連関資料 :: 教育
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同和教育の意義・歴史を概括し、学校における同和(人権)教育実践の具体的なあり方について
- ●同和教育の意義 同和教育とは、同和問題を解決するための教育の営みの総称である。同和問題を大枠として、部落差別問題として定義すると、同和教育は部落差別を無くすための全ての教育活動と定義することが出来る。 また、同和教育は単なる一社会問題としてのみではなく、人権教育と「差別を許さない」という共通基盤を持つものである。 ●同和教育の歴史 1：同和教育の始まり 戦後の同和教育は、同和地区児童・生徒の長欠・腐臭学の解消に向けた就学奨励事業から始まった。 1952年、オールロマンス差別事件糾弾要項の「差別は市政の中に」で、同和地区児童・生徒の「不就学児童を無くする対策を即時たてること」を同和教育行政における最重要課題と位置づけた。この糾弾闘争をうけて京都市は「今後の同和施策運営要領」を策定し、これにもとづいて戦後初めての同和教育費200万円が52年度予算として計上された。また、同和教育費は、その後も年々増加されるようになった。 2：高校進学率向上への取組 60年代に入り、同和地区と京都市の生徒間で高校進学率に約40ポイントの格差があったため、京都市の同和教育は長欠・不就学の取組から学力・進路保障への取組へと変化していった。
- レポート 教育学 人権教育 同和教育 実践的取組
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教育原論レポート第１設題：「ペスタロッチーの教育学（直観の原理など）について考察せよ。」
- 「ペスタロッチーの教育学（直観の原理など）について考察せよ。」 １．有機的・発生的教育方法 ペスタロッチーは「隠者の夕暮」「リーンハルトとゲルトルート」の著者で有名である。ペスタロッチーはルソーと同様に、子どもには将来発展する素質が備わっており、この素質が子どもの内から発展するように助成するのが教育と考えている。それまで子どもは生まれながらには未だ動物的であるにすぎず、この動物的衝動を根絶することが教育なのであるとされていた古い考えの教育観であった。真の認識、美の感情、善の力、これらはすべて子どもが生まれながら有しているものであり、あたかも植物が発芽し生長し花を咲かせ実となっていくのと同様に
- 教育原論 ペスタロッチー 教育学 直観の原理
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【明星大学通信教育課程】保育学（幼児教育学）ー３単位
- 明星大学通信教育課程の合格レポートです。課題レポート作成資料や試験対策としてご活用ください。 【課題】 幼稚園と保育所（３歳以上児）の保育内容の関連性について述べ、それらの領域と小学校における教科の編成のあり方について比較考察しなさい。 ※参考文献 「教育演習図書 保育原理」村山貞雄・岡田正章著 発行/学文社（1998年） 「現代保育学入門 子どもの発達と保育の原理を理解するために」諏訪きぬ著 発行/フレーベル館（2001年） 「２１世紀へ向けての保育の創造」柴崎正行・諏訪きぬ著 発行/フレーベル館（１９９９年）
- 小学校 子ども 保育 学校 教師 社会 発達 健康 幼児 言語 明星大学
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「公教育成立の歴史的変遷について述べ、現在における学校教育の課題を考察せよ。」
- 「公教育成立の歴史的変遷について述べ、現在における学校教育の課題を考察せよ。」 19世紀、産業革命の時代、この頃の教育方法はある人物が成人（約１５歳）になるまでに得た情報で、その人物は何不自由なく一生を送る事ができた。また、情報や知識の習得も体験的・経験的に習得する。経験・体験に基づく学習は、家庭・地域社会における日常生活の中でごく当たり前の営みとして取り入れられていた。大人は子どもに教育する場合、自分たちが受けた教育をそのまま子どもに伝達すればよく、大人は自分たちの背中を見せるだけで教育ができた。この時期、先進国では国家主義が形成されつつあった。そのため、国家は読み、書き、算を国民一人ひと
- 教育原論 科目最終試験 佛大通信 佛教大学 通信 テスト対策
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