的事象を統計的に裏付ける資料としてグラフを正確に読み取り、活用する学習が必要となる。逆に言えば、あるグラフから変化や傾向を読み取り、その理由などを予想して調べていく活動を通して、社会的事象の理解をより深めていくことができる。 　この項目の指導に当たっては、導入場面では、まず、基本となる米の生産量の変化に関するグラフを読み取り、その変化に気付かせる。そして、その理由を予想しながら課題を設定し、追及する展開にしていく。 ①グラフから同じ広さの田からとれる米の生産量が増えていることに気付き、そのわけを予想しあう。 化学肥料や農薬を使うようになったからではないか。 機械を取り入れて、便利になったからではないか。 田の形を整えて、作業しやすくなったからではないか。 たくさんとれるように、稲を改良したからではないか。 ここでは、グラフの見方を丁寧におさえることと、米の収量を左右する条件を適宜示唆しながら、多くとれるための要因を考えさせることが指導のポイントとなる。 ②農家の人たちは、
  • レポート 教育学 社会 5年生 稲作
  • 550 販売中 2007/10/06
  • 閲覧(1,838)
  • 社会科指導法　第２分冊
  • ＜社会科における学習過程を構成する条件＞ 目的意識を明確に持たせること 事実認識を重視すること 社会的事象のもつ意味を考えること ＜デューイの学習過程論＞ 児童の思考の過程を大切にした学習過程論として、デューイの学習過程論がある。デューイ（John Dewey １８５９～１９５２）は、知識中心ではなく、児童の興味・関心を中軸とする経験カリキュラムこそ大切であると考えた人であり、問題解決学習の重要性を論じている。デューイの問題解決学習では、次のような学習過程を設定している。 困難点の漠然たる自覚の段階 当初は漠然とした不安や当惑であるが、それがもとになり解決すべき問題像が浮かび上がってくる段階で、いわば問題に気づく段階である。 困難点の明確化の段階 　問題そのもののもつ性質を明らかにしていく段階であり、いわば、問題を明確に把握する段階である。 問題の仮説、予想を立てる段階 問題を解決するための予想、推察、仮説に思いをめぐらす段階である。 仮説を推理によって検討する段階 想定した解決法の結果を頭の中で理論付けながら最もふさわしい解決法を選び出す段階である。 観察した実験行動によって仮説を検
  • レポート 教育学 社会科 通信 学習過程
  • 550 販売中 2007/10/15
  • 閲覧(2,714)
  • 社会地理歴史科教育法1-1
  • 【課題】 次の①②のどちらかを選択し解答しなさい。尚、どちらを選択したか明記すること。＊➀を選択 ①　中等社会科の誕生から今日までのあゆみについて、その背景や学習指導要領の変遷と特徴について簡潔にまとめ、現行学習指導要領の改訂のポイントと中等社会科に求められているものについて述べよ。 ②　中等社会科の誕生から今日までの高等学校社会科・地理歴史科のあゆみについて、学習指導要領の変遷とその背景、現行学習指導要領の改訂ポイントを簡潔にまとめ、「地理総合」「歴史総合」に求められているものについて述べよ。 一発合格レポートになります。参考文献は配布された教科書中心ですので、ぜひ参考にしてみてください。
  • 明星 明星大学 国語 数学 社会 理科 英語 音楽 小学校 中学校 高校 教育 歴史 日本 経済 学校 学習指導要領 政治 学習 社会科 生きる力
  • 550 販売中 2022/09/21
  • 閲覧(2,194)
  • 社会地理歴史科教育法1-2
  • 【課題】 １．中等社会科における授業づくりについて、学習指導案・教材・教科書・評価の意義や役割を踏まえたうえで、それらをどのように活用するべきか、中学校社会科、高等学校地理歴史科どちらかの立場で具体的に述べよ。 ２．中等社会科の授業づくりにおいて、調査や発表学習、フィールドワーク、新聞学習、ディベート、討論学習など、生徒が主体的におこなう学習活動の意義と効果について、あなたが考えた具体的な学習テーマに即して述べよ。解答の際は、中学校社会科、高等学校地理歴史科どちらの立場で述べるか、立場を明記せよ。 一発合格レポートになります。参考文献は配布された教科書中心ですので、ぜひ参考にしてみてください。
  • 明星 明星大学 国語 数学 社会 理科 英語 音楽 小学校 中学校 高校 教育 環境 歴史 指導案 環境問題 教師 学校 授業 学習 地域
  • 550 販売中 2022/09/21
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