連関資料 :: 教育
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教育学概論レポート改正版 わが国の教育目的について論述しなさい
- 「わが国の教育目的について論述しなさい。」 わが国の教育の目的は、明治初期から現在に至るまで多くの変遷があった。時間の経過と共に移り変わる変化を時代の流れに沿って見ていきたい。わが国では1868年に明治元年となり、明治4年に文部省が設置された。文部省は学制取調掛という掛を置き、さっそく欧米の学校制度、特にイギリス、ドイツ、アメリカ、オランダ等の教育法を研究して「学制」を起草した。翌明治5年に学制が公布された。それ以降を法令的には学制期と呼んでいるが、明治12年に学制が廃止されて教育令が公布されるまで、だいたい明治元年から明治12年までくらいのところを、教育史の領域では明治初期ということが多いようである。戦前の学習指導要領は国家の強い統制と管理のもとで中央集権的・画一的性格のものであった。 戦後、学習指導要領は昭和22年に米国の各州で作成されていたコース・オブ・スタディを参考にして学校の教育課程編成の手引きないし基準として文部省より刊行されるようになった。最初の学習指導要領1947年版は「一般編」と各教科に分かれ、教科編は小学校・中学校・高等学校とも各教科ごとに一冊にまとめられ、それぞ
- 歴史 日本 小学校 学校 社会 文化 発達 学習指導要領 道徳 教育学概論
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青山学院におけるキリスト教の歴史と大学教育における宗教教育の必要性
- 青山学院におけるキリスト教の歴史と 大学教育における宗教教育の必要性 テーマの設定 青山学院の歴史を語る上で私が最も重要であると思ったテーマは「キリスト教」である。青山学院が青山学院である為には、キリスト教とはなくてはならず、学院の根本であると考えるからだ。 このことから今回レポートを作成するにあたって、青山学院におけるキリスト教の歴史的危機をたどり、また宗教教育の必要性はどこにあるのかということをテーマに選んだ。 青山学院における宗教教育の危機 日本の教育界において、明治22年頃を境に激しい教育論争が吹き荒れていた。特に、明治23年に発布された｢教育勅語｣は、明治国家を支える基本的な教育理念が明示されていたが、その精神は国家主義であったため、それらを国民に浸透させていく方法と形式に表れてくる君主(天皇)と人民(国民)の関係を規制する神感と人間観の基本的な相違に対し、キリスト教主義の立場に立つ者は反発をしていた。青山学院の元良勇次郎の議論は、これらの論争下において、宗教(信仰)の本質と、教育と本質との「論理的矛盾」を説き、また宗教と教育との対立を認めた上で、その調和と共存を説くものであ
- レポート 青山学院 キリスト教 教育 宗教
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S0525(2014)学校教育職入門_S8101(2014) 教育原論１
- 二つのレポートで購入者を募集します。 後記 S8101(2014) 教育原論１ ハヴィガーストの発達課題について述べよ 田中圭治郎2005「教育学の基礎」ナカニシヤ出版 8-11頁。 神田嘉延2011「自立と共生の教育社会学（その６） 第７章子どもの発達と自立 (3) 人間の発達課題と教育－ハヴィガーストから－」216-219頁。 http://ir.kagoshima-u.ac.jp/bitstream/10232/12259/1/AN10374875_v21_p215-268.pdf をメインに参照しました。 生涯の発達課題、 個体差の話 身体的な成熟という年齢の段階と深く関わる話、 自我の発達の話 教育に有用である話 の順番にし、年齢段階の話を生涯の話で始めにおき、教育に有用である話でしめました。 後記 S0525(2014) 学校教育職入門 現代の「教師に求められる資質とは何か」についてまとめた上で、あなたはどのような教師になりたいのか述べてください。 参考文献(何が親と,魂の職人)を入手しましたが、不易、流行、生徒観、教育観、教師観、どのような教師を目指すのか、 について、引用できる表現は、たぶんないと思います。文献としてはいい読み物だと思います。 不易流行については、 http://www.mext.go.jp/b_menu/shingi/chuuou/toushin/960701e.htm 生徒観については、 http://www.shiroyama-h.pen-kanagawa.ed.jp/introduction/H26_ground_design.pdf#zoom=80 教育観、教師観としては、以下の頁からまとめました。 http://www.fukuoka-edu.ac.jp/~tomiohta/kyosai/ronbun/d.htm メインは以下からまとめました。 http://www.mext.go.jp/b_menu/shingi/old_chukyo/old_shokuin_index/toushin/1315369.htm
- S8101 2014 教育原論 ハヴィガースト S0525 学校教育職入門 教師に求められる資質
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「『他者』を知る」ということ［東京学芸大学・教育学部・総合教育・評価A］
- かつて学校教育の意義は「近代的国民を作る」ことであった。天皇を中心とする国民としての一体感を育てることが大事であった。しかし、現代がそういう時代ではないことは明らかである。不登校や学級崩壊などの現象は、学校教育の意義がはっきりしなくなってきていることへの警鐘とも取れる。とすれば、現代における学校教育の意義は、いったいどこにあるのだろうか。私はそれを「『他者』を知る機会を与えること」ではないかと考えた。 「『生きる力』を養う教育」ということが叫ばれている。たしかに、教育の最終的な成果は、その人が一人の人間として生きていくための力を養うことにある。しかし、そのためにどうしたらいいかという方向性は、まだ模索の段階にあると言えるだろう。従来の教育は「教える」こと、あるいは、その反対に「主体性」を重んじて「一人一人に考えさせる」といったようなことに重点が置かれてきた。けれども、「生きる力」というのはそうした従来の教育概念とは、どこかしっくりしないものがある。
- レポート 教育学 学校教育 総合教育 生きる力 他者 モンテッソーリ
- 880 販売中 2006/02/14
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【明星大学通信教育課程】教育方法学Ⅰ－１単位
- 明星大学通信教育課程の合格レポートです。課題レポート作成資料や試験対策としてご活用ください。 【課題】 １、第一章の内容を下記の条件に従って要約せよ。 ① 本文が１０００字以上１３００字以内。（多過ぎても少なすぎても不可） ② テキストの丸写しは不可。 ③ 他人の文章の模倣は不可。自分の文章でまとめること。 ２、個別化と個性化について調べてレポートせよ。 ① テキストの抜き書きは不可。 ② 参考にした署名と著者名、発行所を文末に明記しておくこと。 ※参考文献 「教育の方法と技術」多田俊文著 発行/学芸図書（1998年）
- 環境 子ども 教師 社会 人間 学習 授業 指導 自然 技術 教育方法学１ 明星大学
- 550 販売中 2014/11/27
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道徳教育の研究 科目最終試験問題 『道徳教育の目標について述べよ。』
- 道徳教育の研究 科目最終試験問題 『道徳教育の目標について述べよ。』 道徳教育は、豊かな心を育み、人間としての生き方の自覚を促し、道徳性を育成することをねらいとする教育活動であり、社会の変化に主体的に対応して生きていくことができる人間を育成する上で重要な役割をもっている。道徳教育は、各教科・外国語活動・総合的な学習の時間及び特別活動のそれぞれの特質に応じて行うとともに、あらゆる教育活動を通じて、適切に行われなくてはならない。
- 道徳教育の研究 科目最終試験 佛教大学 通信
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日大通信 教育の方法・技術論/教育方法・ICT活用論
- 2024年度「教育の方法・技術論」の合格リポートです。リポート文は文末に記載します。 課題は次の通りです。 ------- 【課題１】 (2)学校教育にコンピュータが導入されていく歴 史をまとめ，その過程で，情報モラルや情報セキュリティーの教育が必要になっていった 理由を明らかにしなさい。 ------- リポートの講評：教材をよく理解出来ています。情報モラルが必要になった具体例が記載されているのも良い。より理解を深めるために情報セキュリティーやモラルを身につけさせる授業展開や例を調べることをお勧めします。 リポートの内容について：このリポートは「教材の理解度」がA判定です。講評にもあるように課題で説明を求められているものへの説明は十分に評価されています。このリポートを参考にされる方は、このリポートを用語理解するためのものとして活用し、どんな授業展開をしていくか、どんな授業例があるかをリポートに盛り込むとより良い評価を得られると思います。 リポート参考時の注意：1度教授が目を通したリポートです。丸写しは避け自分の言葉でリポートを作成してください。個人利用の範囲に留めてください。
- 日大通信 日大 教育の方法・技術論 教育方法・ICT活用論 日本大学通信教育学部 日本大学通信教育部 日大通信教育学部 日大通信教育部 教職課程
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