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連関資料 :: a

資料:4,341件

  • ［早稲田・文学部・アメリカ史・評価A］
  • １９２０年代は、革新主義と第一次大戦、大恐慌とニューディールによって前後を区切られた時代である。自動車、家電、映画のブームに代表されるように、まさに「現代」に通じる大量生産・大量消費の華やかな風潮の一方で、不自由・保守的・不寛容な空気も非常に強いという、光と陰の二面性の時代であった。 　第一次大戦で当初中立だったアメリカは、ウィルソンの１４ヵ条の平和原則や国際連盟の理想を掲げて、総動員体制で途中参戦した。自由の国であるにも関わらず、経済統制を行い、愛国心を鼓舞する様々な手法が取られた。しかし、ヴェルサイユ講和条約では、１４ヵ条はあまり反映されず、国際連盟への参加も連邦議会で否決されてしまった。愛国心が最高潮に達した時に戦争が終わり、国民は理想に疲れ、ハーディングの「平常への復帰（Back to Normalcy）」というスローガンを熱烈に支持し、保守的ムードが高まった。 　そもそもアメリカはこうした総動員体制になじまなかったこともあって、ウィルソンは即座に戦時体制を停止した。経済統制の解除と共に急激なインフレが起きた。さらに、戦時中は労働力不足のために労働者の権利が強化されていたが、資本家は再び労働組合に敵対的態度を取るようになり、労働運動が激化した。また、戦地から大量の男手が戻ってきたことで、失業問題も深刻化した。
  • レポート 史学 世界恐慌 ニューディール政策 革新主義 国際連盟 KKK アメリカ
  • 1,100 販売中 2006/03/04
  • 閲覧(4,439)
  • 書評：佐藤次高『マムルーク』東京大学出版会、１９９１年［早稲田・文学部・イスラム史・評価A］
  • 「マムルーク」とは、９世紀から１９世紀までの長期にわたり、イスラム世界の全域で活躍した、トルコ人を中心とする白人奴隷兵のことである。彼らは次第に軍団化し、１３世紀にはスルタンの座を手に入れて、マムルーク朝を成立させた。異民族出身の彼らが、なぜここまでの活躍をしたのか。本書ではこの点を明らかにすべく、イスラムでの奴隷の扱い、奴隷と奴隷軍人の果たした社会的役割が、時代を追って述べられている。 　イスラム社会の奴隷制は、人格を全く否定されるアメリカ社会の奴隷制とは大きく異なる。虐待は固く禁じられ、主人は積極的に奴隷を解放し、解放奴隷は自由人とほぼ同等だった。これはイスラム法が、奴隷に関する親切な扱い・解放を重要な善行の一つとしていたからである。しかし不思議なのは、そうした自由さがありながら、奴隷に武器を持たせ、馬に乗せて、なぜ逃亡したり、反乱を起こしたりしなかったのかということだろう。著者は、次のような理由を挙げている。
  • レポート 史学 マムルーク イスラム教 奴隷制 書評 トルコ 宗教
  • 1,100 販売中 2006/03/10
  • 閲覧(3,178)
  • 日大通信　【25・26年度】　租税論　0774 分冊1　－合格レポートA評価－　　　　　　　　二元的所得税
  • ＊あくまでも参考としてお使いください。 【講評】 ・二元的所得税が注目されている背景について、十分な理解が踏まえられており、その基本的理解と日本での検討の意義についてメリット、検討すべき課題がよく整理されている点を高く評価した。 ・リポートで触れられているように、わが国における所得税制では、金融資産の再分類を含め、優遇措置、特別控除等の措置が設けられており、その不透明性が問題視されてきた。また、それによる税回避による損失は、所得税収入そのものを減じてきたという認識から出発すれば、導入意義が高い租税概念であるといえる。一方で、所得税制に求められてきた日本的文脈においては、累進課税制度を軸とした再分配機能を堅守すべきであるとの議論からの反発も強い。すなわち、不労所得への重課という古くからの主張は根強く、金融資産への比例一律課税導入への抵抗は未だあるものと考えられる。 ・こうした主張に対し、日本における議論のみではなく、海外事例において、どのような捉え方がされているのか、特に先進的に導入されてきたヨーロッパ北欧諸国の経験を紐解き（税を果たすべき再分配の相違も踏まえて)考察を深めておけるとよい。その点では、社会保障制度のあり方も踏まえた議論が必要となるが、その中で金融資産課税が図られた背景、導入後の効果について、日本での導入意義の説得的な材料をそろえることが可能となる。
  • 日本大学 通信 租税論 ０７７４ 分冊1 勤労所得 資本所得 比例税率 累進税率 公平 日大通信 二元的所得税
  • 550 販売中 2014/05/12
  • 閲覧(1,834)
  • 佛教大学通信教育部　家庭科教育法　Ｓ０６２０　第一設題　Ａ評価
  • 佛教大学　家庭科教育法　Ｓ０６２０　第一設題　Ａ評価です。 レポートをどう書いたらよいかわからず、結局通信を断念されてしまう方が多数おられるようです。 合格したレポートがどのようなものか見ておくと、学習するときにかなり手助けになると思います。 《所見のまとめ》 １． は○ ２． については、よくまとまっていると思いますが、自分の意見については「」をつけるなどし、他の意見と区別できるよう記述するとよい。 という評価でした。特に内容については問題ないという所見だと理解しています。
  • 環境 小学校 学校 家庭 学習指導要領 家族 生きる力 生活 学習 児童
  • 550 販売中 2010/08/12
  • 閲覧(2,776)
  • 佛教大学通信教育部　算数科教育法　Ｓ０６１８　第一設題　Ａ評価
  • 佛教大学　算数科教育法のレポートです（Ａ評価）。 ほとんどテキストの内容に沿っており、他からの文献の引用は無いレポートとなっているため、テスト対策の資料としても使用できるのではと思います。 《所見のまとめ》 算数教育の歴史を踏まえ、２００２年度完全実施の学習指導要領の教育内容について、よくまとめられているという評価をいただきました。 考察や結論の出し方はまだ改善の余地があるという指摘でしたが、丁寧に向き合う姿勢が十分に感じられ大変よくできているという所見内でした。
  • 歴史 日本 子ども 社会 学校 教師 学習指導要領 道徳 生きる力 学習
  • 550 販売中 2010/08/12
  • 閲覧(1,862)
  • 課題レポートＡ判定
  • ここでは、①内観療法、②森田療法、③自律訓練法の３つの心理療法を述べる事にする。各心理療法において、治療のねらい、その対象者、治療法を述べ、その効用と限界について考察していくことにする。 　①に内観療法の治療のねらいを歴史から紐解いていく事にする。内観療法の創始者は吉本伊信という実業家である。吉本は、妹の死をきっかけに仏教活動を始めた母の影響を受け、仏教への関心を深める。２１歳の時に浄土真宗の一派に伝わる「身調べ」という修行を始め、その人格改変的・精神療法的要素を取り出し、一般人の人々に適用しうる手法、自己修養法として、内観療法が開発された。 対象者は、こころの問題で悩む人々、主に、神経症および辺縁疾患者である。また、一般人の自己発見、自己啓発としての機能を持つ。 実際には、刑務所・少年院などでも採用され、適応対象は幅広い。
  • カウンセリング 心理療法
  • 1,650 販売中 2010/09/24
  • 閲覧(2,791)
  • 【2017年度最新】佛教大学 S0104 教育方法学 設題１、２ Ａ評価 セットレポート
  • 佛教大学通信教育課程 S0104 教育方法学 設題１、２ のセットレポートです。 Ａ評価をいただきました。 【第一設題】 『ＯＥＣＤが行っている生徒の学習到達度調査(PISA)で求められている能力を高める授業と評価の方法について、教えることを中心とした場合と、学習することを中心とした場合の設計手続きの違いを踏まえ、それぞれの場合における学習指導設計および評価方法を提案しなさい。』 【第二設題】 『知識基盤社会において、教師が経験に基づきながら、自らの教育技術や判断力を高めるための効果的なＩＣＴ活用方法を考えなさい。とくに、教育の情報化や育成すべき人材像をふまえて、必要とされる教師力の視点から具体的に説明せよ。』 レポート作成の際に、ぜひご活用ください。
  • Ｓ0104 教育方法学 レポート 合格 2013 佛教 佛大 佛教大学 ICT 活用方法 知識基盤社会
  • 880 販売中 2014/04/01
  • 閲覧(4,181)
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