連関資料 :: 社会
資料:4,240件
-
科学社会学の成立と展開
- 科学社会学の成立と展開 －－客観主義的科学観から相対主義的科学観へ はじめに－－客観主義 vs 相対主義 Ｒ・Ｊ・バーンスタインは、『科学・解釈学・実践－－客観主義と相対主義を越えて』で、 哲学、倫理学、人類学、さらには社会学において今世紀になされてきた多くの論争に通底する ものとして「客観主義と相対主義の対立」があると指摘している （１） 。バーンスタインが言 うところの「客観主義」とは、 不変にして非歴史的な母型ないし準拠枠といったものが存在し（あるいは存在せねばなら ず）、それを究極的なよりどころにして、合理性・知識・真理・実在・善・正義などの本性を 決定することができるとする、そうした基本的な確信…… （２） を支えている考え方であり、一方「相対主義」とは、 合理性・真理・実在・正義・善・規範など、そのいずれであれ、これまで哲学者たちが最 も基本的なものと考えてきた概念をひとたび吟味しはじめると、そうした概念はすべて、つま るところ特定の概念図式・理論的な準拠枠・パラダイム・生活形式・社会・文化などに相対的 なものとして理解されねばならない、ということを認めざるをえなくなる…… （３） とする考え方である。そして、客観主義と相対主義という対立の根源には「デカルト的不安」、 すなわち、 われわれの存在の支柱とか、われわれの知識の確固たる基礎とかいったものが存在するの か、それとも、狂気や知的ないしは道徳的な混乱によってわれわれを包み込んでしまう暗闇の 力から逃げることができないのか （４） という不安が潜在しているとバーンスタインは指摘している。実際、バーンスタインが指摘す るような対立図式が現代の思想状況を最も根底的に規定している基軸であろうし、とりわけ客 観主義の側に立つ人々が、デカルト的不安にさいなまれていることも確かであろう。 そして、この対立図式はバーンスタインが前記著作の第Ⅱ章「科学・合理性・共約不可能性」 で詳細に分析しているように、クーンの『科学革命の構造』The Structure of Scientific Revolutions （５） 以降の科学や科学知識めぐるさまざまな論議－－科学論－－でもはっきり とみてとることができる。さらには、本章で主題とする科学社会学（sociology of science） にもみることができるのである。さて、科学社会学とは何か。 一 科学社会学とは何か 文部省が募集し交付する科学研究補助金（いわゆる科研費）を申請する際に参照する「系 ・部・分科・細目表」では、複合領域の中に「科学史（含科学社会学・科学技術基礎論）」と いう項目があって、科学社会学は我が国の学界でも一応の市民権を獲得していることになって いる。事実、書名の一部に「科学社会学」を含んだ書物も何冊か出版されている （６） 。しか し、ほんの一握りの研究仲間を除けば、我が国では現在でも科学社会学という学問分野が学界 で、いわんや世間一般で、認知されているとは言いがたい。授業科目として「科学社会学」を 設けている大学は、筆者の勤務先を含めてもほんの数例を数えるのみではなかろうか。 科学社会学とは、「科学という営みないしは現象を社会学的に分析し、科学と社会の相互 作用を研究する学問分野」とひとまず定義することができよう。換言すれば、科学社会学は、 科学を単に自然に関する体系的知識と捉えるのではなく、社会的・人間的営みとして捉えよう と努める。したがって、科学社会学にあっては、科学者集団の社会的構造
全体公開 2007/12/24- 閲覧(2,158)
-
精神障害者の社会復帰について
- 精神障害者の社会復帰について 今回授業を受けて、精神疾病又は障害は誰にもおこりうるものであると改めて感じた。授業の中でさまざまな疾患の定義、原因、治療、症例をみてきたが、すべての疾患に対し社会復帰は意外と難しいものであると感じた。そこで、社会復帰についてまとめてみたいと思う。 精神障害者の置かれた状況 平成17年（2005年）の患者調査によると、およそ303万人が精神疾患により入院もしくは外来治療を受けていると推測されている。このうち、入院患者数はおよそ35万人となっている。 今日の精神障害者に対するケアは、「入院医療中心の体制から地域におけるケアを中心とする体制」へ積極的に推進されている。 日本では、昭和25年（1950年）に、精神障害者に適切な医療・保護の機会を提供することを目的に「精神衛生法」が制定された。その後、ライシャワー事件を契機として昭和40年（1965年）「精神衛生法」は精神障害者に厳しい措置をとる方向に改正された。 しかし、昭和62年（1987年）に「精神衛生法」から「精神保健法」に改正され、地域ケアの萌芽として社会復帰施設の法定化や入院患者の人権保護規定が盛り込ま
- 環境 福祉 日本 社会 経済 障害者 障害 地域 医療 精神
550 販売中 2009/04/16- 閲覧(5,887)
-
戦後の社会的価値の変化
- はじめに 戦後、日本は広範囲にわたって、めざましい発展を遂げてきた。そして、それと同時に社会的価値も変化をし、少なからず政治意識に影響を及ぼした。実際に社会的価値の変化が政治意識にどのように表出しているか、戦前―戦後、個人―集団といった概念を比較、検討しながら論じていく。 １．政治的(社会的)態度と政治的(社会的)価値観 政治的(社会的)態度と政治的(社会的)価値観の概念は、似ているが心理学的には区別される概念である。心理学では、態度と価値観の概念を区別する基準は二つあると思われる。 第一に、態度には好き嫌いや善し悪しの傾向(すなわち規範的な判断)を含む態度もあるが、含まない態度もありうるのに対して、価値観は規範的な判断を必ず含んでいる。ある個人がもつ社会的価値観とは、社会におけるさまざまな政治目標のうち、その個人が望ましいものとして重視しているものを指す。 態度と価値観を区分する第二の基準は、それぞれの形成にかかる時間と変化にかかる時間の長さと、一度形成されると変化しにくいという安定性にある。言い換えれば、価値観の方が態度よりも更に深層で形成されている心理的傾向と言えるだろう。個人がひとたび価値観を形成すると、それは非常に変化しにくいと考えられる。
- レポート 政治学 戦後 社会的価値観 心理学 民主
- 550 販売中 2006/07/24
- 閲覧(1,630)
-
教育社会学 試験対策
- 教育社会学 ・学力低下の実態についてまとめ、その問題を整理せよ。 ・日本型の学歴社会の特質についてまとめ、学歴社会の今後の展望について述べよ。 ・イギリス・アメリカ・中国からひとつ選び、日本の教育改革と比較し、それぞれの特徴を整理せよ。 ・国際化した社会に対応した教育とは何かについてまとめ、そのために学校はどのように変わらなければならないのか説明せよ。 ・いじめの原因についてまとめ、それが学校だけの問題でないことについて説明せよ。 ・いじめ問題の国際比較を通して、その共通性と異質性について具体的に説明せよ。 の６つです。 自分用に作成していますので、誤字や表現についてはご容赦ください。 がんばってください。 ・いじめ問題の国際比較を通して、その共通性と異質性について具体的に説明せよ。 「日本」被害者・加害者の変化が激しい。誰にでも起こりうる。力があるもの、出すぎてもダメ。共依存関係、グループにいつづけなくてはならない。出たくない。一人になることの不安感。 外国のいじめは暴力的色彩が強く、わかりやすい⇔日本は陰湿で見えにくい という説がある。以下具体的に
- 佛教 教育社会学 科目最終試験
- 1,650 販売中 2008/12/01
- 閲覧(2,595)
-
集合行動の社会心理について論ぜよ。
- 「集合行動」とは、比較的まとまった秩序のある規則的かつ広範にわたる特定の人々が現出する比較的無組織かつ流動的な社会行動であり、どちらかといえば不定形なパターンを示すことが多いとされる。乱集、暴動、集団催眠現象、流言、流行現象等がこれに含まれる。 集合行動研究の始まりは、ル・ボンの著作「群集心理」と言われている。「群集」とは「身体的に近くに集まっていて、一時的に社会的な影響を互いに与え合う」人々の集まりで、役割や目的が存在する「集団」とは区別される。そしてある種の群集には独特な強い感情的雰囲気が発生し、その雰囲気に巻き込まれると人は普段とは異なった心理状態に陥り、個人でいるときには見られないような行動に走ることがある。これを「群集心理」という。ル・ボンはフランス革命の九月虐殺をきっかけとして群集心理の研究を始めた。九月虐殺では一般市民が大勢で囚人を殴り殺し、またそれを多くの人が笑いながら見ていた。個人個人に戻ればごく普通の一般市民である彼らが、大勢集まり、その場の高揚感が高まったことで普段とは違った精神状態に陥り、個人では考えられないような残虐な行為ができてしまったのである。この心理を
- アメリカ 情報 宗教 心理 社会 人間 行動 比較 集団 研究
- 770 販売中 2009/01/29
- 閲覧(3,327)
-
黒柳徹子さんと幸福な社会について
- 黒柳徹子さんと言えば、「徹子の部屋」での快活なおしゃべり、 クイズ番組で圧倒的な知識でトップ賞をさらっていく姿の印象 が強い女優さんです。一方で、ユニセフ親善大使として活躍し たり、ジェネッリク医薬品の普及活動にもかかわっているなど、 多方面で活躍されています。彼女が「最貧国」と呼ばれる国に 訪れて、現地での様子をリポートする番組は一度ならず見たこ とがあります。 私達が暮らしている日本は国内だけを考えれば、この「ほんと うの幸せ」に書かれているリベリアやイラク、ハイチで起こった ような紛争や独裁政治を日中・太平洋戦争後の６３年間経験す ることがありませんでした。ブラウン管からしか見ることができ ない異国の紛争は、「悲惨だ」と思いこそすれ、自分達に直接 かかわりがない分、表面的な悲しみや怒りで終わってしまいま す。
- 日本 子ども 戦争 社会 政治 いじめ 問題 家庭 民族 暴力
- 550 販売中 2009/01/28
- 閲覧(1,675)
-
ネット社会と希薄化するコミュニケーション
- ネット社会と希薄化するコミュニケーション 人間関係とは何か 中佐古勇は、「人間には、主観的な自分と、客観的な自分があり、客観的な自分の眼は、第三者（他人）の眼であり、人間は、自己の中に存在する他人の眼によって自分以外の人間を理解しようと努めているのである。」と述べている。故に、人は常に他人の眼を気にするようになり、他人からよく思われたい、嫌われたくないと思うのではないだろうか。また中佐古氏はこうも述べている。「人間関係の基本は、相手の立場でものを考えることにある。相手がいなければ人間関係は生まれない。」確かにそうである。私たちは生まれてから常に自分以外の人間と関わり合いながら生きてきた。社会
- ネット社会 社会 インターネット コミュニケーション 人間 人間関係 自己 他者
- 550 販売中 2008/08/28
- 閲覧(4,675)
-
「中国古代の社会」レポート試験
- ?中国大陸を史上初めて統一 ?長城建設などの大規模土木事業 ?貨幣・度量衡などの社会システムの基礎形成 ?苛政 秦は、中国大陸を史上初めて統一したと言われている。それに伴って、二世皇帝である胡亥が貨幣・度量衡などの社会システムの基礎を作ったといわれている。貨幣と商業社会の中核となる度量衡といった単位の画一化がもたらしたものは秦を文明化させたと思われる。 長城建設・墓地建設に代表されるように、秦の皇帝たちは民衆をタダで奴隷のように扱い大規模な土木工事を行った。これが民衆にとっては苛酷な生活を余儀なくされ、悪政と映ったのだろう。しかし、秦時代の大規模な土木工事により、新たな技術が生み出され、その後の農業基盤を培ったともいえる。 秦という時代は、古代中国の中で社会システムの基礎形成と、土木技術、農業技術の発展に貢献した時代であったといえるのではないか。
- レポート 史学 志那 易姓革命 踰年称元法 観象授時暦 商鞅の変法
- 550 販売中 2005/06/21
- 閲覧(1,707)
