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教育社会学設問2(B判定)
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2011年6月提出のレポートです。
以下、教授からのコメント。
学力低下の問題を考える際には、ゆとり教育との関係を視野に入れることは重要ですが、学力かゆとりかといった二項対立の図式では語れないことを念頭に置くことが求められます。
ゆとり教育だけが学力低下の原因ではないからです。
その際に、テキストにある学力論争の4分類をもう少し参考にするとよいでしょう。また、学習の差異は学習意欲の差異(インセンティブ・ディバイド)が大きいことも考えあわせていくことが必要です。
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佛教大学
通信
教育社会学
設問2
学力低下
社会的不平等
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社会科教育法 第1 設題
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「3年生の地域学習について、具体的な指導案を作成しなさい。」
学 年 第3学年
単元名 「かわってきた人びとのくらし」
単元目標 ○昔の道具を使ったり、地域に残る古い家屋を調べたりして、昔の道具が使われたころの様子を考え、人々のくらしの様子が分かるようにする事。
○昔の道具には当時の人々の知恵が生かされていることに気づくようにする事。
単元設定の理由
子どもにとって、本単元は初めての歴史認識を育てる学習である。今までは、自分達の回りの様子や生活、公共機関の活動や地域の人々の協力や努力、また、商商活動などを学習し、具体的に目に見える対象を材料にして社会的認識を育んできた。しかし
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社会科教育法
第1 設題
佛教大学
通信教育
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社会科指導法 夏期スクレポート
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世間一般に社会科は、暗記科目でつまらないものという位置づけである。しかし、暗記をするということは本来どの教科にもあるべきことである。社会科だけ突出して暗記科目だからと、疎まれているというのはなんともやりきれないものである。ここでは、社会科の指導計画作成にあたって、大切にされなければいけないこと、子どもたちが意欲的に学習に取り組むようにする指導のポイントを考察していく。
社会科の特質
子どもたちにとって、社会科とは習う事象を非常にイメージしにくく、言葉の意味や関係性を無視して文字だけを暗記するということが主になってしまっている。この現象が他教科に比べ多いため暗記科目と疎まれているのである。脳へ記憶定着をするには、ビジュアルでとらえることが大きな有効打である。また、情報の7割を目から得ている人間にとって、興味・関心を示すことができるようになるにはビジュアルが大切である。よって、視聴覚材料として写真、絵画、テレビ、OHP、映画などさまざまな利用方法を正しく使うことが大切であると考える。しかし、これらはある事実をある考えで抽出したものであって、事実の一面に過ぎない。それを忘れると、それを作製し
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社会科の指導計画作成にあたって
大切にされなければならない三つの要素について
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戦後の社会福祉の展開と今日の課題についてのべよ
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『戦後の社会福祉の展開と今日の課題について述べよ。』
【1 戦後の社会福祉の展開】
わが国は、1945年8月の敗戦とともに戦時体制も終わり、米軍の占領下において新たな施策が開始される。
戦後の混乱した社会情勢のもとにおいて、戦災で両親を失った孤児、引き揚げ孤児などの浮浪児対策は緊急課題であった。また、母子、障害者、復員軍人等の生活能力を失った人々の困窮も深刻で、占領軍(GHQ)は1946年2月、「社会救済に関する覚書」を発表する。この覚書の基本原則は、①無差別平等の原則、②公私分離の原則、③救済の国家責任、④必要な救済は制限しない、というもので、政府はこうした原則のもと、旧生活保護法に着手する。さらに、1947年12月には児童福祉法の公布となり、児童委員や児童相談所の設置となった。そして、1949年12月には、戦争の結果一挙に増えた戦傷病者を救済することを目的に、身体障害者福祉法が制定された。
児童福祉法、身体障害者福祉法、さらにこれに生活保護法を合わせた「福祉三法」が出来上がったのである。
1951年1月には社会福祉協議会が誕生する。この年、社会福祉の全分野にわたる具体的な
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環境
福祉
社会福祉
経済
社会
子ども
高齢者
女性
介護
東京福祉大学
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社会福祉方法原論②L5001
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「社会福祉援助における専門性について述べないさい。」
社会福祉という用語を日本国民における共通概念として提示したのが、日本国憲法第25条である。25条では、社会福祉の根底に、一人ひとりの他にゆずることができない基本的人権として「すべて国民は、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する」と延べている。
社会福祉は、この権利をすべての国民が行使できるよう営まれるべきものであり、目的である。目的達成のための手段が、援助方法・援助技術であり、これらは科学的根拠に基づいた計画的かつ組織的に展開される。また、社会福祉専門職によって合理的に、より効果的に展開される援助活動である。
社会福祉援助に携わる者は、社会福祉援助に関連した知識と技術を持ち備え、目的に向かって活動を展開する専門職である。
社会福祉援助者に求められる知識、技術、倫理は、活動を展開する場面、必要とされる援助の種類や質、そのための組織の状況、根拠となる法律や制度といった区分を超えて一般的なものとして要約することは難しい。また、社会福祉援助の対象は、時代とともに変還し、枠組みを決定することは難しい。しかし、現在の社会福祉は、一
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佛教大学
通信
レポート
社会福祉
援助
福祉学
福祉
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民主化運動と社会的特徴との関わり
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ミャンマー社会の根底には、特有の世界観や主従関係が存在する。ミャンマーでは、ネーウィン政権の下、1988年に民主化運動が起こった。この運動の特質として、世界観と主従関係が大きく関わったことが挙げられる。そこで、二点について触れ、それがどのように民主化運動に影響を及ぼしたのか考察する。
ミャンマー人の世界観には、上座部仏教とナッ信仰が並存しており、それは「道徳的善」と「威力」の領域とに分かれる。この2つの領域は相反関係にあり、その均衡を保つ役割として「媒介領域」が存在する。
ミャンマーの実社会の中では、「道徳的善の領域」として何らかのコミュニティー、「威力の領域」として外部世界、「媒介領域」としてコミュニティーの統率者が位置づけられる。統率者は、コミュニティーに対して徳・慈悲を与え、「威力の領域」に対しては威力によって対抗する、良き指導者として存在するのである。
次に主従関係であるが、これをパトロン・クライアント関係という。パトロンはクライアントに対し、生活全般の保障や保護・恩恵を配分する代わりに、従属や支持・協力を得られる。特徴的な点は、クライアントもパトロンを選択、解消する権利を有することである。よって両者間の利害は均等であり、契約関係とも言える特質がある。
以上2つの社会性は、ネーウィン政権打倒の意識を生んだ。ネーウィン支配は、ミャンマーというコミュニティーに対し無慈悲であり、威力によるものであった。民衆の世界観からすると、それは「媒介領域」が「威力の領域」(=敵)と同一であることを表していたのである。また、それはパトロン・クライアント関係においても、保護・協力の相互関係を崩すものであった。
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レポート
国際関係学
ミャンマー
民主化運動
パトロン
アウンサン
上座部仏教とナッ信仰
- 550 販売中 2005/07/18
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太平洋戦争時の人種主義とアメリカ社会
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1 日米の「敵」イメージの創出
この文献は第二次世界大戦期のアメリカと日本における双方の「敵」の見方について記してあるものである。アメリカ、日本の両側ともプロパガンダにより「劣った人種としての敵」を創出し、国家総動員体制を作っていったということが克明に記してある。
日本は有名な「鬼畜米英」の標語に表されるように、欧米列強は17世紀以来アジアの諸民族を隷属させ搾取し続けてきた極悪非道の国家であり、その国民は鬼畜であるという敵のイメージを創出した。そのイメージはニュース映画や新聞、雑誌、ラジオといったマスメディアや教育の場で国民に刷り込まされていった。その一方で日本はそのような欧米諸国や諸国民と自らを対置するようなイメージを作り上げる。日本はアジアを「鬼畜」の帝国主義者から開放する国家であり、その国家を構成する「大和民族」はアジアの指導的民族であり、世界でも最も優秀な民族であるという自民族優越主義を唱えた。「大東亜共栄圏」のキャッチフレーズに代表されるような思想がそれである。
一方でアメリカも同様に日本に対して「敵」イメージを創出した。新聞、雑誌等のメディアや政府要人の発言など様々な場面において、日本に対する敵対的プロパガンダが行われた。その内容は日本人は異常な集団主義者であり、精神倒錯者であるといった人種主義的なものに及ぶこともしばしばであった。具体的にこの文献で書かれていることから言えば、日本人を猿に喩えた風刺画や逸話、また日本人を幼児に喩えて風刺した書籍など様々な資料が残されているようだ。
これらの日米双方のプロパガンダは両国民にとって相当のインパクト、説得力のあるものとして出現した。例えば本書には日本人はプロパガンダによってアメリカ人はどんな極悪な所業も恐れない悪人だと刷り込まされたため、サイパンや沖縄など各地での集団自決を生んだと記されている。
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レポート
国際関係学
アメリカ
社会史
容赦なき戦争
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新しくなった
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