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情報教育1 2単位目
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明星大学通信教育部 情報教育1の2単位目の合格レポートです。
[科目概要]
情報通信技術(ICT)の進歩による教育方法の多様化、高度化に支えられている知識基盤社会における教育の考え方、学習内容、学習方法、評価方法を学び、知識基盤社会が教育へもたらす影響について学習する。特に、情報通信技術の進展、学習環境の整備による情報教育のあるべき姿をまとめる。
[学習上の目標]
■科目の到達目標
⒈初等中等教育におけるICTを活用した教育について理解する
⒉情報教育の目的を理解する
⒊資質・能力を育成する教育方法について理解する
⒋知識基盤社会の教育への影響を光と影の両面から理解する
⒌情報活用能力の重要性と育成の観点を理解する
■科目の学習要点事項
⒈情報通信技術(ICT)の進展・定着が進む中で、情報活用能力をはじめとした資質・能力の育成の重要性が高まっていることに留意する
⒉情報教育における情報活用能力、情報リテラシー育成が重要であり、3つの観点から勧められるべきである点に留意する
⒊教育における情報通信技術(ICT)の活用に当たって、その有効性とマイナス面があることに留意する
⒋初等中等教育における情報通信技術(ICT)を活用した教育と、それを育てる学習環境について留意する
[参考文献]
⒈主体的・対話的で深い学びの環境とICT アクティブ・ラーニングによる資質・能力の育成 東信堂 久保田賢一・今井貴之 編著
⒉デジタル・ナレッヂ ICT教育とは
[レポート課題]
情報通信技術(ICT)を活用した学習環境について、その有効性と留意すべき課題を、具体時世を踏まえてまとめなさい。
[レポート解説]
下記のポイントを押さえてまとめること
・情報教育がすべての教科で必要とされ、育成されるべきであるという観点からまとめる
・主体的・対話的でふかい 学びをめざした学習環境の観点を踏まえて考察する
・初等中等教育における情報通信技術(ICT)を活用した教育における「教育評価とICT」の観点を踏まえて考察する
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明星大学
情報教育
情報教育1
2単位目
660 販売中 2022/02/15
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教育空間と都市空間に対する一考
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学校空間の閉鎖性と開放性〜その二律背反性と両義性
近代的な学校は画一的で閉鎖的であるとする論は多く見られるが、日本の学校建築の画一化はどのようにして起こったのだろうか。1895年に文部省が定めた「学校建築図説明及び設計大要」が現在の建築様式にも影響を強く反映しているようだ。4間×5間の教室、片側北廊下という基準は、戦後の文部省が考える教室設計にも引き継がれ、ほぼ同じサイズの7メートル×9メートルの教室及び片側北廊下という標準設計が定められた。これは「規格化されたものではなく、むしろ鉄筋コンクリート造校舎の試案」という形式で提案されたのにも関わらず、この後の学校建築はこれに基づいて定型化されることとなった。
(中略)
都市空間と教育学
教育学は伝統的に都市の人間形成力、教育力には慎重な態度を示してきたといえるようだが、本節では私なりに都市という空間の特色と教育への関わり方を論じたいと思う。まずは都市が教育を行う場として適切かどうか、あるいは都市が教育力を持つのかという教育学中心的な接近を保留して、現代の都市空間の性質を考える。旧来の学校空間が閉鎖性と同時に間隙を縫って開放性をも持ち合わせているということを前節で少し述べたが、同じように都市空間も両義的なものではなかろうか。原広司氏は大都市のような空間は「場所と意味の捨象、自然との切断、理想化、測定可能性、容器性、現象の対象化と操作可能性」によって特徴づけられるような「均質空間」であるとしている。この見解によれば、曖昧で不透明な空間は除去されて、高層ビルという容器の中で効率化され結果が予測可能な活動を単調に行っている仮面的な現代人の姿が想起されるが、果たしてそうであろうか。合理的で事務的な仕事が増大し、計画的に事が進行している中で、人々は別の顔を持って非合理性や激しい感情や無秩序を求めているのである。ここまでは学校空間が閉鎖的な構造を持ちながらも、その間隙を縫って子どもたちが非合理的な遊びや悪戯に興じる様相と同様であろ
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レポート
教育学
教育空間
閉鎖
都市
550 販売中 2005/10/13
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生涯教育の歴史的変遷
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それまで極めて抽象的にその必要性が主張されてきた生涯教育であったが、ポール・ラングランが1965年に提唱した生涯教育論によって、具体化されたと言える。
彼は、諸変化の加速、人口増大、科学的知識及び技術体系の進歩、政治的挑戦、情報、余暇活動、生活モデルや諸人間関係の危機といった現代における諸潮流を挙げ、こうした要因から、生涯教育により、幼児期から高齢期までの教育の時系列的統合をなすことが必要であることを指摘した。
その上で、生涯教育の目的として、次の五つを挙げた。一つ目は、「あるがままの人間」を育成することである。人間は、多くの構成要素から成り立っているが、現代においてそれら全てを調和的に育成することは困難になりつつあることを踏まえ、そうしたところを生涯教育によってカバーしていくことを主張したのである。
二つ目は、「適応性」である。彼は、生涯教育の必要となった背景として種々の変化を挙げていたが、そうした変化に対応するには、生涯にわたる継続した教育が必要であるとしたのである。そして、その柔軟性を身に付けるには、知識を与えるのではなく、知識を獲得する技術を持たせることが必要であること
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教育
原理
体系
550 販売中 2009/10/01
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ソクラテスの教育学的意義
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ソクラテスの産婆術は、対話を通して、相手に真の知を獲得させるというものである。真の知とは、ただの専門的知識ではなく、人間的行為を正しく導く高次の知識である「善の知識」とされる。真の知があればこそ、知行合一という言葉のとおり、人は自然と正しい行為をなすこととなるのである。その真の知に至るには、他人との研究である対話が必要であるとされ、具体的には以下のようなプロセスで構成される。
まず、第一段階として、ソクラテスは徳に関する質問を投げかける。相手が示した意見や立場についてはそのまま認め、そうした前提に基づいてさまざまな説明をさせる。そこで、矛盾点が顕在化してくるように仕向けたり、論破したりすることによって、相手の無知を自覚させるのである。ソクラテスは、無知の知という言葉からも窺い知れるように、無知を自覚することが真の知への探究の第一歩であると考えていたのである。
そして、第二段階として、混乱に陥り、真の知を求めたがる相手に対し、真の知を相手自身が生み出すようにリードするのである。混乱状態が生まれるのは、自身のそれまでの考え方が矛盾していたことによるものであり、実際には、自己を内観し、自己省
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教育
原理
体系
550 販売中 2009/10/01
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