連関資料 :: 教育
資料:11,678件
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教育相談①
- 現在、青少年による事件が後を絶たない。これは、青少年が抱える心の病や、対人関係の問題などによるものが原因と考えられるが、そのような大きな事件に発展しないまでも、多くの中学生や高校生が心理的な問題に苦しんでいるといわれている。そこで、平均的な中学・高校に通う中学生・高校生がもつ可能性がある心理的な問題を精神・行動の障害と不適応・問題行動に分けて取り上げてみた。 まずはじめに、精神・行動の障害とはどのようなものであるのか。精神・行動の障害は、基本的には、大きく３つに分けられる。１つめは心の病気で、精神病と神経症がある。２つめは、人格障害といわれるもので、性格のゆがみから社会に適応できず、生活においてさまざまな問題をおこすものである。３つめは、子どもの発達途上に起る精神・行動の障害である。これは先に述べた２つとは別に、子どもが発達途上に起こるものとして分けて考えられる。 では平均的な中学生・高校生がもつ可能性があるものとはどのようなものがあるだろうか、代表的なものとして、精神病の一つであるうつ病があげられる。うつ病とは、落ち込んだ気分や、普通は楽しいと活動に喜びや興味を失い、不安や焦燥
- 子ども カウンセリング 心理 社会 教師 学校 発達 問題 障害 いじめ
550 販売中 2009/10/14- 閲覧(1,790)
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教育相談②
- 現在、心の問題をかかえ、悩み、苦しんでいる児童・生徒が多数いるといわれる。そのような児童生徒を援助し、回復させる専門的な技法としてカウンセリング（心理療法）がある。カウンセリングには多くの種類の理論や技法があるが、その中で教師が日常的に児童・生徒と関わるうえで役立つ３つの方法を取り上げて説明したい。 まず１つに、精神分析療法がある。精神分析療法はフロイトによって始められた心理療法で、無意識の世界に焦点を当て、それを意識化することで問題の解決を図るというものである。無意識とは、人がもつ２度と思い出したくないようないやな体験や思いでなどを意識より深い心の奥底に押し込こまれている記憶であり、通常は意識されないところにある。その無意識には人の心を動かす原動力となる心的なエネルギーがあり、そのエネルギーが発散する場所をもとめて、体や心の色々な部分のひずみとなって現れ、それが様々な精神障害や神経症の原因と考えられ、その無意識の中にたまったエネルギーを発散させることにより、症状をやわらげるというものである。例えば、幼児期に母親から十分な愛情を注がれなかった児童が愛情飢餓状態となり、青年期になって
- カウンセリング 心理 問題 児童 分析 エネルギー 学習 クライエント 治療 援助
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人権（同和）教育
- 設 題 ⇒５０年に及ぶ戦後の同和教育を概括し、同和（人権）教育の意義と学校における同和（人権）教育実践の具体的なあり方を論述せよ。 戦後の同和教育司 戦後の同和教育施策は同和地区児童・生徒の長期欠席・不就学の取組に始まる。1952年のオールロマンス事件当時の京都市における同和地区児童・生徒の長期欠席・不就学の児童・生徒の割合は京都市平均のそれに比べて10倍という高率であった。同年、部落解放委員会京都府連合会はオールロマンス差別事件糾弾要綱に「差別は市政の中に」で同和地区児童・生徒の「不就学児童無くする対策を即時たてること」を最重要課題とした。この糾弾活動をうけて京都市は「今後の同和施策運営要綱」を策定し、これに基づいて戦後初めて同和教育費200万円が52年度予算として計上されることになった。そしてこの同和教育費はその後年々増額されることになった。1962年の同和地区長期欠席・不就学児童・生徒の割合は大幅に改善された。ここに、行政の具体的な予算を伴う同和教育施策は一定の成果を挙げたと言えるであろう。しかし、この時期の同和地区生徒の高校進学率は京都市平均の半分以下であった。このような実
- 佛教大学 人権教育 合格済
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教育社会学
- 『学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ。』 最初に、「学歴社会」とは何なのかを述べたいと思う。 「学歴社会」というのは、学歴によって、職業選択、給与体系、出世速度などが左右される社会のことである。すなわち、良い学校を卒業したものはそれだけで優秀とみなされ、たいしたことのない学校ならそれなりの目で、中卒などになると白い目で見られることも少なくはないのである。バブル崩壊以降、実力主義や能力主義の社会を迎え、いわゆる有名一流ブランドという学歴社会はなくなり、個人の資質、能力を平等に評価することが大切だと思われてはいるが、現在の日本はまだまだ学歴社会のままである。 学歴社会の現状で、企業
- 教育社会学 学歴社会とは何か 学歴 高学歴化 社会 教育
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教育原論2
- 設 題 ⇒「ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。」 今回のレポートで、ジョン・ロックの教育論を考察する前に、ジョン・ロックの生涯を見ておこうと思う。 ジョン・ロックは、１６３２年イングランド西部で生まれる。ウェストミンスター・スクール、オックスフォード大学クライスト・チャーチで学業を修める。その後、１６７５年に医師となり、さまざまな出来事に巻き込まれながら１７０４年１０月２８日にこの世を去る。著書は「寛容に関する書簡」「人間知性論」「統治論二編（市民政府二論）」「教育に関する考察」など。 次に、本題であるジョン・ロックの教育論について考察していこうと思う。 1、タブラ・ラサ（精神白紙説）・・・タブラ・ラサとは、心の中には生まれながらに刻みつけられた概念や原理などはないという考えこと事である。この考えに従えば、子どもは生まれた時はまだ何の概念も持っていないということになる。子どもは成長するにつれて、教育によってさまざまな概念を獲得するようになるのであり、これは経験主義的な考えと言い得る。 また、ロックは子どもの教育はまず感覚的訓練から始めるよ
- 佛教大学 通信 レポート 第二設題 教育原論
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教育史1
- 設 題 ⇒「藩校について述べよ。」 昌平坂学問所が設立されていくのと前後して、諸藩においては藩学、藩校と言った藩立の学校が設けられていった。藩学と言う名称は、明治４年の廃藩置県によって県学校が出現したため、それ以前の学校を一括して呼ぶようになった。 藩校には、広狭の２種の意味がある。藩士の子弟に対して、主として漢字による文字の学習や教養を学ばせるための学校として、また武芸稽古所、武官、武学校なども含めて藩校と、さらに広く医学校、洋学校、国学校、兵学校などを含める場合の藩校である。以下、ここでは前者である狭義の意味での藩校について考察する。 藩校が成立してくる過程として、石川松太郎は４つの類型をあげている。 第1は、藩士を対象とした公開解釈のために設けた講堂から出立したものである。この場合、藩主が儒者を招いて講義を受けたものを、やがて側近のものや、役付の武士まで聴講を許すようになり、やがて一般の藩士をその対象とするようになった。 第2は、儒官の家塾をひきあげて藩校に組織したものである。この類型の場合である家塾を改組して藩校にした例は数多く存在する。 第３は、聖堂をたてて孔子祭
- 佛教大学 通信 レポート 第一設題 教育史
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教育実習研究
- 小学校国語科第4学年「ごんぎつね」の学習指導案を作成しなさい。 指導計画 (1)全文を読み､語句指導をする｡（1時間） (2)みんなで学習問題をつくる｡（２時間） (3)書き込みをしながら､おおまかな内容をつかむ｡ （2時間） (4)みんなで話しあいながら､内容を読みとっていく｡ （6時間） (5)まとめをし､感想を書く｡（１時間） ２、教材について ひとりぼっちになってしまった兵十とごんは、お互いの境遇を一番理解し合える仲でありながらも、死をもってしか心を通じ合えなかった。この２人の姿は読む者に何とも言うことの出来ない哀しさを伝えてくれる。 優しく、哀しく、描き出されたこの物語を，美しい
- 教育実習研究
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