連関資料 :: a
資料:4,424件
-
「神仏習合」はいつから起こったか［東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A］
- 日本宗教（史）を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が６世紀半ばに公式に伝来したのち、８世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、１０世紀頃の平安後期になって本地垂迹説（神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える）として完成されたと一般には説明される。 しかしながら、「習合」という状態は、『広辞苑（第五版）』によれば「相異なる教理などを折衷・調和すること」である。仏教以前の原始神道と、その後の仏教の受容の過程を考えるとき、果たして「習合が徐々に形成された」という見方が適切かどうか、私は疑問に思う。 仏教以前の日本においては、いわゆる「原始神道」の信仰が民俗的な意味で普及していた。「民俗的な意味で」と述べたが、これは古代の日本人にとって「神道という宗教」としてとらえられてはいなかったからである。鎌田東二『神と仏の精神史』によれば、「神道」という語は『日本書紀』に登場するよりも前に中国の『易経』のなかにあり、ゆえにわが国に独自のものでも固有のものでもないという。
- レポート 史学 仏教 神道 日本史 神仏習合 宗教史 宗教
1,320 販売中 2006/02/14- 閲覧(23,780)
-
S0642 解析学概論 2015年度リポート第1設題 A評点
- 佛教大学2015年度、解析学概論（S0642）第1設題A評点リポート テキスト：「追補版 解析学のための微積分入門（佛教大学）」 A評点で返却されたので、品質に問題はありません。 指定テキスト以外のものは何も使用せずにリポート作成し、 途中式も省かず書いているので、ご自身の学習に役立ててください。 また、 3,200字で書くような他のリポートの場合と異なって、 数学のリポートですので、購入者の方が丸写しをしてリポート提出しても問題はないかと思いますが、 念のために、解答の言葉尻を変えるや、計算の仕方を変える等、してもらえればと思います。 設題： 1.一般項が、次で与えられる数列の収束・発散を調べ、収束する場合には、その極限値を求めよ。 (1)1+(-1)^n (2)2(n+1)^2/n^2+1 (3)√(n^2+1)-√(n^2-1) 2.f(x)=x^nとおく。また、gを0を含む開区間でn回微分可能で、g(0)=1を満たす関数とする。但し、nは自然数である。この時、次の各問に答えよ。 (1)関数fの第k次導関数ｆ(k)(x)を求めよ。但し、kは、1≦k≦nを満たす自然数である。 (2)h(x)=f(x)g(x)とおく。この時、h(n)(0)を求めよ。但し、h(n)(x)はhの第n次導関数である。 3.閉区間[0,1]をn等分して得られる分割を考え、区分求積法を用いて、次の計算をせよ。 ∫(x^2+1)dx
- 佛教大学 通信 数学 2015年度 S0642 解析学概論 リポート 第1設題
- 990 販売中 2015/12/17
- 閲覧(2,845)
-
【レポート】佛教大学 学校教育課程論 第一設題 A判定
- 学校教育課程論 『教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめなさい』 本レポート作成にあたり、テキスト1章～3章、特に2章1節の教育課程の歴史的変遷を参考にした。 Ⅰ．教育課程の基準と編成原理 教育課程の編成にあたって根拠とされるものには①法令、②学習指導要領、③教育委員会の定めた基準などがある。 ①法令は具体的に以下の法令を踏まえなければならない。学校教育法第41条（高等学校の目的）、第42条（高等学校の目標）、第43条（学科・教科）、第44条（定時制の課程）、第45条（通信教育）。学校教育法施行規則第57条（別表３）、（高等学校の教科・科目）、第57条の２（高等学校の教育課程の基準で公示される高等学校学習指導要領によるものとする）、第64条及び、第64条の２、３（定時制・通信制・単位制高等学校の教育課程）などである。 ②学習指導要領を基準とすることについては、文部科学大臣によって公示される学習指導要領を基準にして編成されることが学校教育法施行規則にて言及されている。 ③教育委員会の定め
- 学校教育課程論 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第一設題
- 660 販売中 2009/04/30
- 閲覧(5,405)
6
-
【A判定】Ｐ６３０２米文学史第一設題、第二設題
- 2017年度、A判定合格したP6302米文学史のレポートです。是非参考にされてください！
- 佛教大学 米文学史
- 660 販売中 2017/11/08
- 閲覧(2,124)
